福建省厦门市莲美中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析

1、福建省厦门市莲美中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。最后的才子苏渊雷 魏承思在今时的文化圈，大凡有些年纪、带个头衔的人，不是被捧为“国宝”，就是被称作“大师”。笔者看了常常暗自窃笑，这些人实在是孤陋寡闻，没见识过真正的“国宝”和大师。余有幸在十年浩劫后进入大学，仍得以亲聆了不少大师的教诲，其中印象最深的则是苏渊雷先生。苏先生不是一般的学者，而是“文史哲兼擅，诗书画三绝”的才子。他平生治学，力主融通，批判综合，兼收并蓄，熔文史哲于一炉。尤精于佛学，著有佛学与中国传统文化，整理出版了禅宗要籍

2、五灯会元，并留下半部中国禅学史，未及完稿即被病魔夺去生命。 苏渊雷自幼受外祖父徐笛秋熏陶。年十三，入读南雁荡山的会文书院，曾亲炙朱自清和词学家夏承焘，诗词造诣极高，为诗风格近元白、渔洋。钱钟书评曰：“发而为言外者，欲兼珠玉与剑气；蕴而为意内者，欲兼情韵与理趣。” 1986年，我大哥和苏先生一起随中国佛教代表团访日。大哥回来后告诉我：“日本高僧个个能吟诗作画。这次亏得有苏老师口占成章，称心而出，为中国佛教界挣回了面子。”苏先生博学多才，自称“余事书画，寄其逸兴”，属学者书法文人画。特别是行草俊爽飘逸，“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”。 考入华东师大就听说，本系教授苏渊雷就是编选李杜诗选和

3、元白诗选的苏仲翔（先生字仲翔）。我年轻时喜爱唐诗宋词，尤偏爱李白和白居易的诗，于是就登门拜访苏先生。那时的学生不懂什么规矩，想到要上哪位教师家拔脚就去，从不预约，教授们也不以为意。敲开苏先生的门，一位鹤发童颜、精神矍铄的矮个子老人出来开门，这就是先生给我的第一印象。他把我让进兼作书房的客厅坐定，屋子十分仄逼，但环看屋内，琳琅满目，都是书画，书卷气迎面扑来。满屋盆栽，那傲霜的菊花更倜然有凌轹秋芳的情致。笼中蓄着一只德国芙蓉，羽毛茸茸，作殷红色。鸟语花香，构成娴静雅适的境界。记不得第一次会面谈了些什么，记得苏先生浓重的温州口音，声细而语调悠长宛转，初听仿佛唱戏一般。 ks5u 后来对佛学有了兴趣，

4、往苏先生家就跑得更勤了，我们慢慢熟稔起来。断断续续地从苏先生的闲谈中了解了他传奇的一生。1926年，苏先生还在中学念书就加入了共产党。“四一二”清共政变后被捕入狱，判刑19年，直至1934年被保释出狱。在狱中7年发奋苦读。有一次，我问先生是哪所大学毕业的？他笑答：监狱大学。出狱后与钱俊瑞、徐雪寒等创办新知书店。抗战时在重庆中央政治学校与贺麟、冯友兰一起教哲学课。此时他虽已脱党，却始终不渝地呼吁民主，反对独裁，为当局所嫉忌。到共产党坐天下时，却成了右派，流放东北边城数十年。“文革”中复遭冤屈，红卫兵逼他跳楼自杀。 苏先生曾对我说：“读书明理。这种疯狂的年代岂能长久。当时我如果自杀，这几十年的书不

5、是白读了？”1971年10月被勒令退休，遣送还乡。1979年沉冤得白，重返华东师范大学。 苏先生一生喜交友。抗战时就曾辞去教职，在重庆北碚及上清寺开设“钵水斋”，又卖书，又卖酒，还办学术讨论会，成为当时陪都文人们的“精神家园”。由此结识了章士钊、沈尹默、柳诒徵、谢无量等耆宿大儒。先生为人豪爽，襟怀坦荡，国内文化圈内名人，如宗白华、徐森玉、赵朴初、傅抱石、吴湖帆、钱钟书等，几乎无人不识苏仲翔。 先生贪杯，每顿必饮，且非高粱酒不过瘾。有一次，我请他给青年史学社讲演。那天下午大家足足等了一个小时，还不见他来，我不得不让同学去催请。原来老先生中午喝酒，多贪了几杯，故而迟到。他在醺醺然的状态下，手舞足蹈

