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1、福建省厦门市莲美中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字,完成1315题。最后的才子苏渊雷 魏承思在今时的文化圈,大凡有些年纪、带个头衔的人,不是被捧为“国宝”,就是被称作“大师”。笔者看了常常暗自窃笑,这些人实在是孤陋寡闻,没见识过真正的“国宝”和大师。余有幸在十年浩劫后进入大学,仍得以亲聆了不少大师的教诲,其中印象最深的则是苏渊雷先生。苏先生不是一般的学者,而是“文史哲兼擅,诗书画三绝”的才子。他平生治学,力主融通,批判综合,兼收并蓄,熔文史哲于一炉。尤精于佛学,著有佛学与中国传统文化,整理出版了禅宗要籍
2、五灯会元,并留下半部中国禅学史,未及完稿即被病魔夺去生命。 苏渊雷自幼受外祖父徐笛秋熏陶。年十三,入读南雁荡山的会文书院,曾亲炙朱自清和词学家夏承焘,诗词造诣极高,为诗风格近元白、渔洋。钱钟书评曰:“发而为言外者,欲兼珠玉与剑气;蕴而为意内者,欲兼情韵与理趣。” 1986年,我大哥和苏先生一起随中国佛教代表团访日。大哥回来后告诉我:“日本高僧个个能吟诗作画。这次亏得有苏老师口占成章,称心而出,为中国佛教界挣回了面子。”苏先生博学多才,自称“余事书画,寄其逸兴”,属学者书法文人画。特别是行草俊爽飘逸,“学问文章之气,郁郁芊芊,发于笔墨之间”。 考入华东师大就听说,本系教授苏渊雷就是编选李杜诗选和
3、元白诗选的苏仲翔(先生字仲翔)。我年轻时喜爱唐诗宋词,尤偏爱李白和白居易的诗,于是就登门拜访苏先生。那时的学生不懂什么规矩,想到要上哪位教师家拔脚就去,从不预约,教授们也不以为意。敲开苏先生的门,一位鹤发童颜、精神矍铄的矮个子老人出来开门,这就是先生给我的第一印象。他把我让进兼作书房的客厅坐定,屋子十分仄逼,但环看屋内,琳琅满目,都是书画,书卷气迎面扑来。满屋盆栽,那傲霜的菊花更倜然有凌轹秋芳的情致。笼中蓄着一只德国芙蓉,羽毛茸茸,作殷红色。鸟语花香,构成娴静雅适的境界。记不得第一次会面谈了些什么,记得苏先生浓重的温州口音,声细而语调悠长宛转,初听仿佛唱戏一般。 ks5u 后来对佛学有了兴趣,
4、往苏先生家就跑得更勤了,我们慢慢熟稔起来。断断续续地从苏先生的闲谈中了解了他传奇的一生。1926年,苏先生还在中学念书就加入了共产党。“四一二”清共政变后被捕入狱,判刑19年,直至1934年被保释出狱。在狱中7年发奋苦读。有一次,我问先生是哪所大学毕业的?他笑答:监狱大学。出狱后与钱俊瑞、徐雪寒等创办新知书店。抗战时在重庆中央政治学校与贺麟、冯友兰一起教哲学课。此时他虽已脱党,却始终不渝地呼吁民主,反对独裁,为当局所嫉忌。到共产党坐天下时,却成了右派,流放东北边城数十年。“文革”中复遭冤屈,红卫兵逼他跳楼自杀。 苏先生曾对我说:“读书明理。这种疯狂的年代岂能长久。当时我如果自杀,这几十年的书不
5、是白读了?”1971年10月被勒令退休,遣送还乡。1979年沉冤得白,重返华东师范大学。 苏先生一生喜交友。抗战时就曾辞去教职,在重庆北碚及上清寺开设“钵水斋”,又卖书,又卖酒,还办学术讨论会,成为当时陪都文人们的“精神家园”。由此结识了章士钊、沈尹默、柳诒徵、谢无量等耆宿大儒。先生为人豪爽,襟怀坦荡,国内文化圈内名人,如宗白华、徐森玉、赵朴初、傅抱石、吴湖帆、钱钟书等,几乎无人不识苏仲翔。 先生贪杯,每顿必饮,且非高粱酒不过瘾。有一次,我请他给青年史学社讲演。那天下午大家足足等了一个小时,还不见他来,我不得不让同学去催请。原来老先生中午喝酒,多贪了几杯,故而迟到。他在醺醺然的状态下,手舞足蹈
6、,滔滔不绝地讲了近两个小时,广征博引,出神入化,此时我们方知何为饱学之士。ks5u 和苏先生的最后一次见面是我出国前夕,约了他和王元化先生一起到我的新居“退思书屋”喝酒话别。他慢悠悠地喝着酒,不时放下杯子,听我们慷慨陈词,面色平和,仰脸,眯眼,远望。虽然苏先生去世已经16年了,但此情此景,依然历历在目。 (南方人物周刊2011年第37期,有删改)13.下列关于文章内容的概括和分析,不正确的两项是( )( )(5分)A、在作者看来,当时文化圈中那些被捧为“国宝”“大师”的人往往名不副实,而平生治学,融文史哲与一炉的苏渊雷先生是其中为数不多的真正的大师。B、苏渊雷先生精于佛学,著有佛学与中国传统文
7、化、五灯会元及半部中国禅学史等。C、文章引用了钱钟书对苏渊雷的评价,意在表明苏渊雷很有才气,诗词方面造诣极高。D、文章第段引用了大哥的话,从侧面表现出苏先生的博学多才。E、苏渊雷先生贪杯,每顿必饮,且非高粱酒不过瘾。常因贪杯上课迟到,这些描写是作者精心设计,目的是使人物形象更丰满,故事更真实。14.作者以最后的才子苏渊雷为题,饱含复杂的感情,请简要分析。(4分) 15. 文中说:“苏渊雷先生平生治学,力主融通,批判综合,兼收并蓄,熔文史哲于一炉。” 你对这句话有什么感悟?请结合全文,谈谈你的理解。(6分) 参考答案:13. B 、E(B.五灯会元是整理的;E. “常因贪杯上课迟到”不准确,原文
