天坛-定稿课件

1、11北京名胜古迹中的文化 天坛2北京名胜古迹中的文化 一、概 况（一）、位置与面积 天坛，位于北京城区的东南部， 是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，为我国及世界现存规模最大的一处坛庙建筑群体。占地面积273万平方米。比故宫大3.7倍，略小于颐和园。3一、概 况（一）、位置与面积3一、概 况 （二）、建筑原因 在中国古代，封建帝王把“天”看作万物之主宰，皇帝则是“天”的儿子，自称“天子”,“受命于天”而统治人间。天坛便是这种政权与神权相结合的产物，是皇帝对天称臣、顶礼膜拜的地方，目的是维护其封建统治。4一、概 况4（三）历史沿革1、明永乐十八年（1420年）始建，当时为天地坛2、明嘉靖年间，在北

2、郊建地坛，并对原天地坛进行改建、扩建，更名为天坛3、清乾隆时，对天坛进行调整、充实，使其成为最大的皇家祭坛。一、概 况5（三）历史沿革一、概 况54、1900年八国联军入侵北京，天坛成了列强的兵营与司令部。5、1915年 袁世凯在天坛演出了最后一场祭天丑剧。6、1918年天坛正式对外开放。7、1998年列入世界文化遗产。64、1900年八国联军入侵北京，天坛成了列强的兵营与司令部。一、概 况（四）、天坛的布局特点1、南方北圆：象征天圆地方 2、天坛的建筑概括为“ 一三五七九”。“一”：一条中轴线 “三”：三道坛墙 “五”：五组建筑 “七”：七星石“九”：九座坛门7一、概 况（四）、天坛的布局特

3、点7 （五）天坛的祭祀时间 每年“三孟”皇帝要来天坛亲祭，即： 孟春祈谷祈谷坛 孟夏祈雨圜丘坛 孟冬祀天圜丘坛 一、概 况8 一、概 况8 9 9101011111212二、 天坛内主要景观（一）圜丘坛（二）皇穹宇（三）丹陛桥（四）祈谷坛（五）斋宫（六）神乐署（七）牺牲所（八）七星石13二、 天坛内主要景观（一）圜丘坛（五）斋宫13（一）圜 丘 坛14（一）圜 丘 坛141、历史沿革 始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）扩建，是明清两朝冬至祭天的场所，自清乾隆开始，也是孟夏祈雨之所。151、历史沿革 始建于明嘉靖九年（1530年），清2、建筑规制及特点 圜丘坛周围共开有四

4、个门：南为昭亨门，北为成贞门，东为泰元门，西为广利门。 圜丘坛周围砌有内圆外方的两道墙，表示“天圆地方”之意。 162、建筑规制及特点 161717建筑特点数字“九”运用 （1）台基数： 圜丘坛为3层，通高5.7米，四出陛，每层九级台阶。 （2） 祭坛直径： 上层直径9丈 ，中层15丈 ，下层21丈 ， 三层之和为45丈。体现“九五之尊” （3）扇形石板 从最上层的天心石向外，分为9环，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个“九”，为3402块。 18建筑特点数字“九”运用 （1）台基数：1

5、819192020 用九或九的倍数设计祭坛的原因 一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而“九”又被视为“极阳数”，这是最吉祥的数字。 21 用九或九的倍数设计祭坛的原因 一、据神话传说，皇天上帝是3、圜丘坛的主要景观 主要建筑有圜丘台、棂星门、燔柴炉、瘗坎、燎炉、望灯杆等。223、圜丘坛的主要景观 主要建筑有圜丘台、棂星门、燔柴炉2323（1）圜 丘 台24（1）圜 丘 台24天心石 圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板，称作

