学生世说新语读后感500字6篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——学生世说新语读后感500字6篇《世说新语》是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，下面是我为大家带来的学生世说新语读后感500字6篇，希望大家能够喜欢!

学生世说新语读后感500字篇1

《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“徒〞字意指服劳役的犯人，“既而〞意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。

我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也貌似效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可由于他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一直对他心存不满。平等待人，往往更简单发现他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正错误的态度。

学生世说新语读后感500字篇2

夜幕再一次来临了，在这样一个夜晚，我貌似回到了千年以前……

那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“假如月亮中什么都没有，该会十明显亮吧!〞徐孺子听了回复道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如没有瞳仁的话，眼睛就一定看不到东西呀。〞这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说〞的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行〞、“言语〞、“政事〞、“文学〞、“方正〞、“雅量〞等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和独特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，由于我爱这个漂亮的国度——中国。大量人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自己对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一直永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

学生世说新语读后感500字篇3

《世说新语》是刘伶，西汉时期有名的文学家。他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品性和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同出现的往往是不行于礼，品性不端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。

依照古人的习俗，亲近之人去世之后是需要进行服丧，以表达自己作为子女的孝心和凄怆，寻常服丧期是三年，且在此期间不可以喝酒吃肉，否则便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有依照这个规则进行，仍旧加入宴席，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众客人时，阮籍一如平时的参与，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮籍是真的不追念母亲吗，并不是，他只是不擅长表达，没有把自己的凄怆表现出来，在《世说新语》中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。〞哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种凄怆并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗?那种凄怆可能就不会是凄怆了，只是向世人证明的一种形式，形式上的凄怆远比实际的凄怆更为不耻。

阮籍的内心是凄怆的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的凄怆，他无疑是豪放的，更是潇洒的。只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们称赞，着实可悲可叹!

学生世说新语读后感500字篇4

最近读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，保持一颗平常心是何等重要，可想而知。我十分欣赏那些在乱世中还能力挽狂澜的人物。这些人物都有自己独特的才能。我欣赏他们的特性。可能有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的能力。

我欣赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自己行为的随便性不强。当然，我是乐意做一个真正的自己的。做我自己是我现在要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有大量经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同共享我的读后感。我觉得这本书中的大量事情貌似在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清明了楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。确实是这样的，假如细细想想，还真的是这样。

但是我在这里要说的是我最近发现在我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有大量启人深思的地方。我本人是很喜欢读这本书的。

譬如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时，我们可以根据我们自己的真实需要去决定我们是否一定要做或是暂时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干扰我们的决定。只要我们做的贴合我们自己的意愿，没有违背常理，我们的决定就值得去做。

学生世说新语读后感500字篇5

读完《世说新语》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。这两篇都是讲“孝〞，但完全是两种风格。

一四讲的是王祥的继母很恨他，他却爱继母，当王祥得知继母恨他时，他竟然求继母处死自己。我认为这种孝，太过头了，一个孩子未来的路还很长，只是由于继母恨自己，仅仅为了一个人放弃自己的未来，这还算是“孝〞吗?王祥的继母假如没有醒悟过来呢?这世界上又会少一个智者吗?要是天下所有的人都变成这样，得有多少人不明不白地死去啊。而且，继母已经暗中派人去砍他了，这么一个恶人，敢在她面前请求处死自己，是很有可能被处死的。那时，这个所谓有孝心的人，岂不是成为一个很做作的、会被后人笑话的人了吗?

相反，我认为四五才是真正的“孝〞，不过头的“孝〞。

故事讲的是陈遗的母亲喜欢吃锅底焦饭，他任职州郡主簿时，常带一只口袋，把焦饭放在里面，回家送给母亲。后来，他被迫去打仗，那几斗焦饭来不及送回家，就带到军队里去了。但是，好多兵在战败时饿死了，只有陈遗靠着焦饭活了下来。陈遗把送给母亲的焦饭在战败时吃了，这是对的，不然他怎么活下去。但有些人会认为这样是“不孝〞，我很不理解。我认为，假如陈遗硬是要把饭给母亲，就很做作，像王祥一样。吃了那些饭，既能让别人知道他很孝顺，又能使自己活下来，这不是很好吗?何必像王祥一样做作?这才是“孝〞。

我很赞扬陈遗的“孝〞，不喜欢王祥过头的“孝〞。这就是我对“孝〞的看法。

学生世说新语读后感500字篇6

今天早上早读终止后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。

我已经坚持讲《世说新语)六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地;而华歆却把金子拿在手中，打量片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆十分美丽的车从门外经过，管宁依旧在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的朋友。

通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与喧嚷两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依旧比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢?相