6、，滔滔不绝地讲了近两个小时，广征博引，出神入化，此时我们方知何为饱学之士。ks5u 和苏先生的最后一次见面是我出国前夕，约了他和王元化先生一起到我的新居“退思书屋”喝酒话别。他慢悠悠地喝着酒，不时放下杯子，听我们慷慨陈词，面色平和，仰脸，眯眼，远望。虽然苏先生去世已经16年了，但此情此景，依然历历在目。 （南方人物周刊2011年第37期，有删改）13.下列关于文章内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A、在作者看来，当时文化圈中那些被捧为“国宝”“大师”的人往往名不副实，而平生治学，融文史哲与一炉的苏渊雷先生是其中为数不多的真正的大师。B、苏渊雷先生精于佛学，著有佛学与中国传统文

7、化、五灯会元及半部中国禅学史等。C、文章引用了钱钟书对苏渊雷的评价，意在表明苏渊雷很有才气，诗词方面造诣极高。D、文章第段引用了大哥的话，从侧面表现出苏先生的博学多才。E、苏渊雷先生贪杯，每顿必饮，且非高粱酒不过瘾。常因贪杯上课迟到，这些描写是作者精心设计，目的是使人物形象更丰满，故事更真实。14.作者以最后的才子苏渊雷为题，饱含复杂的感情，请简要分析。（4分） 15. 文中说：“苏渊雷先生平生治学，力主融通，批判综合，兼收并蓄，熔文史哲于一炉。” 你对这句话有什么感悟？请结合全文，谈谈你的理解。（6分） 参考答案：13. B 、E（B.五灯会元是整理的；E. “常因贪杯上课迟到”不准确，原文

8、是“有一次”；目的也不准确，应是突显苏先生“广征博引，出神入化”的饱学之士的特点。）14. （1）首先，作者在苏渊雷前加上“才子”二字，表达了对苏先生的仰慕和追思之情。（2）其次，作者又认为苏先生是“最后”的才子，认为文化圈中大师级的人稀少，后继乏人，对当今文化圈沽名钓誉的世俗作风表示深深的忧虑。15. 苏先生的博采兼收，融会贯通的学习之道贯穿其一生，成为受人尊敬和景仰的大师。苏先生在文史哲、诗书画等诸方面均有建树，一般人如能精通这些学问的一种就足以自豪了，而他却兼而有之，臻于自然浑成的化境。我们在生活学习中当以苏先生为范，吸取精华，剔除糟粕，批判传承。（每点2分）略2. 阅读下面的文字，然后

9、完成下列小题。让人，乃众妙之门沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆

10、请罪”，从而留下了一段千古佳话。让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视夫妻剧场，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的

11、毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著中国服饰史，又一次为世人刮目相看。可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！18. 下列对本文中心论点的表述，正确的一项是A. 让人

12、，让沈从文成就大事业，享誉中外。B. 让人，是人生得以发展的重要途径。C. 让人，并不是懦弱。D. 让人，乃众妙之门。19. 选文第段有什么作用？20. 选文第段中加线的“这种美德”具体指什么？21. 选文第段运用了哪些论证方法？其作用是什么？参考答案：18. B 19. 引出文章的话题“让人”和中心论点；增加文章的文学性，引发读者的阅读兴趣。 20. 以国家利益为重的崇高品德。 21. 比喻论证、正反对比论证，生动形象地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。【18题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类

13、型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题考核文章的中心论点，A项，沈从文只是文中的一个论据；C项，论点一般不用否定句，再文章要说的是“让人”的结果；D项，是形象化得说法，“重妙”解释的不具体。故选B。【19题详解】此题考核分析文章的结构的能力，要求分析选文第段有什么作用，答题时注意先答出内容，然后结构和效果的角度分析作用，本文是议论文，第一段引用沈从文的例子，从文章的结构看，引出文章的话题“让人”和中心论点；从效果看，增加文章的文学性，引发读者的阅读兴趣。【20题详解】此题考核分析文中的重要词语的含义的能力，要求回答“这种美德”的含义，注意根据上下文的内容作答，此题注

