《陋室铭》教案集合15篇

1、第 陋室铭教案集合15篇陋室铭教案1 目标： 1、掌握作者。 2、掌握本课实词重点语句。 3、能顺畅的翻译课文。 4、能用原文回答问题。 5、背诵课文。 教学重点及难点： 同目标2、3、4。 教 具：网络教室。 课 时：1 教 法：小组讨论，自学 教学过程： 一、以酬乐天扬州席上出逢见赠导入，学生介绍作者。 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 二、出示学习目标 检查预习 1

2、. 读准字音 2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。 3. 四、学生分小组进入网络完成学习任务。 1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在

3、文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅恬静的自然环境。 5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情

4、致，怡然自得的神情。 7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？ 语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、完成课堂反馈 陋室铭教案2 总体分析

5、： 陋室铭是七年级下学期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 复习目标： (1)知识目标：背诵并理解性默写课文，掌握相关文言实词； (2)技能目标：与中考题目作无缝链接，正确完成相关题目； (3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。 教学重难点 （1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。 （2）教学难点：对文章中心思想的分析理解。 教学过程： 一，出示复习目标： 1.熟练背诵，准确默写课文。 2.积累文

6、言词句。 3.理解课文内容、主旨、手法。 4.反复练习，提升能力。 二，总体分析： （1）作者回顾：刘禹锡，唐代散文家、诗人 （2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 三，背诵默写 出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。 （1）酬乐天扬州初逢席上见赠作者：刘禹锡(唐) 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （2）秋词刘禹锡 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情

7、到碧霄。 四，词语复习 （1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。名：有名灵：灵验 （2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，是：只是，德馨：品德高尚 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到，入：映入 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人 （5）可以调素琴，阅金经。调：弹奏。 金经：佛经 （6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：低俗吵闹的音乐声，乱：扰乱案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 中考链接： （1），加点字用法相同的一项是（C ）。 A、斯是陋室、天将降大任于是人B、无案牍之劳形、送杜少府之任蜀州 C、有龙则灵、学而不思则罔D、可以调素琴、皆以美于徐公 A

8、：判断词是这。 B:助词，的到。C:就。 D：可以以为 （2）.下而哪组句子中，红色词的意义相同?（B） A:有仙则名/名之者谁? B:斯是陋室/微斯人，吾谁与归 C:苔痕上阶绿/群臣吏民能而刺寡人之过者,受上赏D:可以调素琴/吴广素爱人 A:一为“出名”一为“取名” B:“斯”都是“这” C:“上”一为“映入”一为“上等” D:“素”一为“不加装饰”一为“平时” 五，重点句译注 （1）斯是陋室，惟吾德馨：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到简陋了) （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 （3）可以调素琴，阅金经：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛

9、经 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。 六，中心分析： (1)开头以两个类比起兴,以虚衬实,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全篇。 (2)“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字,化静为动,生动传神;“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅 (3)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写交往之雅,衬托出主人才学高,品德高尚,也从日常交往方面写出“陋室不陋”。 (4)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,从侧面写

10、“陋室”不“陋”。 (5)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”以古代贤人自况,表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。 练习：中考默写训练： 1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 2.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青 3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁，可以调素琴，阅金经 4.表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 5。作者用来自况的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭 七，全文中心小结： 本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,并用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 八，中考真题分析： (1)下

11、列理解不正确的一项是（C)（20某某，湖南郴州） A.结尾引用孔子的话来收束全文,突出自己就是和孔子同一类的君子。 B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋。 C.“铭”是用于述功或劝勉的古代文体,作者为陋室作铭,显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。 D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”,不将孔子原话全部引用,显得含蓄无穷,引人深思。 提示:“铭”是用于述功或警戒自己的古代文体,作者为陋室作铭,是为了表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。 (2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( C) A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“

