湖南省益阳市湖南坡乡中学2019-2020学年高三语文下学期期末试卷含解析

1、湖南省益阳市湖南坡乡中学2019-2020学年高三语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小超。墙上的图画丁肃清珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃！清炖羊肉。”飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来，她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。“你爷在世时也好吃肉。”她说：“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话

2、，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是土八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在炕上就呼噜呼噜地睡，那脚上黑压压地一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不醒儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入唠叨个没完。院里，“咩、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我吞下去的羊肉奠名其妙地噎住了，一种说不清楚的感情拨撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子，只从窗外的墙根下传来一声声的羊叫。珍奶见状出门。我随出。门外的墙

3、上，挂着一张尚湿的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔我的心为之震颤。珍奶牵开那只羊，说：“这东西，还有灵性哩！”那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴，少不了又提起爷的故事：“那天他摸黑儿回家来，躺在炕上就呼噜呼噜地睡，那脚上的蒺藜刺儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒”说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿干嘛？说点别的好不好？”灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里，我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色

4、的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正打发行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然窜出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙沙，”青砖上的沙粘落地。珍奶用脚踢它：“这东西，想成精啦？滚开！”这是我平生见到的最壮烈的一幕。车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感？不是这样！那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢！又过了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折和郁闷紧板板地滞结在一起。话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。她已是七十五岁的高龄！我漫步在院

5、里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑斑条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血！只是不见了那只生灵。问及它。珍奶说：“不忍看它舔墙的样儿，赶集把它卖了。”真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离合的故事。动物尚且有情有感，何尝人哉！于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我滋养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂！珍奶仍在默默地拾掇家务。我在等她再说起爷的故事，再听听她讲一爷回来躺在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿黑压压的一层，用针一根一根地挑都挑不

6、醒他那个故事。可珍奶终竟没有再讲。现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风挡雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画！我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然麻木不仁呆若木鸡！真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。（原载于山东文学）7下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是A作品一开篇就描写珍奶端出一大盘淸炖羊肉给我吃的情景，既表现了珍奶对“我”的爱又自然地引出了珍奶对爷的回忆。B文章结尾部分“我真笨”，是因“我”没有真正理解珍奶而生发出的自责；“真想哭” 则是“我”为珍奶和爷的情感而生发出的感动。C文章比喻的手法运用很成功，如用

7、暖风吹皱了的一池春水比喻珍奶的脸，就特别生动形象，写出了珍奶苍老、和善的特点，表现了珍奶对“我的疼爱。D本文用羊舔墙的细节把通篇点亮，直击读者心扉，让我”感悟到了不是只有人类才有情感，万物都有，从而为“我”最终理解珍奶作铺垫。8文章三次较详细地描述爷的故事，这样安排有何用意？9请根据文本，试探究标题“墙上的图画”的意蕴。参考答案：7B 8结构上起贯穿全文的作用，推动了情节的发展；珍奶讲述的不厌其烦与我听讲述的不耐烦，形成对照，突出珍奶对爷的深情；前两次听讲述的耐烦与后一次我”对讲述的期待形成对照，凸显了主题。 9运用比喻、双关的手法：表层义， 一只失侣的羊对着墙上挂着的羊皮舔舐，后来羊皮被拿走

8、，它竟还对着留有羊皮印迹的地方舔舐，斑斑条条涂满艳红的舌血，像一幅绝妙的图画；深层义，珍奶一次又一次的回忆与讲述爷的故亊，也是在自己的心灵上绘-幅血迹斑斑但又美丽动人的图画，这使“我懂得真正的孝顺并不仅仅是表面上的陪伴，更应从精神上关心老人。2. 阅读下面文字，完成1-4题。 天地有大美 学群青藏高原，一个离天最近的地方，一个离人世的喧闹与繁华很远的地方，大自然将它的雄奇与壮丽钟集于斯，从地上铺到天上，从脚下一直铺进你的灵魂。这是我第二次踏上这块大地。和初来时一样，面对它的辽阔，它的静默，它的壮美，我长时间地失语，只能看，只能听，只能呼吸，什么也不能说。这是一种震撼人灵魂的大美。在这里，太阳一

