第11课 中国古代的民族关系与对外交往 高二历史 课件（选择性必修1国家制度与社会治理）

1、导语自古以来，我国各民族之间保持着密切联系。中国的对外交往也有着悠久的历史。各朝代都有管理边疆民族和国外宾客的机构。商朝的“宾”、周朝的“小行人”，汉朝的“大鸿胪”、唐朝的“鸿胪寺”，都有管理民族事务及对外交往的职能。图中所绘是唐朝鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。礼宾图第11课中国古代的民族关系与对外交往民族关系对外交往目录CONTENTS 01 秦汉时期的民族关系 02 隋唐至两宋时期的民族关系 03 元明清时期的民族关系 04 中国古代的对外交往 05 课堂练习01秦汉时期的民族关系秦朝汉朝秦朝的民族关系秦朝地位民族分布秦朝是我国统一多民族国家历史的开始 秦朝周边生活着众多民族，如东北的夫余

2、、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。三国志夫余传载，“夫余在长城之北，去玄冤千里，南与高句丽、东与抱娄、西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。”乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”等，中国古代少数民族，属于东胡系统民族。秦朝的民族关系管理官职军事行政秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，在今天的两广地区设立了南海郡、桂林郡、象郡等。典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。汉书卷十九上百官公卿表第七上典属国，秦官，掌蛮夷降者。 汉书百官公卿表上典属国又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使

3、尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。 史记平津侯主父列传汉朝的民族关系管理官职北面汉朝设大鸿胪管理民族事务。北方的匈奴：汉初：对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期：卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜。东汉初：匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方。景帝中六年更名大行令， 武帝太初元年更名大鸿胪。汉书百官公卿表上汉朝的民族关系西面东北西汉在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，合称“河西四郡”，成为中原前往西域的要道。西汉设西域都护府，作为管理西域的军政机构。在东北，西汉设护乌桓校尉。乌桓自

4、为冒顿所破，众遂孤弱，常臣伏匈奴，岁输牛、马、羊皮，过时不具，辄没其妻子。及武帝遣骠骑将军霍去病击破匈奴左地，因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，为汉侦察匈奴动静。其大人岁一朝见，于是始置护乌桓校尉，秩二千石，拥节监领之，使不得与匈奴交通。后汉书乌桓鲜卑列传汉朝的民族关系屯戍政策汉朝政府在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田;在西域也设置田官，督率戍卒屯田。“今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。”史记孝文本纪汉朝屯戍遗址02隋唐至两宋时期的民族关系 隋唐两宋隋唐的民族关系管理官职礼部礼部司：负责朝聘及册封各民族首领的礼仪主客司：负责各族朝见事宜。

5、鸿庐寺负责宾客接待礼仪。隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部和鸿胪寺。朝聘：古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子。 春秋时期，政在霸主，诸侯朝见霸主。出自礼记王制：“诸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。册封：皇帝授藩属、诸侯、宗族、妃嫔与功臣和羁縻及土司等以封爵，皆举行一定仪式，对受封者宣读授给封爵名号的诏书。这种诏书叫“册文”，简称“册”。宣读后，将册文连同印玺授给被封人，称册封。隋朝的民族关系西面各族归附：突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝南面治理岭南：589年，百越首领冼夫人迎接隋军统帅韦洸进人广州，她被册封为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用。接触流求：曾三次

6、派人抵达流求。谯国夫人（约512年602年） 即冼英，又称冼夫人，南北朝时期高凉郡(今广东茂名地区)人 ，俚人首领 。是中国南北朝时期的政治家、军事家、社会活动家，她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，顺应潮流，对朝廷的忠并非愚忠，她识时务，爱国爱民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多个封号。 她历经梁、陈、隋三朝， 顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”。隋书、北史均为她立传。边疆制度隋朝在边疆主要推行郡县制，但以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。西北各族唐朝政府与突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等

7、地方政权保持着密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。唐朝的民族关系吐蕃文成公主、金城公主先后人藏，唐蕃之间还数次会盟。文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。兵戎不交害，各保性与躯。柳宗元唐铙歌鼓吹曲高昌丁丑，命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃。赞普大喜，见道宗，尽子婿礼，慕中国衣服、仪卫之美，为公主别筑城郭宫室而处之，自服纨绮以见公主。资治通鉴唐纪唐纪十二以突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武修大将军。四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。资治通鉴唐纪唐纪九南诏南诏的13个王

