《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》课件

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

——辛弃疾太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋1情景导入

有一位诗人面对今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，对现实的强烈不满，他就是诗人——辛弃疾，今天我们就来学习这首词，深切感受词人的情怀。情景导入 有一位诗人面对今昔对比，萌生对家国和人21.了解作者及时代背景。2.准确把握诗歌主旨。3.掌握词义，体会作者通过超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷的情感。学习目标1.了解作者及时代背景。学习目标3辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，山东历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾一生以恢复中原为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。走近作者辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩4

据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年)，作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年)，上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。创作背景据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年(115基础知识

姮娥

斫去

婆娑héngzhuópósuō基础知识姮娥斫去婆理解词语

太常引：

吕叔潜：金波：飞镜：姮娥：

被白发欺人奈何：

词牌名。

名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。形容月光浮动，因亦指月光。飞天之明镜，指月亮。即嫦娥，传说中的月中仙女。

化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”。理解词语词牌名。

名大虬理解词语

“斫去”三句：

斫：桂：婆娑：

三更：

化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。

砍。

桂树。

树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。理解词语化用杜甫《一百理解词义

一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。

我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。理解词义一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那9赏析词句一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。赏析词句一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人10赏析词句

作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。

辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。赏析词句作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关11赏析词句乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。赏析词句乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，12赏析词句

作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金人的势力。因为从被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。赏析词句13赏析词句

进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大意义，是词人利用神话材料，以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。赏析词句进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的14归纳文章的主旨：赏析词句

辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。归纳文章的主旨：赏析词句辛弃疾的这首词，无论是从15随堂检测1.下列成语运用不正确的一项是（

）A.唐代是我国诗歌创作的巅峰期，有许多脍炙人口的诗篇流传下来。B.

错了就不要试图去做任何无谓的解释，否则只能无功而返甚至事与愿违。C.来到海边，极目远望，碧蓝的海水让人看得眼花缭乱。D.自从几个勇敢的叶片跃出水面后，许多叶片接踵而至。C随堂检测1.下列成语运用不正确的一项是（

）C16随堂检测2.根据课文填空。（1）______________，____________,直下看山河。乘风好去长空万里(2)一轮秋影转金波，____________________飞镜又重磨。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT随堂检测2.根据课文填空。乘风好去长空万17课后作业1.完成同步练习。2.背诵这首词。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT课后作业1.完成同步练习。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》P18再见《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT再见《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋191.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是20太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

——辛弃疾太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋21情景导入

有一位诗人面对今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，对现实的强烈不满，他就是诗人——辛弃疾，今天我们就来学习这首词，深切感受词人的情怀。情景导入 有一位诗人面对今昔对比，萌生对家国和人221.了解作者及时代背景。2.准确把握诗歌主旨。3.掌握词义，体会作者通过超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷的情感。学习目标1.了解作者及时代背景。学习目标23辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，山东历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾一生以恢复中原为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。走近作者辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩24

据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年)，作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年)，上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。创作背景据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年(1125基础知识

姮娥

斫去

婆娑héngzhuópósuō基础知识姮娥斫去婆理解词语

太常引：

吕叔潜：金波：飞镜：姮娥：

被白发欺人奈何：

词牌名。

名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。形容月光浮动，因亦指月光。飞天之明镜，指月亮。即嫦娥，传说中的月中仙女。

化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”。理解词语词牌名。

名大虬理解词语

“斫去”三句：

斫：桂：婆娑：

三更：

化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。

砍。

桂树。

树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。理解词语化用杜甫《一百理解词义

一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。

我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。理解词义一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那29赏析词句一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。赏析词句一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人30赏析词句

作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。

辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。赏析词句作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关31赏析词句乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。赏析词句乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，32赏析词句

作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金人的势力。因为从被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。赏析词句33赏析词句

进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大意义，是词人利用神话材料，以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。赏析词句进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的34归纳文章的主旨：赏析词句

辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。归纳文章的主旨：赏析词句辛弃疾的这首词，无论是从35随堂检测1.下列成语运用不正确的一项是（

）A.唐代是我国诗歌创作的巅峰期，有许多脍炙人口的诗篇流传下来。B.

错了就不要试图去做任何无谓的解释，否则只能无功而返甚至事与愿违。C.来到海边，极目远望，碧蓝的海水让人看得眼花缭乱。D.自从几个勇敢的叶片跃出水面后，许多叶片接踵而至。C随堂检测1.下列成语运用不正确的一项是（

）C36随堂检测2.根据课文填空。（1）______________，____________,直下看山河。乘风好去长空万里(2)一轮秋影转金波，____________________飞镜又重磨。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT随堂检测2.根据课文填空。乘风好去长空万37课后作业1.完成同步练习。2.背诵这首词。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT课后作业1.完成同步练习。《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》P38再见《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT再见《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》PPT《太常引·建康中秋391.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式