8、是“有一次”;目的也不准确,应是突显苏先生“广征博引,出神入化”的饱学之士的特点。)14. (1)首先,作者在苏渊雷前加上“才子”二字,表达了对苏先生的仰慕和追思之情。(2)其次,作者又认为苏先生是“最后”的才子,认为文化圈中大师级的人稀少,后继乏人,对当今文化圈沽名钓誉的世俗作风表示深深的忧虑。15. 苏先生的博采兼收,融会贯通的学习之道贯穿其一生,成为受人尊敬和景仰的大师。苏先生在文史哲、诗书画等诸方面均有建树,一般人如能精通这些学问的一种就足以自豪了,而他却兼而有之,臻于自然浑成的化境。我们在生活学习中当以苏先生为范,吸取精华,剔除糟粕,批判传承。(每点2分)略2. 阅读下面的文字,然后
9、完成下列小题。让人,乃众妙之门沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文:“不折不从,星斗其文,亦慈亦让,赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人,可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人,让他得享八十有六的高寿,让他由作家转为学者,成就大事业,享誉中外。可见,让人,是人生得以发展的重要途径。让人,并不是懦弱,而是一种涵养,一种胆识。“让人非我弱,弱者不让人。”历史上成就大事业的人,哪个不具备这样的品格?“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位,路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度,不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德,才有后来廉颇老将军的“负荆
10、请罪”,从而留下了一段千古佳话。让人,可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川,有容乃大。有容人之量,有让人之心,才有和睦,才有和谐。当今著名词作家乔羽,偕夫人佟琦做客央视夫妻剧场,主持人问:“二老相濡以沫,白头偕老,有什么秘诀吗?”乔老答:“一个字,忍。”夫人佟琦抢答:“我是四个字,一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。让人,对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺,有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯,不退不让,事业很可能会就此终结。而让人,则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因,不能再继续写他钟爱的小说、散文,几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀,超人的
11、毅力,忍了,让了,既不悲观,也未消沉,而是将自己的智慧和才华,用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤,潜心学术,写出皇皇巨著中国服饰史,又一次为世人刮目相看。可是真正做到让人并不容易。首先,你要摆正自己的位置。上至王侯将相,下至贩夫走卒,都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则,总把自己当成世界的中心,遇到别人冒犯,当然不容易大度起来。此外,想要做到让人,最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺,谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下,心情有时就好多了。让人,乃众妙之门。生活中多一些让人,我们的心灵会多一些阳光,事业也会多几分顺利。不信,你试试!18. 下列对本文中心论点的表述,正确的一项是A. 让人
12、,让沈从文成就大事业,享誉中外。B. 让人,是人生得以发展的重要途径。C. 让人,并不是懦弱。D. 让人,乃众妙之门。19. 选文第段有什么作用?20. 选文第段中加线的“这种美德”具体指什么?21. 选文第段运用了哪些论证方法?其作用是什么?参考答案:18. B 19. 引出文章的话题“让人”和中心论点;增加文章的文学性,引发读者的阅读兴趣。 20. 以国家利益为重的崇高品德。 21. 比喻论证、正反对比论证,生动形象地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。【18题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类
13、型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。此题考核文章的中心论点,A项,沈从文只是文中的一个论据;C项,论点一般不用否定句,再文章要说的是“让人”的结果;D项,是形象化得说法,“重妙”解释的不具体。故选B。【19题详解】此题考核分析文章的结构的能力,要求分析选文第段有什么作用,答题时注意先答出内容,然后结构和效果的角度分析作用,本文是议论文,第一段引用沈从文的例子,从文章的结构看,引出文章的话题“让人”和中心论点;从效果看,增加文章的文学性,引发读者的阅读兴趣。【20题详解】此题考核分析文中的重要词语的含义的能力,要求回答“这种美德”的含义,注意根据上下文的内容作答,此题注
