苏轼《定风波》赏析10篇

Word-12-苏轼《定风波》赏析10篇句一方面渲染了雨骤风狂的环境感触，另一方面又以“莫听”二字点明白不受外力左右的定力与襟怀。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延长，也是小序之“同行皆狼狈，余独不觉”的呼应，同时又起到引出下文的作用。“何妨”，更增强挑战色*彩。“吟啸且徐行”，有笑对人生之意。首两句是全篇核心，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感触，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及囫囵人生，有力地加强了直面人生的风雨、不畏崎岖的超然情怀。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”写的是雨过天晴时的景象。这几句既与上阙所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作了铺垫。

“回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了从自然界风雨变化的眨眼所得到的顿悟和启示。只要怀着轻松旷达的情绪去面向，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，又有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！“风雨”二字，一语双关，暗指官场中残酷的政治“风雨”和险象丛生的人生旅途。

纵观全词，一种无喜无悲、无雨无晴、成败两忘的人生哲学和处世态度展现在读者面前。我们从中不难看出旷达超逸的胸襟和独到的人生感悟。

定风波苏轼篇二

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首一直萧瑟处，归去也无风雨也无晴。”

每当吟完这首脍炙人口的经典佳作，心中宛然有千言万语喷涌而出。这是我最喜爱 的词之一。

此词写于苏轼黄州之贬后的第三个春天。仕途不济，官场失意，苏轼用一首《定风波》来表述了他豁达的胸襟。《定风波》利用野外途中偶遇风雨这一生活中的一件小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现了其遇雨阻却无悲无喜，醉醒全无的旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生哲理。

“莫听穿林打叶声”狂风骤雨，黄州之贬又如何？不以外物萦怀，依旧我行我素，不畏崎岖。而对生活的磨难，他淡然处之“谁怕，一蓑烟雨任平生”。艰巨险阻在他心理如无物，他搏击风雨，笑傲人生，抒写大气磅礴的人生态度：“也无风雨也无晴”、这种忘我的境界大有“何怕浊烟诱人眼，我有正气存人间”之势。

是啊，自然界的风雨既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云，荣辱得失又何足挂齿？从苏轼的态度中我体味到良多啊。还记得在最黑暗的日子里，感觉天向来在下雨，我就犹如蛰伏的茧一样，处于高考无边黑暗中。身边的种种约束与不自由都成为了一把强有力的锁，约束着我的心。废寝忘食地拖着废倦的身体如行尸走肉般地为明天担忧，大概高考路上原来就是风波不断吧！心累了，心就下雨了，无法把自己的心收拾得更好。这时读了《定风波》，心中全部不解和担心都平定下来了。《定风波》教我要不怕风雨，顶风冲雨地从容前进，要不以物喜，不以己悲地前进，要看开一切坦然面向一切地前进……我宛然看到了苏轼在仕途中遇雨但是仍然从容前进的身影……苏轼的处世态度平定了风雨，也平定了我的焦躁担心。

大概人生就是要从容不迫的吧，每个人在行路中难免遇上这样或那样的风波，当困难来时我们何不学学苏子“何妨吟啸且徐行”的从容淡定。人生的风雨劈头盖脑又怎样，迟早会有晴天的一天，唯有“一蓑烟雨任平生”。生命原来就不是一帆风顺的旅程，荣辱得失如同过眼云烟，超越困难，解决困难就要有士气面向。超然潇洒地活着，只要内心平息，内心从容又充实，又有什么能够阻止呢？

我们唯恐没有圣人的意境，也没有足够的经验，但都不防闲时读读《定风波》，人生的沉浮，情感的忧乐在我们的理念中自会有一番新的体验。大概不经年我们也能理解苏轼的超然潇洒。

定风波散文篇三

暑夜繁星点点灯，清风流水过炉城，残月乱云遮断处，归路，与虫相和是心声。

独饮亭台桌上酒，还有，一丛水草伴荷生。落叶无眠愁入梦，谁懂，丝丝缠上乱花藤。

炎热的夏天总是陪同着美女们的清凉打扮到来，也算是给人们燥热的心一丝慰藉吧。在这个水泥高楼林立的城市中呆了快一年了，却怎么都感觉我不属于这里，或许是这个城市对我有排斥感吧。

劳碌了一成天，也最终到了下班的时刻，匆忙的走完那条认识的柏油公路，生怕一不当心会被黏在上面。还是一个人行走在垂柳的绿荫之下，目送夕阳西下，喜迎夜幕降落。

公园道路的两旁，一盏盏路灯亮了起来，与天上眨着眼睛的星星互相逗笑着。清风陪同着小月河的流水从这个像炉子一样的城市中穿过，带来一点清凉的感觉，顿时让人感觉轻松许多。