12、名”与“灵”;后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人德高而显名。 B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐的陋室生活;后者是作乐俗音，从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。 C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业 D.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 文章没有抒发作者“日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业”的希望。 (3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( B ) A.作者用“山有仙为名山,水有龙成胜水”的观点,自然引出“陋室”,突出“惟吾德

13、馨”这个核心。 B.本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的描述，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。 C.本文句式整齐,节奏分明,音韵谐美,读起来抑扬顿挫,体现了一种整齐与错综相结合的和谐美。 D.全文议论起笔,推出“陋室”一语统摄全篇;次写恬静气氛、往来人物、平常生活:无一“德”字,却处处言“德”。 （20某某，湖北随州市） 应是“德馨”一语统摄全篇。 九：作业：课后作业：完成南方新中考P80-81页相关文段 十：结尾寄语： 九曲黄河万里沙， 浪淘几簸自天涯 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。 -刘禹锡浪淘沙 陋室铭教案3 一、教学目标 1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理

14、解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 2、体会精妙新颖的构思。 3、当堂背诵全文。 二、教学过程 （一）导语 在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？ （学生回答：选择后者，因为） 恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的陋室铭吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。 1、学生自主介绍作者及作品。 点拨：刘禹锡因参

15、与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。 2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点： 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 （二）顶针提问，研读课文 第一组提问： 1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋） 2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨） 3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨） 第二组提问： 4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句） 5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用

16、得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出） 6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒） 7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”） 8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经） 9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅） （教学中顺势板书：景、友、趣） 第三组提问： 10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此） 11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业） 12、那么，可以看出作者是个

17、什么样的人？（有远大的抱负） 13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化） 14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨） 小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 （三）拓展延伸 赏析刘禹锡的另一首诗乌衣巷： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。 点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃

18、的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。 （四）作业布置 表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。 板书设计： 陋室铭刘禹锡 景：优美的自然环境“上”、“入”以静为动 德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋” 趣

19、：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、 的原因 对世俗生活的厌弃 托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。 陋室铭教案4 一、教材分析 (一)教材地位、作用 陋室铭是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。 陋室铭是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳

20、作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。 (二)教学重点、难点 本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。 二、目标分析 (一)结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课： 1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。 2、能

21、力目标：学习本文托物言志的写法。 3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。 (二)学情分析 学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实

22、的意义。 (三)说教法学法 教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。 诵读法：从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。 学习方法： 1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读

23、书的良好习惯。 2、自主探究学习法。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。 三、说教学程序(六个环节) (一)导入新课 唐代著名文学家刘禹锡的陋室铭是脍炙人口的散文名篇。作者作铭自励，抒写身居陋室却怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格调高雅，意境隽永。今天这节课我们来共同赏析这篇久为传诵的名文。(人们常说：“良好的开端是成功的一半”。好的导语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使其对学习内容产生的浓厚的兴趣。) (二)了解作者及写作背景、文体知识。 (三)品味赏析 1、示范背诵教师背诵全文

24、，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，(这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。) 2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。 此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。 (诵读文言文不同于其它文章,我注意指导学生诵读的方法,突出层次,力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。) 学生各自朗读全文，划出读不准的字。 教师范读，学生标注生字读音。 学生齐读，力求做到读

25、准字音。 教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。 教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。 学生自由读，竞赛读，反复练习。 3、疏通文意：(此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。我引导学生采用“寻疑式”探究和集体合作交流相结合的方法。)具体设计如下： 独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。 集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。 学生自测，记忆巩固。 本文题为陋室，可结尾为何说陋室不陋，文中哪句话回答了这一问题?说出大意。 “斯是陋室，

26、惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出现在文章开头，作者是怎样引出这一主旨的呢?读前三句，说出大意并作简要分析。 课文是如何来表现“陋室不陋”这一主旨的呢?读中间四句，说出大意并作简要分析。 最后三句作者以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思考、讨论后，作者以他们为楷模也表明他是一个有远大政治抱负的人。最后引孔子语结束全文，含蓄表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 4、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的基础上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。我引导学生采用“品味式”探究的方法。） 反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词