14、意根据文中的句子“不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗”进行概括。【21题详解】此题考核分析文章的论证方法的能力,议论文的主要论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证、引用论证等,和足以各自和特征,结合原文分析作用。根据文中内容“不退不让”“而让人”是对比论证;“会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”是比喻论证;“沈从文先生”是举例论证,作用注意围绕论点“让人,对事业的发展也有极大的帮助”分析。【点睛】分析语段的作用的题目,首先明确语段的内容,然后从结构和内容的角度分析,结构上注意伏笔、照应、铺垫等,内容注意主旨的体现,和其它语段的
15、关系。还要注意语段所处的位置,如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等,中间注意承上启下,结尾注意点明深化主旨等。3. 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成l-3题:中国文化的美丽精神宗白华诗哲泰戈尔曾说过:“世界上还有什么事情,比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使人民喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理!他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密,而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。”他的这几句话里,包含着极精深的观察与意见,值得我们细加思考。先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西方古代哲人,都曾仰观俯察
16、探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律,一方面满足理知了解的需要,一方面导引西洋人去控制物力,发明机械,造福民生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。中国古代哲人却是拿着“默而识之”的观照态度,去体验宇宙间生生不已的节奏。即泰戈尔所谓旋律的秘密。论语上载:子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”四时的运行,生育万物,对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动,具有节奏与和谐。老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律,他说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复!”活泼的庄子也说他“静而与阴同德,动而与阳同
17、波”,他把他的精神生命体合于自然的旋律。荀子歌颂着天地的节奏:“列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和而生,各得其养而成。”中国古代哲人找到了宇宙旋律的秘密,并且把这获得的至宝,渗透进我们的现实生活,使我们生活在礼与乐里,创造着社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们日用器皿上,使形而下之器表现着形而上之道(即生命的旋律)。中国古代艺术特色表现在日用器皿的各种图案花纹里,而中国最光荣的绘画艺术,也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢!再谈“中国人喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理”。在新石器时代,我们制作了玉质的日用器皿,后来把它们作为我们政治上
18、、社会上及精神人格上美丽的象征物。在青铜器时代我们竭尽当时的艺术技能把日用器皿,如烹饪的鼎、饮酒的角等等,制精制美,使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义,优美的形式,使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义、优美的形式,使它们不仅仅是我们役使的工具,而且是可以同我们对语,同我们情思往还的艺术境界。但我们也曾得到过科学权力的秘密。火药同指南针这两项发明到了西洋人手里,成就了他们控制世界的权力路上霸权与海上霸权,中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明火药,却用它来制造奇巧美丽的烟火,使人们在新年里享受平民式的欢乐。我们发明指南针,并不曾向海上获取霸权,却让风