9、直照进我的心里，星星就在我的灵魂中闪烁。风吹起蓝色的波纹，那是什么？那是我的灵魂在颤动。这是一种辽阔的宁静，一种深厚的安详。山川大地如此壮美，却又表现得如此平静。在这里，无论你朝向哪个方向，无论你走多久，都是这样静美，这样安详，这样无穷无尽。我注视着周围的宁静：山，一副静思默想的样子；草地，湖泊，大地天空全都带着静默的神情。我感到，这片土地上藏有某种只有沉默的山知道的东西，只有旷远的天知道的东西。我感觉到了，可我不知道那是什么。那些散布在草地上的牦牛和羊，每天看着这些，只是低着头，把大地的静默吃进肚里，然后反刍。仿佛它们从大地那里获得了什么，仿佛它们反刍的是一些伟大的思想。是的，在这天空才有的

10、高度上，在这天空般辽阔的宁静里，山水木石，在其间走动的动物，无不带上神性。一朵花、一片叶子就像一位先知。因此，羚羊的啃食，牦牛的反刍就有了修炼的意味。我真想变成一头羚羊，一匹野驴，或者一只兔子，用博大的心脏从这里走过，走过自己的一生。只要有足够的宁静，大地便显出它的神奇。沉静的大地离永恒这样的近，在永恒的宁静里行走，那就是朝圣，人用他的脚步向着大地朝圣。我从大地走过，大地从脚下走进我的血液我的体内。我留下的脚印成为大地的一部分，走进我体内的大地成为我的灵魂。大地走进你以后，就装得下山川人物，就可以把自己的辽阔在原野上铺开。第二天，一场大雪把一个安静纯美的童话铺在可可西里，从辽阔的草地到远处的山

11、。雪山就像童话的城堡，阳光给它披上一层甜美的红云。野生动物纷纷出场：藏羚羊、牦牛、野驴、黄羊、白唇鹿、狼，还有许多鸟类。它们是童话的主角。连天上的白云也忍不住来到童话里，它们的影子在雪地上轻轻地游动。雪其实是来自地面的天空。天空来到地面上，地面也就成了天空。走在雪地上，每一个脚印都印在天空的洁白上。唯其高，我们这个星球上总算留住一块不事稼穑没有被耕耘的地方，好让我们站在高处放眼遥望，灵魂有一个驰骋的地方。庸常的市井生活，似乎不再缺少什么，它缺少的只是辽阔。人们抵达了许多东西，唯独不能在一片辽阔中静静地抵达自己。梭罗说：“野地里蕴含着这个世界的救赎。”如此说来，青藏高原大概是我们这个世界最后的救

12、赎了。选自散文，有删节。1. 标题中的“大美”指 _2. 结合全文，概括“青藏高原”的特征。 3. 结合第7段，赏析“我从大地走过，大地从脚下走进我的血液我的体内”。 4. 请分析结尾处“青藏高原大概是我们的这个世界最后的救赎了”这句话在文中的含义及其作用？ 参考答案：1.青藏高原辽阔的宁静和深厚的安详震撼人灵魂。2.静默、壮美、辽阔离天最近，离人世的喧闹与繁华很远。3.运用拟人（想象）手法，形象说明“我”在青藏高原行走后，它辽阔的宁静使“我”的心胸变得更加辽阔、宽广。4.含义是庸常的市井生活缺少辽阔，而青藏高原辽阔的宁静能让灵魂驰骋，让人们在辽阔中静静地抵达自己。作用是含蓄巧妙地总结全文，生

13、动形象地点明主题，催人警醒。3. 、现代文（文学类）阅读（22分）阅读下面的文章，完成15-18题。沉睡的谷粒醒来舒 婷才是初秋，明净的上午刚过，薄云轻掩过来，姚江上那些烁金喧嚣的浪花即刻柔和下来，轻起悄落，一平一仄都是讳莫如深的余姚口音。就在苇花萋萋的姚江古渡口，在绿茵匝地的老银杏树下，在泥土与蛐蛐、酢浆草的直接参与中，以河姆渡遗址博物馆为天然背景，举办了一场别开生面的诗歌朗诵会。孩子们坐在自带的小椅和短凳上，光亮的眼睛充满期待。他们中间陆续走出一个男生或女生，伸一下舌头耸一耸肩，跃上草坡，朗诵本土或外省诗人的作品，有几首诗就在语文课本里。目力所及之处，是著名的四明山风景区，也是抗日战争时期