6、天心石，也叫太极石 ，为天坛三大声学现象之一。 据科学测试，从发音到声波返回到圆心的时间，总共只有0.07秒。25天心石 圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板，称作天心石，（2）棂星门26（2）棂星门26（3）燔 柴 炉 位于圜丘坛外壝内东南， 坐南朝北，圆筒形，绿琉璃砖砌成，其东西南三面各出台阶九级。 燔柴炉是举行冬至祭天大典时焚烧祭祀正位（皇天上帝）供奉物用的。27（3）燔 柴 炉 位于圜丘坛外壝内东南， 坐南朝北， （4）瘗坎 瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿琉璃砖砌成，圆形，直径约1米，深约0.3米。瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。28 （4）瘗坎 瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿琉璃砖砌

7、成，圆形，直（5）燎 炉 燎炉专门用来焚烧祭天时配位、从位前供奉的贡品，以配位、从位的多少而定。圜丘共配位8个，从位4个，因而燎炉共计12个。29（5）燎 炉 燎炉专门用来焚烧祭天时配位、从位（6）望 灯 杆位于圜丘外墙内西南隅， 用于悬挂巨大灯笼，点燃蟠龙宝蜡。30（6）望 灯 杆位于圜丘外墙内西南隅， 用于悬挂巨大灯笼，点4、清代祭天大典 圜丘台上共设七幄 第一层台面：正位是皇天上帝（1个，圆形） 配位是皇帝的列祖列宗（2个，方形） 第二层台面：从位 （4个，方形） 东边设大明之神（2个幄） 西边设夜明之神（2个幄）314、清代祭天大典 圜丘台上共设七幄3132323333（二）皇 穹 宇

8、34（二）皇 穹 宇34 1、皇穹宇大殿的建筑规制 为单檐圆形攒尖式顶，蓝色琉璃瓦盖顶，上有鎏金宝顶； 体现数字“8”. 殿内由八根金柱和八根檐柱支撑着巨大的殿顶； 殿内地面铺设扇形石每一圈都是8的倍数。35 1、皇穹宇大殿的建筑规制 为单檐圆形攒尖式顶，2. 功 用 正殿：为平日存放皇天上帝神版的地方。 配殿：存放配位和从位的神牌。362. 功 用 正殿：为平日存放皇天上帝神版的地方。3、皇穹宇两大声学现象（1）回音壁（2）三音石373、皇穹宇两大声学现象（1）回音壁37（1）回 音 壁 是皇穹宇的围墙 。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，

9、这就是回音壁得名的由来。 38（1）回 音 壁 是皇穹宇的围墙 。如果两个人分别39394040（2）三 音 石 皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路，站在甬道第三块石板上， 面对殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声。 又称“三才石”，即取天、地、人三才之意。41（2）三 音 石 皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的4242 九 龙 柏 “九龙柏” 屹立在回音壁外西北侧， 高达18米，周长达3.8米，是明永乐十八年（1420年）所植，至今已580多年。 据说像“九龙柏”这样干纹奇特的古柏，在世界上只此一棵，所以尤为珍贵 。43 九 龙 柏 “九龙柏” 屹立在回音壁外西北侧4444（三）丹 陛

10、 桥 又称海墁大道， 长360米，宽29.4米。北接祈谷坛，南接皇穹宇，南低北高，且桥下有进牲门，是立交桥的雏形。 路面分三条道，中间为神道，东为御道，西为王道。45（三）丹 陛 桥 又称海墁大道， 长360米，宽29.446461、具服台为一方形石台，周围护以汉白玉石栏板。是皇帝更衣的场所，故又名“更衣台” 471、具服台为一方形石台，周围护以汉白玉石栏板。472、鬼 门 关 丹陛大道下有一个东西走向券洞，称走牲路，是祭祀用的牲畜通道。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有“鬼门关”之称。 平时无人敢走进此门。482、鬼 门 关 丹陛大道下有一个东西走向券洞，称走牲 （四）祈

