语文(人教版)选修课件《先秦诸子选读》第二单元-《乐民之乐忧民之忧》

1、语文(人教版)选修课件先秦诸子选读第二单元乐民之乐忧民之忧有 的 人 纪念鲁迅有感有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹仁人之心它的源头就在孟子有 的 人 纪念鲁迅有感庄暴见孟子庄暴见孟子王语暴以好乐 庶几 有诸 独乐乐孰乐 臣请为王言乐管籥之音 疾首蹙頞羽旄 则王矣 ypshjzhYu llWilyucmowng生字认读王语暴以好乐 庶几 梳 理 文 意

2、 梳 理 文 意 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴 未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴 “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟

3、妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！ “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音找出通假字今之乐由古之月可得闻与 由，通“犹”，如同，好像 与，通“欤”，吗。 找出通假字今之乐由古之月由，通“犹”，如同，好像 与，通“欤词

4、类活用今王鼓乐于此独乐乐，与人乐乐与少乐乐，与众乐乐则王矣 名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，欣赏音乐形容词作名词，少数人，多数人名词作动词，成就王业，取得天下词类活用今王鼓乐于此名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，欣赏音文言句式暴见于王 他日，见于王 不若与人 不若与众 好乐何如? 何以能鼓乐也? 何以能田猎也? 被动句被动句省略句省略句省略句宾语前置句宾语前置句文言句式暴见于王 不若与人 好乐何如? 被动句被动句省略句省暴见于王，王语暴以好乐，何以能鼓乐也？ 辨析下列句子的句式特点，并把它们译成现代汉语我被齐王召见，（被动句,“于”表示被动。）齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,（状语后置）凭什

5、么（为什么）能奏乐呢？（宾语前置）暴见于王， 辨析下列句子的句式特点，并把它们我被齐王召 探 究 文 本 探 究 文 本 1、第一则中孟子宣传了自己的什么主张？他是如何进行宣传的？引入话题转换话题直切正题得出结论投其所好请君入瓮形象生动水到渠成由谈乐(yu)而言乐(l) 正反对照引出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣 实行仁政，与民同乐，可王天下 1、第一则中孟子宣传了自己的什么主张？他是如何进行2.体会谈话中的两层铺垫的作用 这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”和齐宣王两次回答 “不若与人。”和“不若与众。” (作用：说这话的前提是齐王忍不住主动

6、地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。)2.体会谈话中的两层铺垫的作用 这两层铺垫就是孟子的两次 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，孟子见梁惠王孟子见梁惠王检测预习经史勿亟王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯於牣鱼跃jyuyuyuzhuwrn时日害丧予及女偕亡害，通“曷”

7、，何日，何时。 女，通“汝”。 检测预习经史勿亟王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯於牣鱼跃jyuy 梳 理 文 意 梳 理 文 意 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。 诗云：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧？予及女偕亡！民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰： 探 究 文 本 探

8、 究 文 本 1.想象孟子与梁惠王对话的场景 梁惠王正在花园中休闲散心，那个劝他不要谈利的叟孟老头又去拜见他了。他一边左顾右盼地观赏园林池台中的珍禽异兽，一边漫不经心的问：“你们这些不言利的贤人先生们觉得这园林风光，这珍禽异兽怎样啊？你们也会以此为乐吗？”语辞间满含奚落的味道。想不到孟老先生聪明人装糊涂，就像没有觉察出什么来似的，反而将话就话，接过他的话头来就亮出了自己的主题：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。” 1.想象孟子与梁惠王对话的场景 2.孟子是如何提出自己的政治主张的？该主张的具体内涵是什么？ 正反对比，以周文王和夏桀的典型例证作为论据，提出了当政者应“与民同乐”的思想主张。从而

9、又一次教育了梁惠王。 孟子的基本思想是：仁慈的政治领导人与民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴专制独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果是自己也得不到真正的快乐。 2.孟子是如何提出自己的政治主张的？该主张的具体3.请结合历史和现实谈谈你对“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”的理解。 从历史的情况看，夏桀王固然没有好下场，后世的殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，宋徽宗筑艮岳，慈禧太后建颐和园等，大兴土木，原本都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴，不顾人民死活，结果是民怨鼎沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享受到了真正的舒心的快乐。这些都证实了孟子“与民同乐”思想的正确性。语文(人

10、教版)选修课件先秦诸子选读第二单元乐民之乐忧民之忧 其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要,比如说,作为一个单位的领导人，是一心想中饱私囊，捞它一把，还是想致力于改善广大职工的福利，走大家共同富裕的道路，这的确是一块试金石。而实际情况是，往往那些只顾自己，不惜铤而走险的人，虽然也可能在短时间内满足自己的欲望，真的捞上了一把。但是，欲壑难填，其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正的快乐。 只有行为方式对了，人才能获得快乐。行为方式不对，那么永远得不到快乐。俗话说：“一步错，步步错”，又说：“一步走错，全盘皆输”。 其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要,齐宣王见孟子齐宣王见孟子诵读正音

11、放于琅琊秋省敛而助不给睊睊慝徵招fngyxngjjuntzh sho 诵读正音放于琅琊秋省敛而助不给睊睊慝徵招fngyxng 梳 理 文 意 梳 理 文 意 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？晏子对曰：善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者,巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省

12、敛而助不给。夏谚曰： “吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。” 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民， 饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：为我作君臣相说之乐！盖徴招、角招是也。其诗曰：畜君何尤？畜君者，好君也。” 今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民1、解释下列加点词的意义。 遵海而南秋省敛而助不给给：为诸侯度（

13、 ） 民乃作慝 （ ） 师行而粮食（ ） 人不得，则非其上（ ） （遵：沿着。） （省：视察。不足。）度：法度，准则。慝：邪恶。师：众人。非：责怪，非难。1、解释下列加点词的意义。 （遵：沿着。） （省：视察。不2.归纳词类活用现象。 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以为欢乐，以为忧愁。） 出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。） 2.归纳词类活用现象。 3.分类列举本文出现的文言句式。 宾语前置句： 吾何修而可以比于先王之观也 吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ 介词短语后置（状语后置）句： 齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝

14、儛 3.分类列举本文出现的文言句式。 探 究 文 本 探 究 文 本简要概括本则的主旨。 孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。 简要概括本则的主旨。 探 求 内 涵 探 求 内 涵这三则材料的核心思想是什么?与民同乐这三则材料写法上的共同点是什么？对比请结合文章说一说对比手法的好处？采用对比手法可使“乐以天下，忧以天下”的主旨更加突出。 这三则材料的核心思想是什么?1、民归之，由水之就下孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰；不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，

15、民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”（梁惠王上） 孟子的民本思想 2、与民同乐 不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，然而不王者，未之有也。（梁惠王下）1、民归之，由水之就下 孟子的民本思想 3、仁者无敌地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。（梁惠王上）4、为民父母 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可

16、也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（梁惠王上）3、仁者无敌4、为民父母 思考：孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？ 针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