14、意根据文中的句子“不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗”进行概括。【21题详解】此题考核分析文章的论证方法的能力，议论文的主要论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证、引用论证等，和足以各自和特征，结合原文分析作用。根据文中内容“不退不让”“而让人”是对比论证；“会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”是比喻论证；“沈从文先生”是举例论证，作用注意围绕论点“让人，对事业的发展也有极大的帮助”分析。【点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的

15、关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。3. 现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l-3题：中国文化的美丽精神宗白华诗哲泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情，比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。”他的这几句话里，包含着极精深的观察与意见，值得我们细加思考。先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西方古代哲人，都曾仰观俯察

16、探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，造福民生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。中国古代哲人却是拿着“默而识之”的观照态度，去体验宇宙间生生不已的节奏。即泰戈尔所谓旋律的秘密。论语上载：子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律，他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复！”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同

17、波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。荀子歌颂着天地的节奏：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和而生，各得其养而成。”中国古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造着社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们日用器皿上，使形而下之器表现着形而上之道（即生命的旋律）。中国古代艺术特色表现在日用器皿的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术，也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！再谈“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。在新石器时代，我们制作了玉质的日用器皿，后来把它们作为我们政治上

18、、社会上及精神人格上美丽的象征物。在青铜器时代我们竭尽当时的艺术技能把日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的角等等，制精制美，使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义，优美的形式，使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且是可以同我们对语，同我们情思往还的艺术境界。但我们也曾得到过科学权力的秘密。火药同指南针这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力路上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明火药，却用它来制造奇巧美丽的烟火，使人们在新年里享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上获取霸权，却让风

19、水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位与走向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却轻视了科学征服自然的权力，使我们不能摆脱贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人欺侮，我们的灵魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也现实得不近情理了。中国文化的美丽精神正面临着极大的问题。 （选自艺境，1946年，有删节）1关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一项是（ ）A中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那样想获得“科学权力的秘密”。 B发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的，被泰戈

20、尔认为是中国人的一种极其伟大的天赋。 C中国古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。 D中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生活，创造着社会的秩序与和谐。2下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”的一项是（ ）A四时运行和万物生育，展示着天地创造性的旋律的秘密，中国人本能地找到了这种秘密。 B新石器时代制作了玉质器皿，后来我们把它们作为政治、社会和精神人格上美丽的象征物。 C我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具，使它们已不再仅仅是被役使的工具。 D我们没有用火药和指南针来获取霸权，而用来享受新年的平民式的欢乐和适宜的自

21、然环境。 3下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制，因此他们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。 B庄子把他的精神生命体合于自然的旋律，而荀子歌颂天地的节奏，他们对宇宙旋律的体验大相径庭。 C中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。D在重视科学征服自然的权力的同时，我们更应坚持中国文化的美丽精神，否则，我们便不能摆脱贫弱的地位。参考答案：1B（“发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的”不符合文意）2、A（属于对“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”的阐述）3、C（A项“因此他们根本就体会不到其中的真谛

22、与乐趣”属无中生有；B项“他们对宇宙旋律的体验大相径庭”与原文不符；D“更应坚持中国文化的美丽精神”并不是我们“摆脱贫弱的地位”的途径）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成6-9题祭妹文 袁枚 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗、书，或未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而

23、当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温缁衣一章；适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“啧啧”，此七月望日事也。汝在九泉，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外

24、，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉。 （有删改）【注释】窀穸：墓穴。6.对下列加下划线词的解释不正确的一项

25、是（3分）A. 今予殓汝葬汝 殓：收殓B. 果予以未时还家 果：最终C. 汝又虑戚吾心 戚：忧虑D. 朔风野大 朔：北方7.下列句子中加下划线字的意义不同的一项（3分）A. 汝以一念之贞 不以物喜，不以己悲B. 使汝不识诗、书 向使六国各爱其人C. 闻两童子音琅琅然 苏子愀然，正襟危坐D. 而竟已乎 何竟日默默在此8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。（2）即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。（3）予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知。9.在这篇祭文中，作者回忆了与妹妹有关的哪些往事？请简要概括。(不超过30字)（4分）参考答案：6B7