天上的云悠悠的飘着，有时也会将那轮有的残破的月亮遮起来，宛然深闺小姐普通，对外界有着深深的奇怪   ，却又羞怯不堪。在这条没有月光照射的林中小路上，幽暗之中惟独那些欣喜的虫叫声在与我的心跳声互相鸣和着。或许也惟独它们才懂得我的孤单孤独     吧！

走累了，便在树林里的一座空亭里歇歇，将手里的易拉罐啤酒放在亭子里的桌上，之后人也趴在桌上了，不知道去想些什么，也不知道想要什么，只想一个人安宁静静地什么都不想，将脑袋放空就好。不时的拿起啤酒喝两口，与夜风一起灭一灭心中的燥火。

亭子边上的池子里，一丛丛的苍翠水草生长在碧荷中间。幽香浮动，幽影轻摇，这是夏天的滋味，这是夏天的美姿。花坛里的落叶随着风翻滚着，丝毫没有一点倦意，而我却在不知不觉中睡着了，却不料赶不走的忧愁也跟进了梦中，似乎连带着那些盛开的花瓣也染上了一丝丝的忧愁，在风中摇摇欲坠，也不知道有谁会明了！

定风波原文及翻译篇四

原文：

定风波·红梅

[宋代]苏轼

好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看细叶与青枝。

译文及解释：

译文

不要讨厌贪睡的（梅久久不能开放，只是爱护自己不合时宜。间或是淡（如桃杏色，文雅大方，间或疏条细枝傲立于雪霜。

（梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈（色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道（梅的品行，只看重细叶与青枝。

解释

好睡：贪睡，此指（梅苞芽周期漫长，久不开放。

慵：（yōng拥）懒。

怜：爱护。

冰脸：比方梅外表的白茸状物。

小（：淡（。

闲雅：文雅大方。闲，通“娴”。

尚余：剩下。

孤瘦：疏条瘦枝。

随：听任，顺从。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿势。

沁：（qìn）渗入。

诗老：指北宋诗人石延年。

梅格：（梅的品行。

细叶与青枝：石延年《（梅》诗有“认桃无细叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。

赏析：

这是一首咏物词，作品利用红梅傲然挺拔的性格，来书写自己迁谪后的艰巨境况和复杂情绪，表现了不肯屈节从流的态度和达观潇洒的品行。

作品的显着特征是融写物、抒情、谈论于一体，并利用意境来表述思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特点来出示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个显然特征，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏幽香，有所期盼，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，静静透露了红梅的孤寂苦衷和艰巨境况。红梅自身也明了，在这百花凋残的寒冷季节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光滑的白茸，尽管犹如玉兔霜花般的雪白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”（《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它给予了红梅以生命和丰盛的感情，形象逼真，发人沉思。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，艳丽娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光荣照人，却仍保留雪霜之姿质，依旧还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！

下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是雪白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明了说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝细叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不愿栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。

定风波书法作品观赏：篇五

定风波书法作品1

定风波书法作品2

定风波书法作品3

定风波书法作品4

定风波书法作品5

简介篇六

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗奚落新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜嘉奖后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广大，清爽豪健，善用夸张比方，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

定风波苏轼篇七

定风波

诗人:苏轼朝代:北宋

三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

定风波古诗赏析

【解释】

①沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。

②狼狈：形容境况困惑、尴尬。

③吟啸：吟诗、长啸。

④芒鞋：草鞋。

⑤烟雨：烟波风雨。

⑥料峭：开容风力严寒、尖利。

⑦萧瑟：风雨穿林打叶声。

【译文】

不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依旧一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车越发一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生随便烟雨迷漫，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有的严寒。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平息，也没有什么风雨，也无晴。

【赏析】

这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州境况非常险恶，生活在也很困，但他照旧很坦然积极。这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州境况非常险恶，生活在也很困，但他照旧很坦然积极。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的崎岖磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰盛了词的主旨，出示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。“归去，也无风雨也无晴。”自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，假如不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。这就是“了无风雨也无晴”的深刻含义。也是本词思想意义的深刻性之所在。本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷，“风雨”意象面为人生灾害与厄运的象征。全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，积极旷达的旷达胸怀。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的崎岖磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰盛了词的主旨，出示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。

定风波篇八

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

解释篇九

⑴定风波：词牌名。又名“卷春空”“定风波令”等。