14、全国十九块根据地之一。现在，祥和的斜阳正在那条古老的“唐诗之路”(即从会稽山四明山天台山)上描金绘红。李白、刘长卿、皮日休的浅吟曼哦，穿过千年岁月依然锋芒道劲。只有孩子们最稚嫩最真实的声音能与之相对应，而我不能，也不敢。浙东腹地这个叫余姚的小城市，从前是，现在是，将来更是个藏龙卧虎的地方，就像梁启超写的：“余姚以区区一邑，而自明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”余姚的名贤举不胜举，有“余姚人物甲天下”一说像王阳明、黄宗羲、朱舜水、严子陵这批历史巨星我虽然无缘谋面，可是我毕竟因此结识了当地一群可携手可促膝可同舟可借钱的“生斯邦者”为温热朋友，也是

15、尘世中的福气啊。一位幼儿园老师正朗诵我的旧作致橡树。每逢这个时候，我总是很不自在，喝水、东张西望、频频挪动竹椅。忽然听见吱呀一声，我赶紧低头寻找，难道有什么古陶或骨器被我无意蹭了出来？可惜不是。因为，脚下野草丛生的泥层非同小可，如果一直深挖下去，就可以看到四层相叠的文化层，最下面两层是新石器时代最早的文化层，距今约6000年到7000年呢。1973年本地农民的一锹下去，无意间开启了一个惊天动地的大秘密，把我们老祖宗的家底给刨出来了。数以千计的出土文物中，最让我震撼的是沉睡了7000年的稻谷，尽管它们接触空气后，顷刻就从金黄色氧化成灰黑，可是它让我对人类原始文化的启蒙期所具有的高度膜拜不已。一向

16、以来，我们总以为每天相依为命的米饭是拜印度人所赐。全世界原本都相信亚洲水稻的原产地在印度，而印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔，经测定，它的时代为公元前1700年，比河姆渡遗址出土的水稻还晚了3000年。临水而居的河姆渡人，在7000年前就懂得栽培水稻，以榫卯技术筑建木屋，研磨骨片骨针，烧制陶甑陶壶，驯养牛、猪、狗。于是，太阳落山后，头颅硕大、前额圆满、颧骨外突、下颌粗犷的河姆渡男女，在火边绘陶缝衣奶幼儿，大碗吃饭大块烤肉，用“双鸟朝阳”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。猪叫着，狗跳着，牛踩着自己的影子转悠。酒至酣时，动人的骨哨吹起来了，手舞足蹈跳起来了，当神秘的满月引发野性的长嗷，也许这就是最本真、最朴

17、素的诗歌朗诵，仍然在河之洲，这一片远古荒凉的苇岸上。一位汉子被热烈的掌声推到高坡上，他要用余姚土话朗诵致橡树。我完全听不懂他的朗诵，却能感觉余姚方言的抑扬顿挫。小符在一旁替我如此翻译：“每一阵风过我们都互相打招呼你吃饭了么?你如果挑一百斤我至少帮你挑五十斤!”连我自己都笑得前仰后合。余姚版的致橡树受到的欢迎程度是此次朗诵会的高潮，只是，它的版权并不属于我。我们还要去丹山赤水：伸展双臂撑开逼仄峡谷，手掌会因此殷红么？赤水桥上临影，人人将面如桃花么？这里走走，那里看看，心里装着几颗不朽的金黄谷粒。（选自意林2007年第2期）15、文中先后两处写到朗诵致橡树及其给作者的不同感受，这样写有何妙处？（4

18、分）16、从描写手法的角度看，第8段的描写有何特点？作者描写这些场景的用意何在？（5分）17、文章最后一段中“金黄谷粒”喻指什么？这一段在全文中有何作用？（5分）18、通观全文，试探究激发作者写作本文的因素有哪些。（8分）参考答案：15、（4分）两者形成鲜明的对比，（1分）表现出作者对来源于劳动人民生活、汲取了中华传统文明营养的、本真质朴的诗歌的推崇（2分，“来源于劳动人民生活、汲取了中华传统文明营养、本真质朴”三者答出任二者记2分）和对自己诗歌创作的反思（1分）。16、（5分）作者通过想象，（1分）依照时间顺序，绘形、绘声，将人物、动物、景物融为一体，简洁而生动地再现出河姆渡人原始质朴的生活

