高考语文三轮备考：新高考语文开放性名句名篇默写40题

1、高考语文三轮备考：新高考语文开放性名句名篇默写40题.我国古诗词中有许多诗句谈到思”与“学”的关系，如“学而不思那么罔， 思而不学那么殆” “吾尝终日而思矣，不如须电之所学也”。.我国古代诗人的爱国感情主要表现为表忧国忧民之心，抒壮志难酬之愤。 杜甫这样表忧国忧民之心“ 万里悲秋常作客，百年多病独登台”（登高）； 范仲淹这样表达“居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君”（岳阳楼记）。.爱情是永恒的话题，诗人们用诗写出了他们对爱情的理解。诗经氓写 到：“吁嗟鸠兮，无食桑意。吁嗟女兮，无与土耽。土之耽兮，犹可说也。女 之耽兮，不可说也。”秦观在鹊桥仙中写到：“柔情似水，佳期如梦，忍 顾鹊桥归路

2、。两情假设是久长时，又岂在朝朝暮暮。”.“暗香”一词在中国古典诗词中出现，或指花香，或指女子身上散发的香 气，如“遥知不是雪，为有暗香来” “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“东 篱把酒黄昏后，有暗香盈袖” “蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”。.在古典诗词中，白发的生长是一种随着年龄增长而出现的自然现象，白发 本身也是一个具有丰富意蕴的审美意象，而古诗词又往往写得含蓄，常用比喻 手法写白发，如“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。“艰难苦恨 繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。“尘满面，鬓如霜”。.“白露”是我国“二十四节气”之一，此时人秋，早晚露水较重。但“白 露”的意思不限于此，比方古诗文“白

3、露横江”，就是指白茫茫的水气。.“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思， 或承载悠然自由的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“谁家今夜扁舟子？何处相 思明月楼？” “驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟 一叶。” “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”.“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽 阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“沧海月明珠有泪，蓝田日 暖玉生烟”。“寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟”。“曾经沧海难为水，除却巫 山不是云”。“东临碣石，以观沧海”。.古人常常借草木的兴衰寄寓自己的情感，这在古诗词中经常出现，如“

4、桑 之未落，其叶沃假设”。.成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐夜雨寄北中的 何当共剪西窗 烛，却话巴山夜雨时。.愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩 纷呈。如李煜虞美人“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；李白 将进酒“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”。.“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现， 如“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”琵琶行“竹外桃花三两枝，春江 水暖鸭先知”惠崇春江晚景“春江潮水连海平，海上明月共潮生” “廉廉随 波千万里，何处春江无月明”春江花月夜。.“春社”是古人春天祭祀土地神以祈求丰收的日子

5、。“春社”作为一个传 统民俗节日，经常在古诗词中出现，如“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”（陆游游山西村）“开岁才几时，春社忽已及”（陆游春社日效宛陵先 生体社雨）“林间鼓冬冬，迨此春社时”（陆游春社日效宛陵先生体社 鼓）“前时春社毕，今日燕来飞”。（梅尧臣新燕）.古代衣服因为原料质地，制成后较为硬挺，穿着前需置于石上舂捣，使之 柔软，称为“捣衣”。古典诗词中常用“捣衣”或“砧声”来表现妇人思念征 夫、游子思家怀乡、征人对常年征战不满等情绪，比方唐人的诗句“玉户帘中 卷不去，”。（长安一片月万户捣衣声）.古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼 念奴娇赤壁怀古“故国神游，

6、多情应笑我，早生华发”；辛弃疾的永 遇乐京口北固亭怀古“ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处.古诗词中善于运用典故来表情达意，如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”借赞扬刘裕，挖苦南宋王朝主和派 屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。.古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼念奴娇哧壁怀古 “ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟 灭 ”借周瑜的意气风发衬托自己的落魄失意；李白的行路难“ 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 ”借姜太公和商朝开国重臣伊尹的故事抒发自己 对前途充满的自信之情；刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠“ 怀

7、旧空吟闻 笛赋，到乡翻似烂柯人 ”借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世 事变迁的无限感慨。.正如“西风”常指秋风一样，“东风”既可以实指从东方吹来的风，也可 以指春风。“东风”一词频繁地出现在古诗词中，如：“东风不与周郎便，铜 雀春深锁二乔。” “相见时难别亦难，东风无力百花残。” “小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。” ”等闲识得东风面，万紫千红总是春。”.“文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？ 登高中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”形象地反映了他生前生 活的窘迫和仕途的坎坷。. “子规”又称“杜宇”“杜鹃”，是古代诗词中常用意象。因常夜鸣，声 音凄切