19、水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位与走向,使我们生活中顶重要的“住”,能够选择优美适宜的自然环境。中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密,以和平的音乐的心境爱护现实,美化现实,却轻视了科学征服自然的权力,使我们不能摆脱贫弱的地位,在生存竞争剧烈的时代,受人欺侮,我们的灵魂粗野了,卑鄙了,怯懦了,也现实得不近情理了。中国文化的美丽精神正面临着极大的问题。 (选自艺境,1946年,有删节)1关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”,下列表述不符合文意的一项是( )A中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的,并不像西方哲人那样想获得“科学权力的秘密”。 B发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的,被泰戈
20、尔认为是中国人的一种极其伟大的天赋。 C中国古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科学权力的秘密,而是表现方法的秘密。 D中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生活,创造着社会的秩序与和谐。2下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理”的一项是( )A四时运行和万物生育,展示着天地创造性的旋律的秘密,中国人本能地找到了这种秘密。 B新石器时代制作了玉质器皿,后来我们把它们作为政治、社会和精神人格上美丽的象征物。 C我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具,使它们已不再仅仅是被役使的工具。 D我们没有用火药和指南针来获取霸权,而用来享受新年的平民式的欢乐和适宜的自
21、然环境。 3下列理解和分析,符合原文内容的一项是( ) A西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制,因此他们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。 B庄子把他的精神生命体合于自然的旋律,而荀子歌颂天地的节奏,他们对宇宙旋律的体验大相径庭。 C中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理”。D在重视科学征服自然的权力的同时,我们更应坚持中国文化的美丽精神,否则,我们便不能摆脱贫弱的地位。参考答案:1B(“发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的”不符合文意)2、A(属于对“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”的阐述)3、C(A项“因此他们根本就体会不到其中的真谛
22、与乐趣”属无中生有;B项“他们对宇宙旋律的体验大相径庭”与原文不符;D“更应坚持中国文化的美丽精神”并不是我们“摆脱贫弱的地位”的途径)略二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成6-9题祭妹文 袁枚 乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗、书,或未必艰贞若是。予捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而
23、当日之情形,憬然赴目。予九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温缁衣一章;适先生户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼“啧啧”,此七月望日事也。汝在九泉,当分明记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以未时还家,而汝以辰时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣!除吾死外
24、,当无见期。吾又不知何日死,可以见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。然则抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在人间,尚复几日?阿品远官河南,亦无子女,九族无可继者。汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?呜呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉。 (有删改)【注释】窀穸:墓穴。6.对下列加下划线词的解释不正确的一项