11、谷 坛 建 筑 群49 （四）祈 谷 坛 建 筑 群491、祈谷坛 祈谷坛是明清两代孟春祈谷的场所。 坛分三层，高约4米，用 “金砖” 铺成。 上层栏杆、柱头和出水口雕刻龙，其余两层则分别刻凤和云。 殿南三层石阶上还有三组精美石浮雕，自上而下分别为“双龙山海”、“双凤山海”和“瑞云山海”。 501、祈谷坛 50瑞云山海51瑞云山海51 双凤山海52 双凤山海52 双龙山海53 双龙山海535454555556562、祈 年 殿572、祈 年 殿57（1）祈年殿的历史沿革 建于明永乐十八年（1420年），取名大祀殿；为长方形大殿。嘉靖皇帝时改建大享殿，为三种琉璃瓦的圆形大殿。清乾隆十六年（175

12、1年）更名为祈年殿 。 年，谷物成熟的意思。58（1）祈年殿的历史沿革58（2）祈年殿的建筑特点 祈年殿为三重檐攒尖顶圆形大殿。 直径32米，高 38米，系砖木结构。 59（2）祈年殿的建筑特点 祈年殿为三重檐攒尖顶圆形大殿。59（3）祈年殿的建筑思想 祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的。 （1）殿呈圆形，象征天圆。 （2）瓦用蓝色，象征蓝天。 （3）殿高九丈九，代表“天数”。 （4）28根柱子 60（3）祈年殿的建筑思想 祈年殿是按照“敬天礼神”的思 殿内圈4根龙井柱之间象征一年四季；中圈的12根金柱之间，象征一年12个月；外圈12根檐柱之间，代表一天中的12个时辰。中外圈的柱子和为24根

13、，象征一年有24个节气；内中外圈共计28根柱，代表天上28星宿。 61 殿内圈4根龙井柱之间象征一年四季；中圈的12根金6262“龙凤呈祥石”殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。63“龙凤呈祥石”殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是6464（五）斋 宫 斋宫位于西天门内，坐西朝东，占地约四万平方米，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。65（五）斋 宫 斋宫位于西天门内，坐西朝东，占地约四6666（一）、斋 宫 正 殿 斋宫正殿为五间无梁殿，是北京著名三大无梁殿之一。 顶部用蓝色琉璃瓦覆盖，表示在

14、天之前不敢称尊。正殿后是五间寝宫，为皇帝祭祀前斋戒的地方。殿前露台上，左边为斋戒铜人亭，右边为时辰牌亭。 67（一）、斋 宫 正 殿 斋宫正殿为五间无梁殿，是北京著 按照明、清两代帝王典制规定，皇帝须在祭天的前三日来斋宫斋戒，不吃荤腥葱蒜，不饮酒，不娱乐，不理刑事，不吊祭，不近女人，多洗澡，名为“斋戒”，又称“致斋”。清朝雍正九年（1731年），由于皇帝担心被人暗害，而不敢在天坛斋宫一人独宿三昼夜，但祭天又是国家大典，不能擅自废弃典制而不祭。因而想出了一个内斋与外斋相结合的办法，即在紫禁城东路南端，另建一座斋宫，称内宫。每逢祭天先在宫内独宿三昼两夜，叫“致内斋”；在祭天前一日的夜间11点钟，才

15、来到天坛斋宫“致外斋”。实际上皇帝在天坛内的斋宫只停留4-5小时。 68 按照明、清两代帝王典制规定，皇帝须在祭天的前三日696970701、铜 人 亭 位于斋宫无梁殿月台上北侧，石制四柱，四面砖券拱形，绿琉璃瓦方形攒尖顶，顶上设四方吞脊宝珠。高5.5米，方2米，构造精美。是斋戒时放置斋戒铜人的地方。 铜人高0.5米，身穿古代文官服，手持一刻有“斋戒”二字的铜牌，相传是仿唐朝宰相魏征而制（魏征以敢谏著称）。711、铜 人 亭 位于斋宫无梁殿月台上北侧，石制四72723、时 辰 牌 亭733、时 辰 牌 亭73（六）、七 星 石 在长廊的东南方，放有八块凿刻有山形图纹的巨大青石，其中七块为明嘉靖年间放置，最