老子《道德经》与养生课件

1、老子道德经与养生老子道德经与养生 老子像老子道德经与养生司马迁史记:老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。老子道德经与养生泉州清源山老子石雕像老子道德经与养生老子道德经五千文博大精深，主要是讲述大道本体、玄德、运行和演化；也有讲(政治)、军事、修炼、养生、哲理、处事、认识等。由于时间关系，今天晚上主要是将老子道德经里面有关养生的内容

2、摘取出来，与大家一起做一些交流探讨，这是一个难得的跟大家学习的机会 老子道德经与养生生命的构成：形、气、神养生要从形气神着手形：衣、食、住、行神：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊气：心平气和、心静炁生老子道德经与养生第十二章五色令人目盲：眼睛五音令人耳聋：耳朵五味令人口爽：鼻子、舌头驰骋畋猎令人发狂：身体、意识难得之货令人行妨：意识生命的构成：眼耳鼻舌身意 由于过度追逐外物，造成我们人心浮躁，心浮气躁。那怎么办呢？老子道德经与养生从形静到心静养生之道在于安静一开始从形静入手，再到心静静中慢慢生出动来这是动之徐生，心平气和心静炁生老子道德经与养生眼耳鼻舌身意浊，就好像是我们识神（意识）之中的想法乱七八

3、糟一会想，今天股票又跌了一会想，他欠我钱还没有还一会想，谁谁谁为什么跟我过不去？那么为什么会有这么多的想法？眼耳鼻舌身，是我们意识收集外部世界信息的来源然后意识就开始处理就好像计算机，通过各种传感器收集，然后做出下一步的反应如果没有这种能力，我们的生命就无法生存；利弊互见老子道德经与养生喜怒忧思悲恐惊黄帝内经素问曰：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。在过度追逐外物的过程之中，会产生喜怒悲恐忧思等情志，导致体内气的各种不正常的状态因此我们先把形体静下来，先让眼耳鼻舌身都安静了，屏蔽了外界的信息来源，相对意识就能安静下来，气就能相对走顺，走上

4、相对正常的轨迹，达到相对好的养生效果。老子道德经与养生碍从何来？身体、生命本身的生存繁衍发展进化的需要老子道德经13章吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患？子曰：食色性也。有了这个身体，为了这个生命本身的生存繁衍发展进化，得之若惊（喜）失之若惊（恐）。这是生命本身的设定。因此，喜怒哀乐往往不由自主。老子道德经与养生觉而不发谓之中当我们意识到这个设定之后，就可以通过观察自己的喜怒哀乐而逐渐做到觉而不发，从而超越这个设定。中庸说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。觉者：喜怒哀乐觉而不迷迷者：喜怒哀乐迷而不觉老子道德经与养生碍，就是影响周行而不殆的因素这种矛盾冲突的累积带来的这种心理上的障碍执着，就是影响周行而不殆的因素。长期积累的结果，就会在形体上形成一个具体的病变。这种心身的关系在黄帝内经有详细描述。在此不展开。这种障碍，就好象是河道上的礁石淤泥，影响了河水的运行和清澈。因此养生一个重要的因素，就是去掉心理上的障碍执着。谓之：去执破碍。老子道德经与养生如何去执破碍？从小我大我无我：观念上不再执着于自我；观-磨：当起心动念的时候，用悟到的道理去逐渐磨削障碍；每次都觉而磨之，逐