25、是(3分)A. 今予殓汝葬汝 殓:收殓B. 果予以未时还家 果:最终C. 汝又虑戚吾心 戚:忧虑D. 朔风野大 朔:北方7.下列句子中加下划线字的意义不同的一项(3分)A. 汝以一念之贞 不以物喜,不以己悲B. 使汝不识诗、书 向使六国各爱其人C. 闻两童子音琅琅然 苏子愀然,正襟危坐D. 而竟已乎 何竟日默默在此8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州。(2)即游,亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。(3)予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知。9.在这篇祭文中,作者回忆了与妹妹有关的哪些往事?请简要概括。(不超过30字)(4分)参考答案:6B7
26、D8(1)你病了,我确信大夫说“不要紧”的话,远去扬州吊唁(别人)。(2)即使出游也还有许多心里话讲给你听,和你一起商量呢。(3)我虽因父母健在而不敢说自己年老,而牙齿活动,头发已秃,自己心里明白。9不幸的婚姻;幼时一起嬉戏、学习;关心体贴兄长;生病离世。6本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词理解要结合句子大意。B“果予以未时还家”大意理解是“果然我在未时回到家”,可见“果”是副词,果然。7本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。D项前句“竟”是“竟然”;后句“竟日”是“整日”。A项“以”是“因为”;B项“使”是“如果”;C项“然”是形容词词尾。8本题考查理解并翻译文中的
27、句子的能力。文言翻译要先确定考点,之后串联成句,补充省略成分,调整语序,使翻译的句子语意通顺。本题涉及的考点有(1)“无害”没有妨碍,“吊”吊唁,“远吊扬州”省略介词“于”。(2)“即”即使;“几许”许多,“筹画”商量。(3)“亲在”父母健在,“齿危”牙齿松动。9本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。概括作者回忆与妹妹有关的往事,可以以段落顺序完成。“遇人仳离,致孤危托落”婚姻不幸;“余捉蟋蟀,妆奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴”“予九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温缁衣一章”小时候一起读书嬉戏;“前年予病,汝终宵剌探,减一分则喜,增一分则忧”友爱兄长;“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。四
28、支犹温,一目未瞑”离世。5. 阅读下面的文言文,完成1012题。(9分) 王戎,字濬冲,琅邪临沂人也。父浑,凉州刺史。戎幼而颖悟,神彩秀彻。视日不眩,裴楷见而目之曰:“戎眼灿灿,如岩下电。”年六、七岁,于宣武场观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走,戎独立不动,神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧,见李树多实,等辈竞趣之,戎独不往。或问其故,戎曰:“树在道边而多子,必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五,随浑在郎舍。戎少籍二十岁,而籍与之交。籍每适浑,俄顷辄去,过视戎,良久然后出。谓浑曰:“濬冲清赏,非卿伦也。共卿言,不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州,故吏赙赠数百万,戎辞而不受,
29、由是显名。戎尝与阮籍饮,时兖州刺史刘昶字公荣在坐,籍以酒少,酌不及昶,昶无恨色。戎异之,他日问籍曰:“彼何如人也?”答曰:“胜公荣,不可不与饮;若减公荣,则不敢不共饮;惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游,戎尝后至。籍曰:“俗物已复来败人意。”戎笑曰:“卿辈意亦复易败耳! 钟会伐蜀,过与戎别,问计将安出。戎曰:“道家有言,为而不恃,非成功难,保之难也。”及会败,议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端,为司隶所纠,以知而未纳,故得不坐,然议者尤之。帝谓朝臣曰:“戎之为行,岂怀私苟得,正当不欲为异耳!”帝虽以是言释之,然为清慎者所鄙,由是损名。 戎在职虽无殊能,而庶绩修理。后迁光
30、禄勋、吏部尚书,以母忧去职。性至孝,不拘礼制,饮酒食肉,或观弈棋,而容貌毁悴,杖然后起。时和峤亦居父丧,以礼法自持,量米而食,哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰:“和峤毁顿过礼,使人忧之。”毅曰:“峤虽寝苫食粥,乃生孝耳。至于王戎,所谓死孝,陛下当先忧之。”戎先有吐疾,居丧增甚。帝遣医疗之,并赐药物,又断宾客。永兴二年,薨于郏县,时年七十二。 注虓(xio),怒吼。赙(f),赠送财物助人治丧。10对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )(3分) A魏明帝于阁上见而奇之 奇:认为奇异 B籍每适浑,俄顷辄去 适:往,到 C若减公荣,则不敢不共饮 减:不如,比不上 D以知而未纳,故得不坐 坐:犯罪11