8、，故借以抒悲苦哀怨之情。比方唐诗：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿 哀鸣。” “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。” “望帝春心托杜鹃。”.古代诗文中有许多今昔比照而感慨横生的名句，如白居易琵琶行“弟 走参军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”写出 了琵琶女人老色衰后的凄凉处境；李煜虞美人“雕栏玉砌应犹在，只是朱 颜改”表达了物是人非的感慨；辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古“想当年， 金戈铁马，气吞万里如虎”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。.在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔， 婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如“还顾望旧乡，长

9、路漫 浩浩”。（遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人；今夜廓州月 闺中只独看； 乡泪客中尽归帆天际看；想得家中夜深坐还应说着远行人.峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨 眉止I,他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅” 等，不胜枚举。（蜀国多仙山 峨眉邈难匹；峨眉山月半轮秋 影入平羌江 水流）.古代文人常在诗文中用成双成对的动植物意象来反衬主人公孤独的处境, 如晏几道临江仙中的落花人独立，微雨燕双飞，如温庭筠菩萨蛮小 山重叠金明灭中的“新帖绣罗襦，双双金鹏鹃。”.古代诗文中，有许多描写风雨的名句。比方荀子劝学中的“积土 成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟

10、龙生焉”和杜牧阿房宫赋中“歌台暖响， 春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。.烽火，古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起表示国家战事的出现, 古诗词中常用“烽火”指代战争，比方“烽火扬州路、烽火连三月、烽火照西 京”.芙蓉，又名荷花、莲花，历来为文人所钟爱，有时用以描绘夏日风光，有 时用以象征高洁品格，有时用以比喻纯洁爱情或美好理想比方：”昆山玉 碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”。“有三秋桂 子，十里荷花”。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。“制芟荷以为衣兮，集芙蓉 以为裳”。.诗曹风蜉蟾中有“蜉蟾之羽，衣裳楚楚”的诗句，毛传释“蜉蟾” 为“朝生夕死”，此后这个能形象说明生命短暂而

11、又渺小的“蜉蟾”，就成了 古诗词中的常客，如“寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟” “蜉蟾蔽朝夕，蟾蛀疑 春秋” “人生在世数蜉蟒，转眼乌头换白发” “借问蜉蟾辈，宁知龟鹤年”。.“管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称，古代诗文中常以“管 弦”代指音乐来抒发情感，例如“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”。（管弦 呕哑多于市人之言语；老去无心听管弦病来杯酒不相便）.古代常以“汗青”指书籍史册，在古诗中“汗青”一词屡次出现，如“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”。（芳名垂汗青 千载永不灭）.龚自珍己亥杂诗（其五）中“落红不是无情物” 一句里的“红”字, 借代红花。古诗中还有许多以“红”字代指“红花”的

12、诗句，如“应是绿肥红 瘦”。.“红旗”以其鲜艳的色彩、独特的意象，被很多古代描写边塞、表现军旅 生活的诗歌使用，如“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”。“半卷红旗临易 水，霜重鼓寒声不起”。.蝴蝶（也作“胡蝶”）是一种美丽的昆虫。它种类繁多，色彩鲜艳，姿态 轻盈，因而受到古代文人的喜爱，成为古诗词中常见的意象，如“庄生晓梦迷 蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。（蝴蝶梦中家万里子规枝上月三更；青梅如豆柳 如眉日长蝴蝶飞）.花朝节又称“花神节”，古代诗人常用花朝来表现百花盛开的春晨或好春 光，如“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。（春和民气乐 几日是花朝；茶 全烹谷雨春半及花朝）.“画角”（或“角”）是古代的

13、一种管乐器，传自西羌，发声哀厉高亢, 古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。“画角”或“角声”的意象在古典 诗词中经常出现，如“角声满天秋色里”“四面边声连角起”“梦回吹角连营” “五更鼓角声悲壮”“西风画角悲征戍”“画角声断谯门”“角声吹落梅花月.黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华 民族的文化基因，如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。（黄河远上白云 间，一片孤城万仞山/白日依山尽，黄河入海流）.黄鹏俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征，是中国古诗中常见的意象, 如“两个黄鹏鸣翠柳” “自在娇莺恰恰啼” “千里莺啼绿映红” “隔叶黄鹏空 好音” “阴阴夏木喈黄鹏” “几处早莺争暖树”等等。.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故 不积此步，无以至千里”，老子四章中说“ 千里之行，始于足下。”.在所有兵器中，剑的意象与诗词结合得十分紧密，古代