19、图景。（2分）作者描写这些场景意在说明中华文明源远流长（1分）和诗歌源于劳动人民的生活与古老文明的道理（1分）。17、（5分）“金黄谷粒”喻指灿烂的中华文明。（1分）这一段通过设想，深刻而含蓄地表达了作者对河姆渡文化乃至整个华夏文明的崇拜和珍视之情，以及从深厚的古文明中汲取营养和传承中华文明的意愿，（2分）呼应文章题目，深化了主题。（2分）18、（8分）一是中华传统文明亟待发掘、继承和弘扬（从“讳莫如深”一词的妙用可以看出），作者内心充满期待；（1分）二是在余姚古渡口举办的诗歌朗诵会别开生面，这个诗歌朗诵会以河姆渡遗址博物馆为背景，参加者有孩子、老师、大汉，诗歌有古典诗、现代诗，有本土的诗、外

20、省的诗，还有汉子自己创作的诗，尤其是内容真实、本真、质朴，既有深厚的文化根基，又有浓郁的乡土和生活气息的诗篇，让作者为之震撼；（3分）三是余姚有着丰厚的人文底蕴，这里不仅藏龙卧虎，名贤辈出，还是中华文明的发祥地之一，距今六七千年前的古河姆渡人曾在这里创造了灿烂的远古文明，让作者十分崇拜。（3分）正是这些引发了作者对于中华文明与现代诗歌乃至整个文学创作的关系的深刻思考，而河姆渡遗址出土的稻谷则点燃了她写作的灵感。（1分）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，

21、清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；即与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路。由是民夷翕称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉

22、共会聚于戊已校尉及长史治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。（三国志仓慈传）注：杂胡：少数民族。 过所：过关所用的凭证。4.下面各句中加点的字，解释有误的一项是 （ ）（3分）A先是属城狱讼众猥 猥：众多 B而诸豪族多逆断绝 逆：背叛C一岁决刑曾不满十人 曾：竟然 D胡常怨望，慈皆劳之 望：怨恨5.下面六句话分别编为四组，全都是写仓慈治理的具体措施的一项 （ ）（3分）甚得其理 皆随口割赋，稍稍使毕其本直 县不能决，多集治下自非殊死，但鞭杖遣之 既与贸迁，欺诈侮易 以府见物与共交市A B C D6.下面叙述不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）A汉末丧乱，西陲敦煌二十年旷无太守

23、，地方事务都由大姓豪右把持，太和年间，仓慈来任太守，抑挫豪右，抚恤贫弱百姓，甚得其理。B仓慈治理敦煌，为无立锥之土的贫弱百姓随口割赋，并让分得田地的贫民慢慢还清大户的田钱。各县拖延不能决的案子，大多送到郡里，仓慈亲自审阅，分别轻重进行处理，一年中处决囚犯竟然不到十人。C西域少数民族想到敦煌来进贡或贸易，经常受到豪右的阻扰和欺侮而心怀怨恨，仓慈就去抚慰他们，想回去的，就发给他们边界通行证；想到洛阳的，就派人在路上护送。D仓慈的一些治理措施，给当地百姓、官吏和西域少数民族带来很多好处，因而受到人民的爱戴。仓慈死后，吏民悲感如丧亲戚，并用各种形式纪念他。7.将下面两个句子翻译成现代汉语。（10分）（

24、1）自非殊死，但鞭杖遣之。（5分）（2）辄以府见物与共交市。（5分）参考答案：4.B 5.B 6.C 7.（1）如果不是死罪，就只是鞭打一顿后就打发他们走。（采分点：自非，但，鞭杖，遣）（2）就用官衙中现成的的东西与他们交易。（采分点：辄，以，见通“现”，交市）5. 阅读下列两则材料，简要分析孔子和孟子的战争观有何异同？（5分）材料一：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之

25、国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热亦运而已矣。”材料二：予贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”【注】运：转。参考答案：孔子和孟子战争观的立论基础是以“民本”为核心的“仁政”原则。不同：孔子希望用“仁义”代替战争，在“足食”“足兵”“民信”这三件为政大事中，孔子毫不犹豫地主张“去兵”，其对战争暴力的警惕和不认同态度于此可见；孟子认为进行战争的起点和支点是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓远“避水火”，就可以攻伐。6. 阅读下面的文