31、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分) A树在道边而多子,必苦李也 君子博学而日参省乎己 B戎尝与阮籍饮 备他盗之出入与非常也 C戎每与籍为竹林之游 师道之不传也久矣 D以母忧去职 不赂者以赂者丧12以下六句话,分别编为四组,全都说明王戎聪明睿智的一组是( )(3分) 戎幼而颖悟,神彩秀彻 戎独立不动,神色自若 等辈竞趣之,戎独不往 故吏赙赠数百万,戎辞而不受 及会败,议者以为知言 戎在职虽无殊能,而庶绩修理 ABCD第II卷(共114分)四(28分)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共12分) (1)戎异之,他日问籍曰:“彼何如人也?”译文:_ (2)
32、钟会伐蜀,过与戎别,问计将安出。译文:_ (3)帝虽以是言释之,然为清慎者所鄙,由是损名。译文:_参考答案:10、D(3分)“坐”,“判罪”、“定罪”的意思11、D(3分)A、转折连词,相当于“却”; 递进关系,相当于“并且”。B.介词,相当于“和、同、跟”;连词,相当于“和”。C、助词,音节助词;助词,主谓之间,取消独立性。12.B(3分) 说明王戎镇定不慌。说明王戎清正廉洁。说明王戎虽然没有特殊的才能,但成绩很高。13、(1)王戎感到很奇怪,有一天问阮籍说:“他是什么样的人?” (2)钟会讨伐过蜀国,路过时与王戎告别,问有何对策。 (3)皇帝虽然用这样的话解释此事,然而王戎被清廉谨慎的人鄙
33、视,因此损 害了名声。略6. 阅读下面的文言文,完成47题。 王鼎字鼎臣,以进士第,累迁太常博士。时天子患吏治多弛,监司不举职,而范仲淹等方执政,择诸路使者令按举不法,以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏,至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之,目为“三虎”。仁宗闻之,不说,后傅惟几奉使江东,戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢,鼎与纮、绰皆为人所言,时鼎提点两浙刑狱,降知深州。明年,河北大饥,人相食,鼎经营赈救,颇尽力。徙建州,其俗生子多不举,鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众,一切杖遣之,监司数以为言,鼎弗为变。徙提点河北刑狱,治奸赃益急,所劾举,不避贵势。召为开封府判官,改盐铁判官,累迁司封员
34、外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟,岁可省卒六万,鼎议以为不可。永德横猾,执政重违其奏,乃令三司判官一员将永德就鼎议,发八难,永德不能复。鼎因疏言:“陛下幸察用臣,不宜过听小人,妄有所改,以误国计。”于是永德言不用。居二年,遂以为使。前使者多渔市南物,因奏计京师,持遗权贵。鼎一无所市,独悉意精吏事,事无大小,必出于己。凡调发纲吏,度漕路远近,定先后为成法,于是劳逸均,吏不能为重轻。官舟禁私载,舟兵无以自给,则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者,市人持以法,不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之,舟人有以自给,不为奸,而所运米未尝不足也。鼎性廉不欺,尝任其子,族人欲增年以图速仕,鼎不可
35、。父死,分诸子以财,鼎悉推与其弟。尝知临邛县,转运使选摄新繁,新繁多职田,斗粟不以自入。奉使契丹,得千缣,散之族人,一日尽。所至不扰,唯市饮食日用物,增直以偿。事继母孝,教育孤侄甚至,自奉养俭约。当官明敏,强直不可挠。所荐士多知名,有终身不识者。 (选自宋史?列传第五十九,有删改)4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A.择诸路使者令按举不法 按:追究,查办B.时盗贩茶盐者众,一切杖遣之 遣:发配C.不肯偿所逋 逋:拖欠D.当官明敏,强直不可挠 挠:阻止5以下六句话分别编为四组,全都能表明王鼎“强直不可挠”的一项是() 竞擿发吏,至微隐罪无所贷 一切杖遣之,监司数以为言,鼎弗为变
36、 治奸赃益急,所劾举,不避贵势 分诸子以财,鼎悉推与其弟 所至不扰,唯市饮食日用物事继母孝,教育孤侄甚至,自奉养俭约 A. B. C. D.6下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.傅惟几奉命出使江东,仁宗就拿“三虎”的做法告诫他,要他像王鼎等人那样检举不法,坚持原则,刚正不阿。B.河北地区发生大灾荒,人吃人,王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州,那里的风俗是生了孩子多不抚养,王鼎就制定条例教育州民,禁止他们这样做。C.杨永德横暴狡猾,执政难于违背他的奏请,就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论,王鼎连发八问,杨永德回答不出。D.王鼎担任临邛县知县时,在新繁办公,新繁有很多官
