第8课 欧洲的思想解放运动-2020-2021学年高一历史新教材（下） 课件

1、第8课欧洲的思想解放运动【所有的智慧源于上帝】 神权垄断思想 “哲学”应当像婢女服侍主人那样为神圣的经典服务。 达米安（1007-1072） （14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命就是 、 、 相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。陈乐民欧洲文明的进程文艺复兴宗教改革启蒙运动这一“革命”链条，是如何将“人一步一步地从神的迷信中解放出来”的呢？一、呼唤人性自由文艺复兴名词解释文艺复兴运动兴起的背景文艺复兴材料一 1315 世纪，佛罗伦萨是欧洲最大的工商业和金融中心，资本主义萌芽出现，市民生活丰富多彩，世俗活动和个人发展

2、受到重视。 中外历史纲要（下）材料二 天主教会禁欲苦行的说教引起新兴资产阶级的不满，但没有成熟的文化体系以取代基督教文化。他们在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占廷帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。 据人教版新课标教材14世纪中叶17世纪初，欧洲新兴资产阶级以复兴希腊罗马古典文化为名发起的思想解放运动。兴起于意大利，后扩展到英、法、德意志等地。（14世纪？以复兴古希腊、罗马文化为名？意大利？）经济（根本）：资本主义萌芽的出现并发展；政治：新兴资产阶级反对教会禁欲主义；思想：意大利古希腊罗马文化积淀丰厚；人文主义封建的中世纪的终结和现代资本

3、主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。恩格斯为共产党宣言1893年意大利文版写的序言，马克思恩格斯文集第二卷恩格斯这样说的理由是什么？你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。 意但丁神曲西斯廷圣母大卫彼特拉克蒙娜丽莎这些作品的精神内核是什么？如何理解此精神内核？人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级的价值观和世界观的体现。人文主义不是单纯的文化复古思潮，而是当时西欧政治变化在思想领域的反映。人文主义人文主义：以“人”为中心而不是以“神”为中心，提升人的地位，肯定人的价

4、值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；探索人与自然的奥秘。目光坚毅 人的意志青筋暴起 人的力量武器精巧 人的智慧躯体完美 人的美感彰显人的价值，宣扬人性自由文艺复兴只是西方古典文化的再生吗？思考文艺复兴的意义“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” 恩格斯(1)为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序。(2)解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们更多地关注人本身与现世世界。(3)文艺复兴在史学、政治学、自

5、然科学等方面也有突出贡献。(4)它还推动了教育的发展，促进人们日常行为方式文明化。 (5) 为马丁路德等宗教改革家提供了攻击天主教会的炮弹。 二、渴望信仰得救宗教改革宗教改革名词解释：16世纪欧洲资产阶级反对天主教会精神独裁的思想解放运动；兴起的背景天主教教皇我和天主教会才能决定人死后能否升上天堂；购买赎罪券的钱“叮当”落柜时，你的灵魂得救了；月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力；资产阶级能否升入天堂，凭什么教皇说了算？赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富；各国国王王权应高于教权；建立民族国家，本民族事务教皇无权干涉；经济（根本）：天主教会阻碍西欧资本主义发展；政治：西欧王权强化，民族国

6、家逐步形成；思想：文艺复兴解放思想，冲击天主教会权威；其他：德国受天主教会压榨最为严重马丁路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景赎罪券：亦称赦罪符，拉丁文意为仁慈或宽免，代表上帝来赎特定人物的罪孽，开启从炼狱到天堂的大门。罗马天主教会宣布只要购买赎罪券的钱一敲钱柜，就可以使购买者的灵魂从地狱升到天堂。“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。”马丁路德为何辩论？ 近代转型教会权威因信称义积极：改革奠定了新教基础，瓦解了天主教会所主导的政教体系，打破了天主教的精神束缚，为资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，

7、即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。” 马丁路德思考宗教改革带来的影响宗教改革的遗产是多方面的。它引起了教义上的争执和互不相容，从而导致一系列血腥的宗教战争。 宗教改革在对妇女地位的影响方面也是含糊不清的。在某些方面，宗教改革促进了妇女的进步，如拒绝接受中世纪天主教信奉的禁欲，他们强调夫妻之间应相敬相爱，但又认为丈夫在家庭中的首要地位是理所当然的。路德对一点说得很明确：女人更应待在家里、坐着不动、操持家务、生儿育女。 最后，就宗教改革的直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会有些是国家级，有些是王侯级的，有些是省级的，有些局限在一个城市。所有这些地方教会的共同特点

