个体道德课件

1、 个体道德品质培养的基本途径 一、个体道德品质培养的基本途径之一： 道德教育（1）道德教育的过程与特征所谓道德教育，是指一定的社会和阶级，依据一定的道德原则和规范，有目的、有计划、有组织地对人们施加道德影响的活动。 个体道德品质培养的基本途径 道德教育的过程，具有五个基本环节：（1）提高道德认识 -道德认识求真知 （2）陶冶道德情感 -道德情感求真挚 （3）确立道德信念 -道德信念求真切 个体道德品质培养的基本途径（4）锻炼道德意志 -道德意志求真功 （5）养成道德习惯 -道德行为求真笃 以上五个环节，体现了道德教育对个体道德品质培养的“晓之以理、动之以情、导之以行”的全过程。 个体道德品质培

2、养的基本途径 （2）道德教育的基本途径 A、家庭道德教育及其实现方式： 其一：家庭道德教育和深厚的情感因素作基础。 其二：家庭道德教育是言传身教的结合。 其三：家庭道德教育是在潜移默化之中逐渐渗透的。 其四：家庭道德教育具有“遇事则教、借事晓理”、“遇物则诲，借物晓谕”的高度的灵活性。 个体道德品质培养的基本途径 B、学校道德教育及其实现方式： “应当有一种教育，依此教育公民的子女，既不立足于实用也不立足于必需，而是为了自由而高尚的情操。” -亚里士多德 这种教育就是：德育 个体道德品质培养的基本途径 1、学校道德教育具有在内容上的完整性、理论化和系统化的优势。 2、学校道德教育十分讲究道德教

3、育过程的科学性 3、学校道德教育有一支训练有素的专业教师队伍 4、学校的道德教育活动有固定的场所，有配套的组织机构和科学的教育体制来保证其实施。 学校道德教育的地位：人在一生当中都在接受着社会道德教育，但真正系统性的道德教育则是在学校当中进行的，因而，学校的道德教育在个人品质的形成过程中，起着主导作用。 个体道德品质培养的基本途径 C、社会道德教育及其实现方式 社会道德教育主要是指一定的社会或阶级，通过各种社会机构和教育渠道，有意识地对广大社会成员施加道德影响的活动。 个体道德品质培养的基本途径附一：中国古代就十分重视学校、家庭和社会在道德教育中协调与统一。 首先是十分重视“学校规范的教化教育

4、”。 强调学校教育之根本在于明人伦、修教化。 “为师之务，在于胜理，在于行义。” “师者，传道、授业，解惑也。” “传道引正路，授业传真经。” 个体道德品质培养的基本途径 再次是十分强调“家庭内部的感化教育”。 在中国古代家庭的道德教育活动在培养和塑造家庭成员的道德品质方面发挥着举足轻重的重要作用，家庭道德教育以血缘为基础，以亲情为纽带，通过特殊“情感”所实施的感化教育，大大地提高了道德教育的实际效果。 个体道德品质培养的基本途径 最后是十分注重“借物晓谕的潜化教育” 几乎所有的文化艺术形式，在中国古代都成为了对民众实施道德教育有力的手段和工具。比如杂文小说、诗词歌赋、戏曲音乐、字画雕刻、遗训

5、铭文、礼仪风俗等等都在以自己特有的形式“载道、言志、颂德”。 个体道德品质培养的基本途径 儒家长期以来坚持以诗、书、礼、易、乐、春秋六经对学生进行规范的道德教育： 诗教人心意畅达，体贴人情； 书教人通晓历史，明辨是非； 礼教人知道规范，举止有节； 乐教人净化心灵，品性善良； 易教人深察事理，达观为人； 春秋教人交往得体，行为有矩。 个体道德品质培养的基本途径 附二：孝德教育在家庭道德教育中的地位 中国的传统历来强调以“孝”为核心的伦理道德教育。所谓“孝”按说文解字的说法就是“子承老”之意，因此，“尊老”当是“孝”的基本精神。 “孝”被称之为“德之本”，所谓“百善孝为先”。“孝”在中国传统道德文

6、化中具有道德总纲的属性。 个体道德品质培养的基本途径 基本内容： 其一是“能养且敬”。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有所养。不敬，何以别乎？” 其二是“心诚悦色”。 “孝子之有深爱者，必有和气，必有愉色；有愉色者，必有婉容”。 其三是“无违于礼。” “生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。” 个体道德品质培养的基本途径 其四是“慎行无忧”。 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” “一举足不敢忘父母，” “好勇斗狠，以危父母，五不孝也。” 其五是“微谏不倦”。 “从义不从父，人之大行也”。 “从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝也” 个体道德品质培养的基本途径 二、

7、个体道德品质培养的基本途径之二： 道德修养（1）道德修养及其本质道德修养主要是指社会成员在个人的道德意识和道德行为等方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我锻炼、自我改造、自我提高的行为活动，以及经过这种努力所形成的相应的道德情操和所达到的道德境界。 个体道德品质培养的基本途径道德修养活动的本质特征主要表现在： 其一是主体性。 其二是向善性。 其三是至善性。 个体道德品质培养的基本途径B、孟子的道德修养思想 孟子将道德修养的方法称为“成仁之道”： （1）“存心保善”。 （2）“寡欲养心”。 （3）“反求诸己”。 （4）“尽心知性”。 （5）“动心忍性”。 （6）“以义求仁”。 个体

8、道德品质培养的基本途径 C、中庸提出：五步修身法 “博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。” D、宋明理学则主张： “静坐”、“沉思”、“穷理”、“养心”。 个体道德品质培养的基本途径再次，孔子强调修身乃终身之事，是人一生中漫长的航程。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。为政还有，孔子尤其强调为官者道德修养的重要性。这与他主张“仁政、德政”思想一致。 “苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”子路 “修己以安人，修己以安百姓”宪问 个体道德品质培养的基本途径 最后，在具体道德修养方法和途径上孔子认为主要有：近处作手，为仁之方。 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”述而 “能近取譬，可谓仁之方也”笃实躬行，言行一致。 “君子欲讷于言而敏于行”里仁 “听其言而观其行”公冶长态度诚实，反复磨炼。 “知之为知之，不知为不知，是知也”为政 孔子高度赞扬子罕引用“如切如磋，如琢如磨”诗句来说明道德修养方法。 个体道德品质培养的基本途径“笃信好学，守死善道。” 出自泰伯强调心诚、学习