37、田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹缣,就把他分给了族人。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏,至微隐罪无所贷。(5分)译文: (2)居二年,遂以为使。前使者多渔市南物,因奏计京师,持遗权贵。(5分)译文: 参考答案:4D 挠:(使)屈服 5A(表现的是王鼎的谦让,表现的是王鼎爱民,表现的是王鼎的善待家人,生活节俭。)6A(本题考查学生分析文章内容的能力。关键是翻译出“后傅惟几奉使江东,戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢,鼎与纮、绰皆为人所言,时鼎提点两浙刑狱,降知深州”,由此推断是曲解原文,应是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告诫傅惟几
38、。)7.(1)(王鼎)与转运使杨纮,判官王绰竞相揭发贪官污吏,甚至对微小隐蔽的罪行也不宽恕。(“竞”、“擿发”、“贷”各1分,大意2分)(2) 过了二年,王鼎被任命为使者。先前,使者大多索取购买南方的特产,趁着到京城述职,就拿着这些特产赠送权贵。(“居”、“因”、“遗”各1分,大意2分)三、 语言文字运用(20分,共4题)7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(5分)现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容,不想用笔记。但很多世界知名的大学有明确规定, 。斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有,然而很多学科的教学完全不用电脑,
39、,就是老师在黑板上用粉笔板书,学生记笔记。斯坦福的老师为什么坚守传统?这是由学科的性质决定的。像数学这种课程,如果老师只是展示事先准备好的PPT,学生就没有机会领悟推导的过程,再加上自己不动手抄写,上课内容成了过眼烟云。 ,结果根本无法掌握好这些学科。参考答案:课堂上禁止用手机拍摄教学内容 仍然坚持传统的教授方式 脑子里留下的印象会很浅本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。此类型题首先要通读语段,了解句意,然后注意上下句的衔接、呼应,做到话题统一,句序合理,衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。由“但”可知学校的规定是不允许“用手机拍摄教学内容”的。根据前后的内容,可以
40、推知应填写“用传统的教授方式”等内容。承“上课内容成了过眼烟云”,可知应填写“脑子里留下的印象会很浅”等内容。8. 下面是某校中学生暑假社会实践活动计划的初步构思框架,请把这个构思写成一段话。要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过85个字。参考答案:中学生暑假社会实践主要活动是考察与游览:考察气象公园、湿地公园后撰写调查报告,考察科技馆后交流体验到的地震感受;游览美丽乡村、名人故居,用日记记录旅游的感受心得。解析:解答时,应当认真审读所给框架图,把握所有内容,然后按照由下到上的顺序进行叙述,其中应注意暑期社会实践分“考察”“游览”两部分内容,其中“考察”包括“气象公园”“湿地公园”“科技馆”
41、三部分内容,“游览”包括“美丽乡村”“名人故居”两部分内容。此外还应当明确,考察“气象公园”“湿地公园”后要写“调查报告”;参观“科技馆”后应谈“地震感受”;游览“美丽乡村”“名人故居”后应当写下“旅游日记”。试题分析:这是一道图文转换的题目,图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等,此题属于图片类,图片有解说和描述,解说注意照顾到图片中的所有的内容,然后理清各个要素之间的逻辑关系。描述图片注意抓住题干要求的重心,重点描述图片中的对象的特征,内涵等,同时注意一些修辞的要求,此题属于概括图片类的题目,注意要素全面,条理清晰。9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,
42、使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)2015年6月7日过去几周,西方某些媒体将中国股市下跌、货币贬值等短期经济波动现象选择性地拼凑到一起, 。然而,更多国际舆论和经济学家认为,观察一个国家的经济形势,不能 ,更要 。中国的一系列定向调控举措效应正不断显现,中国经济运行从长期态势来看是保持在合理区间的,相信中国政府有智慧、有能力在复杂形势中掌握主动权,完成经济社会发展主要目标。参考答案:答案示例:对中国经济不断发出担忧的声音。或:认为中国经济发展陷入困境。(所写内容应该是表示西方某些媒体不看好中国的经济形势。)只看短期表现。(依据第一句中出现的“短期经济波动现