26、D8(1)你病了，我确信大夫说“不要紧”的话，远去扬州吊唁(别人)。(2)即使出游也还有许多心里话讲给你听，和你一起商量呢。(3)我虽因父母健在而不敢说自己年老，而牙齿活动，头发已秃，自己心里明白。9不幸的婚姻；幼时一起嬉戏、学习；关心体贴兄长；生病离世。6本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词理解要结合句子大意。B“果予以未时还家”大意理解是“果然我在未时回到家”，可见“果”是副词，果然。7本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。D项前句“竟”是“竟然”；后句“竟日”是“整日”。A项“以”是“因为”；B项“使”是“如果”；C项“然”是形容词词尾。8本题考查理解并翻译文中的

27、句子的能力。文言翻译要先确定考点，之后串联成句，补充省略成分，调整语序，使翻译的句子语意通顺。本题涉及的考点有(1)“无害”没有妨碍，“吊”吊唁，“远吊扬州”省略介词“于”。(2)“即”即使；“几许”许多，“筹画”商量。(3)“亲在”父母健在，“齿危”牙齿松动。9本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。概括作者回忆与妹妹有关的往事，可以以段落顺序完成。“遇人仳离，致孤危托落”婚姻不幸；“余捉蟋蟀，妆奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温缁衣一章”小时候一起读书嬉戏；“前年予病，汝终宵剌探，减一分则喜，增一分则忧”友爱兄长；“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四

28、支犹温，一目未瞑”离世。5. 阅读下面的文言文，完成1012题。（9分） 王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，

29、由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！ 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光

30、禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。 注虓（xio），怒吼。赙（f），赠送财物助人治丧。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A魏明帝于阁上见而奇之 奇：认为奇异 B籍每适浑，俄顷辄去 适：往，到 C若减公荣，则不敢不共饮 减：不如，比不上 D以知而未纳，故得不坐 坐：犯罪11

31、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A树在道边而多子，必苦李也 君子博学而日参省乎己 B戎尝与阮籍饮 备他盗之出入与非常也 C戎每与籍为竹林之游 师道之不传也久矣 D以母忧去职 不赂者以赂者丧12以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是（ ）（3分） 戎幼而颖悟，神彩秀彻 戎独立不动，神色自若 等辈竞趣之，戎独不往 故吏赙赠数百万，戎辞而不受 及会败，议者以为知言 戎在职虽无殊能，而庶绩修理 ABCD第II卷（共114分）四（28分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共12分) （1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”译文：_ （2）

32、钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。译文：_ （3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。译文：_参考答案：10、D（3分）“坐”，“判罪”、“定罪”的意思11、D（3分）A、转折连词，相当于“却”； 递进关系，相当于“并且”。B.介词，相当于“和、同、跟”；连词，相当于“和”。C、助词，音节助词；助词，主谓之间，取消独立性。12.B(3分) 说明王戎镇定不慌。说明王戎清正廉洁。说明王戎虽然没有特殊的才能，但成绩很高。13、（1）王戎感到很奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？” （2）钟会讨伐过蜀国，路过时与王戎告别，问有何对策。 （3）皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙

33、视，因此损 害了名声。略6. 阅读下面的文言文，完成47题。 王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员

34、外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可

35、。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约。当官明敏，强直不可挠。所荐士多知名，有终身不识者。 （选自宋史?列传第五十九，有删改）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A.择诸路使者令按举不法 按：追究，查办B.时盗贩茶盐者众，一切杖遣之 遣：发配C.不肯偿所逋 逋：拖欠D.当官明敏，强直不可挠 挠：阻止5以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎“强直不可挠”的一项是（） 竞擿发吏，至微隐罪无所贷 一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变

