寻意诗歌-浅谈诗歌教学的文本解读

1、寻意诗歌浅谈诗歌教学的文本解读在漫长的文化长河中，诗歌是古人留给我们的灿烂瑰宝，在教科书中，诗歌也占据了半壁江山，它是一座桥梁，一端连接着古代，一端牵系着今人。在我们平时的古诗文教学中，着力点一直关注于朗读和解读诗意，从一遍遍地反复诵读到逐字逐句地分析诗意，一首完整隽永的古诗就这样被“肢解”得七零八碎，就更别提让学生从中吸取语言、思维、审美和古代先贤的文化积淀了。可能有人疑惑，难道不应该去解读详细的诗意吗？我觉得是应该的，寻意诗歌，不仅仅是寻找诗歌中丰富的意象，更需要读懂诗人背后深沉的意味。一、意象的内涵一般来说，诗歌都会包括比较明显的两个部分，比如以下的这些古诗，我们会简单概括为先写景后抒情

2、，景物的选取与诗人自身的情感是有特定关系的，也就是我们经常所说的“一切景语皆情语”。这些包含了特定情感、蕴意的物象，我们就叫意象。在古诗中，意象大概分为两种，一种就是物象，也就是客观存在的事物或者景物，比如：月亮、菊花、杨柳、芳草；另一种则是典故，例如龙城飞将，杜鹃啼血等。一种意象出现在诗歌中，也就是作者表达的意图借具体的词语得到了实现，而对于读者来说，经过意象我们则可以窥见作者想要表达的主观意志和思想情感。我们的古诗中经常有一些比较常见的约定俗成的意象，比如浮萍，一般用来表达漂泊不定之感；月亮，离愁思乡之情；竹子，比喻君子的品德修养；梧桐，凄凉悲伤的象征。不过作为客观事物的物象，肯定有不同的

3、自然属性，作者表达的情感往往只与某种属性相合，因而不管哪一种意象，当它落实在具体的诗歌中，都不能拿一种普遍的概念去总结。比如柳树，在一般的诗歌中都会用来表达相思离别之情。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”杨柳依依是春日之景，春光易逝，岁月匆匆，杨柳与雨雪对举，就有了时间上的疏离，就有了相思的苦闷，这里关注的柳树的时间属性。而在送元二使安西中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，柳色新与客舍青这两组词语，则关注柳树的颜色属性，营造了一幅清新淡雅的雨后渭城之景，与后面的离别形成了一种微妙的冲突，这里的柳就是“留”，有送别友人的依依不舍之情。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，这里的杨柳则更加

4、关注于它的形与色，如丝绦，如碧玉，表现了春天的蓬勃生机。古诗中的典故，则是一种更为特殊的意象形式。王昌龄的芙蓉楼送辛渐中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，一般都翻译为，如果洛阳的亲友问起来，你就告诉他们，我的心就像玉壶的冰那样洁白透明。“冰心”和“玉壶”到底仅仅是表面所传达的意思吗？查阅资料就会发现，“玉壶”一词最早为道教的概念，指自然无为虚无之心，西晋时期陆机在汉高祖功臣颂中有“心若怀冰”之句，比喻心地纯洁。南朝鲍照代白头吟“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，也是以玉壶冰来比喻清白的操守。那么王昌龄的这一句更很好理解了，他是从清澈无暇的玉壶中捧出了一颗晶莹纯洁的冰心来告慰友人，我心依旧，冰心玉洁。

5、还有“尺素”，古乐府饮马长城窟行“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”，以后尺素就作为书信的代称了。不管是具体的自然中的物象，还是典故，我们要从多角度去剖析物象的具体属性，找到与作者情感最为接近的解读。二、如何寻意古诗词的解读，如果仅仅关注到意象，很有可能迷失在一个个零散的意象建造的丛林中，寻意诗歌不仅要读懂整体上表达什么，也要关注细节。1.营造意境意象和意境是一组相近的概念，简单来说，意象是组成意境的元素，意境是由一定数量意象组成的系统。如马致远的秋思中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤

6、感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。这就要求在诗歌的教学中，教师自己要先进入诗歌，感受诗人营造的意境。然后巧妙导入，利用插图、课文背景说明、联系生活、多媒体等多种手段，让学生能够顺势入境，展开想象，感悟诗人情感。2.关注整体与细节读诗词不仅要读懂整体上表达什么，也要关注用字用词的细节。晓出净慈寺送林子方这首诗，从题目上来看，晓，点明了时间，净慈寺，点明了地点，送林子方，指明了这首诗是为了送别林子方写的，是一首送别诗。从诗歌题目就可以整理感知了，然后我们进入诗歌内容，“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日

7、荷花别样红。”大家可能会疑惑，怎么没有一句话是在写离情别意的，都是在写西湖美丽的荷花景色呢，这不就应该是一首写景诗吗？我们知道，景是为情服务的，西湖如此的美景，一个劲说与友人，请友人一定要记住如此美丽的景色，是因为这美景是我们一同欣赏的，这里不仅有美景等着你，还有友人惦记着你，景愈美，情愈浓，送别时候的不舍之情就无穷了。此外，除了诗歌本身，我们还可以拓展延伸更多资料。这首诗其实是一组诗，前面还有一首，“出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。红香世界清凉国，行了南山却北山。”清晨走出西湖时天上还挂着残月，我陪友人穿过荷塘，走在杨柳依依的小道上。在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到

8、北山。读了这一首，送别之意就清楚明白了，这两首诗是一个整体，联系起来读，整体把握才更加到位，就不会单独把“毕竟西湖六月中”理解为写景诗了。3.文不离史“诗言志，歌永言”，诗是用来表达思想感情的，古人们常借用诗歌来述说自己的人生际遇，表达内心远大的志向与理想。我们经常说文史不分家，了解诗人的生平及历史背景，也能更好地帮助我们理解诗歌内容，以石灰吟这首古诗为例。通过收集资料，我们可以知道于谦从小就刻苦读书，他最尊崇的人就是文天祥，常悬文天祥像于座位之侧，几十年如一日。文天祥是南宋的民族英雄，一首过零丁洋，表明了其慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节。把这样的民族英雄作为自己的偶像，可见于谦从小就有着远大的人生志向。石灰吟这首诗是于谦少年所做，他在观看焚烧石灰的过程时，有感而发，想到了自己的一生，也要像石灰一样清白，这是他少年许下的宏愿，也是他一生的信念所在。于谦为官的一生，大致可以概括成为四个阶段：（1）巡按江西，巡抚晋豫，为百姓平冤昭雪，恩威兼施，深受百姓爱戴。（2）为官清廉，留下了两袖清风的佳话。（3）北京保卫战，力挽狂澜。（4）被诬陷入狱，家无余财。这生动的历史史实和石灰吟中的诗句相印证，于谦的形象也逐渐饱满立体起来。他少年意气风发，中年为官清廉，爱民爱国，救国救民于水火之中。直到生命的最后