8、是它们都由世俗统治者控制。宗教改革直接的和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。 摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史思考宗教改革带来的影响消极：加速社会动荡，加剧世俗统治者与教会的矛盾；不利于女性地位提高；人性没有得到真正解放。历史唯物主义：辩证分析4.宗教改革的扩展基督教1054东正教（拜占庭帝国、沙皇俄国）天主教16世纪新教（路德教、加尔文教、英国国教）天主教瑞士 加尔文教 英国 国教 与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与三、捍卫科学精神科学革命哥白尼 日心说 牛顿 万有引力定律 科学与神学在艰难斗争中前进近代科学有哪些进步？科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观

9、察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。 叁 科学革命真理辩证统一的、相辅相成、相互促进思考近代欧洲科学革命与启蒙运动的关系 叁 科学革命教会宗教启蒙运动科学革命一是人类文化的权威不再是宗教宣扬的“信仰”，而是科学揭示的“自然”；二是将“人”作为人类研究的正当对象，以科学为典范，对人文社会学科进行彻底改造；三是以科学的理性论证和建构正当的社会制度。近代科学为启蒙运动提供了思想武器、理论方法和发展动力，有力地激发了启蒙精神的兴起与成长。四、构建理性王国启蒙运动“启蒙”一词，法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮

10、人们精神世界的思想解放运动。核心对象1.精神内核：理性主义理性：独立思考与自主精神判断是非的标准是人的理性 卢梭 孟德斯鸠 伏尔泰 亚当斯密 康德当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民是有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就是毫无根据的了。法卢梭社会契约论卢梭：主权在民国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来统治，而不能依靠临时的专断命令来进行统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。国

11、家权力有三种：立法权、执行权和对外权。洛克政府论洛克：分权、君主立宪人类肯定想象不出比这更好的政府：一切都有一级从属于一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。 伏尔泰风俗论如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量。 孟德斯鸠论法的精神孟德斯鸠：三权分立伏尔泰：君主立宪启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于别人的引导，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己

12、的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 摘自德康德：历史理性批判文集它适应了资产阶级的利益诉求，号召人们用理性的力量去构建一个更符合理性和人性的社会；批判专制主义和宗教愚昧，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度；追求政治民主、权力平等和个人自由，体现出上升时期资产阶级的进步性。康德的观点有何进步？启蒙思想是看世界的一个新角度，要求摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。启蒙运动的影响深远，因此，18世纪被人们称为“理性时代”。美弗兰克萨克雷、约翰芬德林主编，史林译世界大历史：16891799谈谈你对启蒙运动和“理性”的认识“理性时代”如何理解？

13、现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。德恩格斯反杜林论，马克思恩格斯文集第九卷“理性王国”的时代局限性，带有浓厚的时代和阶级属性，在这种思潮指导下建立起来的“理性王国”本质上是资产阶级专政，平民大众是无法享受到真正的民主、平等和自由。“理性时代”有何局限？历史唯物主义：辩证分析【拓展

14、探究】启蒙运动与中国文化材料一：“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟孔子只诉诸道德，不宣传神怪，己所不欲，勿施于人等，是超过基督教义的最纯粹的道德。” 伏尔泰哲学辞典、礼俗论（1）材料一中“孔子法规”指的是什么？伏尔泰为什么说：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”?孔子法规：孔子的思想核心是“仁”（仁者爱人，己所不欲勿施于人），统治者要以德治国，体现人道主义精神。原因：伏尔泰主张天赋人权，自由平等，反对君主专制，主张开明君主制。17-18世纪欧洲正处于资本主义发展时期，私欲横流，而孔子的思想能够成为西方人学习

15、的榜样文化交流互鉴，是推动人类文明进步和世界发展的重要动力。【拓展探究】启蒙运动与中国文化材料二：卢梭对中国的看法就跟伏尔泰颇不一致。他认为中国是君主专制国家，对待帝王若有些小过失，都可以用大不敬罪处死乃至灭族，造成许多冤狱。朱谦之中国思想对于欧洲文化之影响（2）根据二并结合所学知识，分析卢梭对待中国儒家文化看法不一致的原因。卢梭：在政治上倡导民主共和制度，主张以革命手段彻底革除君主文化，故而竭力贬斥中国文化。材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论（3）根据材料三并结合所学知识，分析为什么中国明清时期的进步思想只是“中世纪末期的产物”，而欧洲启蒙思想却成为 “近代社会的宣言书”？【拓展探究】启蒙运动与中国文化明末清初的中国，处于封建社会末期，自给自足的小农经济在中国经济中仍然居于主导地位，代表新经济形态的资本主义萌芽“十分微弱”，时代的“缺陷”导致黄宗羲、顾炎武等早期启蒙思想家提不出新的社会方案。而18世纪的欧洲，资本主义工场手工业迅猛发展，资产阶级力量迅速壮大