36、 治奸赃益急，所劾举，不避贵势 分诸子以财，鼎悉推与其弟 所至不扰，唯市饮食日用物事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约 A. B. C. D.6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.傅惟几奉命出使江东,仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。B.河北地区发生大灾荒,人吃人,王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养,王鼎就制定条例教育州民,禁止他们这样做。C.杨永德横暴狡猾,执政难于违背他的奏请,就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论,王鼎连发八问,杨永德回答不出。D.王鼎担任临邛县知县时,在新繁办公,新繁有很多官

37、田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹缣,就把他分给了族人。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。（5分）译文： （2）居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。（5分）译文： 参考答案：4D 挠：（使）屈服 5A（表现的是王鼎的谦让,表现的是王鼎爱民,表现的是王鼎的善待家人，生活节俭。)6A(本题考查学生分析文章内容的能力。关键是翻译出“后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州”，由此推断是曲解原文，应是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告诫傅惟几

38、。)7.（1）（王鼎）与转运使杨纮，判官王绰竞相揭发贪官污吏，甚至对微小隐蔽的罪行也不宽恕。(“竞”、“擿发”、“贷”各1分，大意2分)(2) 过了二年，王鼎被任命为使者。先前，使者大多索取购买南方的特产，趁着到京城述职，就拿着这些特产赠送权贵。（“居”、“因”、“遗”各1分，大意2分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(5分)现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容，不想用笔记。但很多世界知名的大学有明确规定， 。斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有，然而很多学科的教学完全不用电脑，

39、，就是老师在黑板上用粉笔板书，学生记笔记。斯坦福的老师为什么坚守传统？这是由学科的性质决定的。像数学这种课程，如果老师只是展示事先准备好的PPT，学生就没有机会领悟推导的过程，再加上自己不动手抄写，上课内容成了过眼烟云。 ，结果根本无法掌握好这些学科。参考答案：课堂上禁止用手机拍摄教学内容 仍然坚持传统的教授方式 脑子里留下的印象会很浅本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。由“但”可知学校的规定是不允许“用手机拍摄教学内容”的。根据前后的内容，可以

40、推知应填写“用传统的教授方式”等内容。承“上课内容成了过眼烟云”，可知应填写“脑子里留下的印象会很浅”等内容。8. 下面是某校中学生暑假社会实践活动计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。参考答案：中学生暑假社会实践主要活动是考察与游览：考察气象公园、湿地公园后撰写调查报告，考察科技馆后交流体验到的地震感受；游览美丽乡村、名人故居，用日记记录旅游的感受心得。解析：解答时，应当认真审读所给框架图，把握所有内容，然后按照由下到上的顺序进行叙述，其中应注意暑期社会实践分“考察”“游览”两部分内容，其中“考察”包括“气象公园”“湿地公园”“科技馆”

41、三部分内容，“游览”包括“美丽乡村”“名人故居”两部分内容。此外还应当明确，考察“气象公园”“湿地公园”后要写“调查报告”；参观“科技馆”后应谈“地震感受”；游览“美丽乡村”“名人故居”后应当写下“旅游日记”。试题分析：这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于图片类，图片有解说和描述，解说注意照顾到图片中的所有的内容，然后理清各个要素之间的逻辑关系。描述图片注意抓住题干要求的重心，重点描述图片中的对象的特征，内涵等，同时注意一些修辞的要求，此题属于概括图片类的题目，注意要素全面，条理清晰。9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，

42、使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）2015年6月7日过去几周，西方某些媒体将中国股市下跌、货币贬值等短期经济波动现象选择性地拼凑到一起， 。然而，更多国际舆论和经济学家认为，观察一个国家的经济形势，不能 ，更要 。中国的一系列定向调控举措效应正不断显现，中国经济运行从长期态势来看是保持在合理区间的，相信中国政府有智慧、有能力在复杂形势中掌握主动权，完成经济社会发展主要目标。参考答案：答案示例：对中国经济不断发出担忧的声音。或：认为中国经济发展陷入困境。（所写内容应该是表示西方某些媒体不看好中国的经济形势。）只看短期表现。（依据第一句中出现的“短期经济波动现