43、象”)看长期态势。(依据后面出现的“从长期态势来看”)10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过13个字。(6分)正月十五是中国的传统节日,正月是农历的“元”日,古人又称夜为“宵”, _。正月十五是一年之中第一个月圆之夜,又值大地回春,人们欢庆佳节,既是为了赏月, _。元宵节不仅仅是一种娱乐性活动,_,届时,君臣百姓都去看灯、猜谜,文人们则饮酒、赋诗、答对,异常热闹。参考答案:(1)所以称正月十五为元宵节。(2)也是为了庆贺新春的到来。(3)更是一种独特的文化活动。(每句2分)六、写作(60分,共1题)11. 阅读下面的材料,根据要求写作
44、。线段是直线上两点及两点之间的部分,且两点之间,线段最短。(几何公理)P=F/S压强与压力成正比,与受力面积成反比。(物理公式)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼题西林壁)夫天地者、万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。(李白春夜宴从弟桃花园序)人生是一段路,有经历,有停留,有感悟,有思考。请结合以上材料,写一篇文章。要求:至少涉及材料中的两条信息,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。参考答案:立鸿鹄志,做新时代的奋斗者人生是一段路,有经历,有停留,有感悟,有思考。李白说:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客也。人生短暂,当如何度
45、过?天行健,君子以自强不息。不如立鸿鹄志,做新时代的奋斗者。苏轼说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我想说:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”一个人沉湎于个人名利,就难免迷失自我,但当一个人以天下为己任,把个人理想和家国需要、时代召唤结合起来时,就会不忘初心。钱学森历经万难,不惧生死,一身才华报祖国,万古流芳成美名;袁隆平一心为民,呕心沥血,半个世纪的坚守,不仅为国为民,更为世界和平树立了丰碑;屠呦呦一生致力于青蒿素研究,成功治疗疟疾,造福万民,惠及全人类。立鸿鹄志,做新时代的奋斗者,报效了国家,也成就了自我。天空没有鸟的痕迹,但有鸟飞过。人生短暂,但我奋斗过。当一个人志存高远,心怀天下
46、,压力会被转化成满腔斗志,豪情万丈。国家积贫羸弱,孙中山在乱世中奔走,一句“天下为公”让他心中的郁结化成奋斗终生的动力。在大敌当前,梦想不断遭受考验时,毛泽东的一句“星星之火,可以燎原”,让白色恐怖带来的恐惧转化为永不覆灭的革命斗志。十年浩劫,百废待兴,邓小平的一句“改革开放”,让一个饱经沧桑的国家,如今跃居世界第二大经济体。只要心怀天下,立志为民,新时代奋斗者的压力便会有千千万万的人共同分担,并将其转化成前行的动力。人生短暂,时不我待,“一万年太久,只争朝夕”。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,在追梦路上我们日夜兼程、风雨无阻。巾帼不让须眉,北大学子宋玺为了能加入海军陆战队,每天坚持
47、完成别人两倍的训练量,成功护航亚丁湾。带着妹妹上大学,中南大学优秀学子洪战辉用实际行动诠释了自强不息的内涵。无论是站着上北大的甘相伟,斩获诗词大会冠军的外卖小哥雷海为,他们都向我们见证了青年追梦者的步伐,以及他们奋斗的人生。是啊,人生就应当如此度过。点亮时代,成就自我。立鸿鹄志,新时代的青年正用奋斗书写人生。【详解】此题考核写作能力,是一道任务驱动型材料作文,要求根据所给的句子写自己的感悟和思考,首先要明确各句话的内涵:做事情要寻找最简明的办法和路径。体味简洁之美。看到事情的本质。人生也是一条线段,学会珍惜。学会疏通、转移、转化压力(P=F/S)。正确看待压力,正确处理压力(F=PS)。处理好
48、生活中的压力、承受力及做人做事效果之间的关系。人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,学会从各个角度去观察,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。我们都是从人间路过,珍惜时光,珍惜生命,过好每一天。立意行文使要关注题干中的提示“一段路、经历、停留、感悟、思考”等关键词,联系自己的经历或感悟,将材料所给信息巧妙串联,使文章有生活,有温度,言之有物。关注“至少涉及材料中的两条信息”的要求。前两个材料考查学生文理结合的哲学思考,注意不能写成几何或物理报告。参考立意:组合:人生没有捷径,往往山重水复;线段固短,展不开人生长度。组合,跳出庐山,人生原是匆匆过客;
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