26、字，完成题目。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如猁狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。（秋水） 【注】梁丽：栋梁大木。鸱鸺：猫头鹰。（3）蚤：啮人跳蚤。（1） 以上材料表明了庄子怎样的观点？（80字以内）（分）（2） 请联系现实生活作简要分析。（200字左右）（分）参考答案：、答案提示 以上材料表明了庄子怎样的观点？（80字以内）（4分）表明了事物有相对性的观点，即一切事物，其功能、属性，都是在相对的状况下才出现、才获得的，也都会随着相对的状况的变化而变化。这里说的是事物及其存在的相对性、不确定性，事物用途的特殊性。解析大木被称为

27、栋梁之才，是相对于建造城楼而言，用之于堵塞小洞，就只不过是废料一根。骐骥骅骝被视为良马，是相对于赶路而言的，让它抓老鼠远不如野猫，猫头鹰的双眼被认为可以察秋毫，这只能在夜间，在白天它睁着眼睛也看不见山坡。请联系现实生活作简要分析。（200字左右）（8分）作为个体来说，人一生下来往往就有某些天赋的优点和缺陷，优点明显的人缺点也同样明显，没有大优点的往往也没有大缺点。人贵有自知之明，要明了自己最擅谈和最不通窍之处，因而扬长避短，充分发挥自己的优势，突出自己的强项，为社会做出贡献。作为用人者来说，要做识千里马的伯乐，要让所用之人处在自己最合适的位置上，立于其所当立。注意扬长避短，闪出其最亮丽的光辉来

28、，并因时因地而异，善于在不同的背景下激发其相应的潜能和积极性，使人尽其才，物尽其用。译文：栋梁大木可以用来冲击城门，却不能用来堵塞洞穴，这是说明器具有不同的用途。骐骥骅骝等良马一天能跑千里，但捉老鼠不如猫与黄鼠狼，说的是技艺的不同（干这样行的干那样未必行）；猫头鹰的双眼被认为可以察秋毫，这只能是在夜间，在白天它睁着眼睛也看不见山坡，说的是禀性不一样。略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 材料概括分析题(15分) 近年来，我国大中城市的机动车增长量持续走高，但道路建设永远滞后，城市交通拥堵就成了无以回避的难题。每到上下班高峰期，一方面是公交车站等车的市民望眼欲穿的眼神，一方面是车辆拥堵在路

29、上难以挪动。因此，解决行路难，是一个十分重要的民生问题。各地纷纷出台相关政策以期解决难题，如尾号限行、车牌拍卖、发展城市公共交通等，拥堵得以一定程度的缓解，却未得到根本解决。在北京、上海、南京等大城市，“收取城市交通拥堵费”成为近期解决交通问题的热点议题，目的是利用价格机制来限制城市道路高峰期的车流密度，达到缓解城市交通拥挤的目的，提高整个城市交通的运营效率。这种运用经济手段、进行交通管理的做法最初来自于上世纪70年代的新加坡，它在交通拥挤时段对近600公顷“控制区域”内的道路使用者收取一定的费用，英国伦敦从2003年2月也开始采取类似的措施。然而专家们认为，治堵有多种方式，收取拥堵费只是治堵

30、政策之一，造成拥堵的原因也是方方面面的。很多城市拥堵，因为大量私家车出行，违章停车和行车不守交通法规，所以，我们的用车观念要变，宣传引导用车、出行观念最重要。24. 概括造成城市交通拥堵的原因。（5分）_25. 根据材料，简要说明城市交通拥堵费的概念及其作用（4分）_26. 除收取交通拥堵费外，还有哪些解决城市交通拥堵的途径。（6分）_参考答案：24.机动车增长量持续走高；道路建设滞后；大量私家车出行；违章停车和行车不守交通法规。（每点1分，答全四点5分）25.城市交通拥堵费是指在交通拥挤时段对控制区域内道路使用者收取一定的费用（2分），目的是利用价格机制来限制城市道路高峰期的车流密度，达到缓解城市交通拥挤的目的，提高整个城市交通的运营效率（2分）。26.尾号限行，车牌拍卖，发展城市公共交通（发展轻轨电车、地铁），提倡短途步行，推广自行车出行，增加自行车道或将机动车道改为自行车道，提倡拼车出行或拼车打的等。（每点1分，写满六点6分）略8. 下列各句中，没有语病的一句是A打开手机上的特定软件，机主握住手机，再用另一只手轻击肘部，手机上的传感器就可以获取因此产生的振动，据说，这样可以检测骨密度。B随着国力提升，我国对人才的吸引力愈发增强，出国与回国人数比例已从2006