43、象”）看长期态势。（依据后面出现的“从长期态势来看”）10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过13个字。（6分）正月十五是中国的传统节日，正月是农历的“元”日，古人又称夜为“宵”， _。正月十五是一年之中第一个月圆之夜，又值大地回春，人们欢庆佳节，既是为了赏月， _。元宵节不仅仅是一种娱乐性活动，_，届时，君臣百姓都去看灯、猜谜，文人们则饮酒、赋诗、答对，异常热闹。参考答案：（1）所以称正月十五为元宵节。（2）也是为了庆贺新春的到来。（3）更是一种独特的文化活动。（每句2分）六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写作

44、。线段是直线上两点及两点之间的部分，且两点之间，线段最短。（几何公理）P=F/S压强与压力成正比，与受力面积成反比。（物理公式）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼题西林壁）夫天地者、万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。（李白春夜宴从弟桃花园序）人生是一段路，有经历，有停留，有感悟，有思考。请结合以上材料，写一篇文章。要求：至少涉及材料中的两条信息，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案：立鸿鹄志，做新时代的奋斗者人生是一段路，有经历，有停留，有感悟，有思考。李白说：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客也。人生短暂，当如何度

45、过？天行健，君子以自强不息。不如立鸿鹄志，做新时代的奋斗者。苏轼说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我想说：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”一个人沉湎于个人名利，就难免迷失自我，但当一个人以天下为己任，把个人理想和家国需要、时代召唤结合起来时，就会不忘初心。钱学森历经万难，不惧生死，一身才华报祖国，万古流芳成美名；袁隆平一心为民，呕心沥血，半个世纪的坚守，不仅为国为民，更为世界和平树立了丰碑；屠呦呦一生致力于青蒿素研究，成功治疗疟疾，造福万民，惠及全人类。立鸿鹄志，做新时代的奋斗者，报效了国家，也成就了自我。天空没有鸟的痕迹，但有鸟飞过。人生短暂，但我奋斗过。当一个人志存高远，心怀天下

46、，压力会被转化成满腔斗志，豪情万丈。国家积贫羸弱，孙中山在乱世中奔走，一句“天下为公”让他心中的郁结化成奋斗终生的动力。在大敌当前，梦想不断遭受考验时，毛泽东的一句“星星之火，可以燎原”，让白色恐怖带来的恐惧转化为永不覆灭的革命斗志。十年浩劫，百废待兴，邓小平的一句“改革开放”，让一个饱经沧桑的国家，如今跃居世界第二大经济体。只要心怀天下，立志为民，新时代奋斗者的压力便会有千千万万的人共同分担，并将其转化成前行的动力。人生短暂，时不我待，“一万年太久，只争朝夕”。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，在追梦路上我们日夜兼程、风雨无阻。巾帼不让须眉，北大学子宋玺为了能加入海军陆战队，每天坚持

47、完成别人两倍的训练量，成功护航亚丁湾。带着妹妹上大学，中南大学优秀学子洪战辉用实际行动诠释了自强不息的内涵。无论是站着上北大的甘相伟，斩获诗词大会冠军的外卖小哥雷海为，他们都向我们见证了青年追梦者的步伐，以及他们奋斗的人生。是啊，人生就应当如此度过。点亮时代，成就自我。立鸿鹄志，新时代的青年正用奋斗书写人生。【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，要求根据所给的句子写自己的感悟和思考，首先要明确各句话的内涵：做事情要寻找最简明的办法和路径。体味简洁之美。看到事情的本质。人生也是一条线段，学会珍惜。学会疏通、转移、转化压力（P=F/S）。正确看待压力，正确处理压力（F=PS）。处理好

48、生活中的压力、承受力及做人做事效果之间的关系。人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，学会从各个角度去观察，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。我们都是从人间路过，珍惜时光，珍惜生命，过好每一天。立意行文使要关注题干中的提示“一段路、经历、停留、感悟、思考”等关键词，联系自己的经历或感悟，将材料所给信息巧妙串联，使文章有生活，有温度，言之有物。关注“至少涉及材料中的两条信息”的要求。前两个材料考查学生文理结合的哲学思考，注意不能写成几何或物理报告。参考立意：组合：人生没有捷径，往往山重水复；线段固短，展不开人生长度。组合，跳出庐山，人生原是匆匆过客；