27、、句细加品味并作旁批。 以小组为单位，交流独立品析所得。 挑选小组代表发言，各抒已见，共享成果。 (四)小结全文 为使学生对全文内容有一整体认识，我设计了这样的结束语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，极力表现“陋室不陋”。最后三句以古贤居室自比，引孔子语结束全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 (五)背诵全文 引导学生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨” (六)能力迁移 学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(这个环节的实施，鼓励学生根据学习的需要，进行讨

28、论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。) 山(仙)名(喻)陋室(德馨) 水(龙)灵托物言志 景人事不陋 诸葛庐 自比“何陋之有?” 子云亭 陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 此板书融入了以上所提的四个问题，并体现了本文的写作手法托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。 效果分析：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬

29、顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。 教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。 要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课

30、文字词的目的。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?” 陋室铭教案5 教学目标： 1、文言词语的积累。 2、学习本文托物言志的写法。 3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 教学重点： 1、 积累文言词语。 2、 理解文章内容，体会作者情感。 教学难点： 1、 体会作者所表达的思想情感。 2、 托物言志的运用。 教学课时：一课时 教

31、学过程： 一、 导入 在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的陋室铭，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。 二、 展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?) 三、 朗读：自由读-点名读-范读-齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味) 四、 交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论) 五、 疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，

32、出示课件) 六、出示思考题，四人小组讨论。 (同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。) 1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句? (从此句话来看，陋室陋吗?) 2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点? (1)自然环境-优雅 (2)交往人物-儒雅 (3)日常生活-高雅 (各从课文中找出这些句子) “苔青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳

33、宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。 “可形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅? 那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀) 3、课文名为陋室铭，为何结尾是“孔子云：何陋之有”?这是否矛盾? 明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指

34、只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。 4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写? 明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。 我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。 你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?

35、明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 “诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。 七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负) 八、质疑问难。 你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。 十、当堂背诵。 十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么? 十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。 陋室铭教案6 教学目标： 知识和能

36、力： 掌握相关的文言字词，翻译课文。 认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。 学习托物言志的写法。 过程与方法： 疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅： 分析课文时教师要发挥引导学生理解课文的作用。 情感态度与价值观： 理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。 教学重点： 积累文言知识，训练并提高学生熟读成诵的能力。 疏通文言语句，分析文章内容。 学习托物言志的写法。 教学难点： 理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。 体会本文语言优美，韵律和谐的特点。 教学准备： 教师准备：PPT课件。 学生准备：预习课文，熟悉生字难词，结合课文注释背诵重点

37、解词。 教学方法： 朗读教学法，自学点拨法，引导学习法。 课时安排 ： 1课时 一、导入新课 自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个响亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动，被反动文人骂为“学匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，强盗也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺反动文人的诬蔑。今天，我们一起来领略另一位高人居室-刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。 二

38、、检查课文的预习情况。(ppt展示) 1、给加粗字注音 惟吾德馨( ) 鸿儒( ) 调素琴 ( ) 案牍( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( ) 屏幕展示，学生自测，教师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。 2、解词 (1)有仙则名( ) (2)有龙则灵( ) (3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( ) (5)苔痕上阶绿( ) (6)草色入帘青( ) (7)谈笑有鸿儒( )(8)往来无白丁( ) (9)可以调素琴( )(10)无案牍之劳形( ) (11)惟吾德馨( )( ) 屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的注释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深入的分

39、析。 3、初读文章，读准字音。学生朗读，教师注意在读音上的辅导，积极评价学生的预习情况。 三、走近作者，解题。 学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，教师巡视检查学生的查找情况。最后教师，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最后听朗读，品押韵，学生再读课文。教师准备资料如下： 1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“

40、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因玄都观桃花和再游玄都观诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。 2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，

41、认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了陋室铭，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。 3、了解文体：铭

42、：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 4、听朗读，学生齐读，品味押韵。 四、疏通文意，三读课文。(ppt展示) 屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再

43、读课文。 重点词语：馨、名、劳、乱、之 重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 五、赏析美文，四读课文。 教师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下： 1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨

44、”。 作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。陋室铭开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。 2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?从三个方面来具体论述陋室不陋： (1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，

45、赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 (2) 交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 (3)生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹

46、之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。 3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢? 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。 4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义? 孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷

47、山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。 5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、

48、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的紫藤萝瀑布“花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成 “万花灿烂的流动的瀑布”。于谦的石灰吟这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。 作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁

49、寡欢，相反却过得安逸潇洒;另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。 5、再读课文，抒发作者情怀。 六 、整理课文条理，引导学生当堂成诵。 开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。 陋室铭教案7 教学目标： 1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。 4、态度：用不同

50、时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念与时俱进。 课时安排：1课时。 教学过程 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 生：我选择后者，因为 师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！ 还是让我们来看一看刘禹锡的陋室铭吧！ 2、简介作者、解题，揭示目标。 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），

51、唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。 押韵追问：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。 过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意大声朗读。 1、学生自由读。 2、指名读（注意正音、句读）。 3、录音范读。 4、齐读。 三、理解课文内

52、容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。） 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。） 4、齐读课文，形成完整印象。 四、出示思考题，理解中心、写法。 1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人

53、就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。） （讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅） 陋室铭教案8 一、字句理解 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 关键字：名：有名，著名。灵:有灵气（显得灵异） 句译：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里

54、指品德高尚。 句译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 关键字：入：可译为“映入”。 句译：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。 句译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。 5.可以调素琴，阅金经。 关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。 句译：在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使乱，

55、扰乱。案牍：官府的公文。劳：使劳累。形：身体。 句译：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。 7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 关键字：云：说。 句译：（我的陋室）就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？ 二、内容理解 1.作者是唐朝的刘禹锡。铭，古代的一种文体。 2.全文以“惟吾德馨”统领，可分为三个部分： 第一部分（“山不在高惟吾德馨”）：以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 第二部分（“苔痕劳形”）从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵

56、：环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境；交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀；日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。 第三部分（“南阳何陋之有”）：以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应 3.中心归纳：通过对陋室的描写和赞美，抒发自己安贫乐道，不与权贵世俗同流合污的思想感情。 陋室铭教案9 一、教学目标： 1、理解托物言志的写法。 A层：借助注解了解课文大意 B层：理解课文的思想内容 C层：理解课文托物言志的写法 2、诵读要求 A层：准确流畅地朗读课文 B层：有感情地朗读课文 C层：背诵课文 二、教

57、学设想： 1、学习文质兼美的古文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影录音机电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。 2、课前布置学生预习，要求学生对照注解读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。 3、安排一课时。 三、教学内容和步骤 （一）导语设计：我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P176页。 （二）初步感知课文 1、问题设计：、

58、从课题可看出作者写的对象是什么？（陋室。） 、“铭”是什么？（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。） 2、过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。 3、全班朗读课文。 教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。 4、电脑屏幕：教学目标 （三）整体把握课文，检查A层目标的达成情况 1、问题设计：、在这篇文章里作者主要写的是什么？（陋室。） 、什么是陋室呢？（室名，简陋的房子。） 、是谁给它起的名字？（刘禹锡。） 、他是何许人也？（唐朝的诗人

59、哲学家。） 、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。） 2、让学生朗读描写陋室的句子。 3、过渡语：刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式 4、板书：陋室的很，你看。 5、过渡语：陋室是什么样的呢？我想经过这

60、些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍陋室单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到陋室那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把陋室画下来了，让我们来欣赏欣赏。 （四）深入品味课文，达到B层目标 1、投影：五幅学生的绘画作品 2、分层要求：A层： 教案新人教版八年级语文上册陋室铭教案四，来自网！ 观察并指出画面上的内容 B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。 C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理 3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题： 、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？ 、