8、中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟人唐学习。唐朝的民族关系管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。西北：设安西、北庭都护府，北方：设安北、单于都护府，东北：设安东都护府，南方：设安南都护府。戊午，册南诏蒙归义为云南王。归义之先本哀牢夷，地居姚州之西，东南接交趾，西北接吐蕃。蛮语谓王曰诏，先有六诏：曰蒙舍，曰蒙越，曰越析，曰浪穹，曰样备，曰越澹，兵力相埒，莫能相壹；历代因之以分其势。蒙舍最在南，故谓之南诏。 资治通鉴唐纪唐纪三十以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县，

9、乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。君集虏高昌王智盛及其群臣豪杰而还。于是唐地东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县。资治通鉴唐纪唐纪十一宋朝的民族关系宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。政权并立汉化学习各族交融03元明清的民族关系明朝清朝元朝元朝的民族关系元朝结束了唐末五代以来辽、宋、西夏、吐蕃、大理等政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。 统治者一方面“行汉法”，另方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。

10、元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。统一全国民族政策机构设置明朝的民族关系除礼部、鸿萨寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。在西起嘉峪关，东到鸭绿江一线，陆续修建长城，防范蒙古骑兵人境袭扰，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。在江东、宜府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。管理机构修建长城开放马市明朝的民族关系在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长首领在本民族和本地区中的政治统治地位任用少数民族地方首领为

11、地方官吏除在政治上隶属中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。羁縻政策东北在东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理;卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫西南在西南设土司西藏明朝救封西藏 僧俗领袖为“王”“法王”， 建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。万历十九年，经略郑雒请复其故。又僧兵，有少林、伏牛、五台。倭乱，少林僧应募者四十余人，战亦多胜。西南边服有各土司兵。湖南永顺、保靖二宣慰所部，广西东兰、那地、南丹、归顺诸狼兵，四川酉阳、石砫秦氏、冉氏

12、诸司，宣力最多。明史志卷六十七清朝的民族关系理藩院：清朝设立专门的中央机构理藩院管理民族事务。清朝理藩院职责范围逐渐扩大，从最初只管理漠南蒙古诸部事务,并负责处理对俄外交，到康熙年间扩及厄鲁特蒙古和西藏地方，乾隆朝中叶开始管理新疆回部及大、小金川土司诸事。与之相应，理藩院的机构也日益庞大，由中枢机构、直属机构、附属机构和派出机构(人员)构成。在广大的蒙古族、藏族、维吾尔族等少数民族 居住地区，几乎都派有理藩院官员。在维护国家统一以及 与民族分裂势力的斗争中,清朝的理藩院发挥过重要作用。管理机构理藩院旧址清朝的民族关系通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制;通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔

13、扈特部回归祖国，巩固了西北边疆;满蒙关系土尔扈特部回归祖国丙申，命靖逆将军富宁安进师乌鲁木齐，散秩大臣阿喇衲进师吐鲁番，祁里德领七千兵从布娄尔，傅尔丹领八千兵从布拉罕，同时进击准噶尔。清史稿本纪卷八清朝的民族关系分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德 尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣;管理青海、西藏五十二年癸巳春正月戊申，诏封后藏班禅胡土克图喇嘛为班禅额尔得尼。清史稿本纪卷八五世达赖五世班禅江宁巡抚。是年，朝鲜，厄鲁特部额尔德尼台吉、昆都伦吴巴什、阿巴赖，喀尔喀部土谢图汗、车臣汗、塞臣汗、顾实汗、台吉吴巴什，达赖喇嘛俱来贡。清史稿本纪卷五清朝的民族关系沿袭土司

14、制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。对西南的管理尹继善奏剿平普思叛苗，招抚投诚人众。得旨：“凡事懈於垂成，忽於既定。勉之。”夏四月丁未，湖广容美土司田民如有罪革退，改土归流。清史稿本纪卷九壬寅，湖北忠峒等十五土司改土归流，分置一府五县，於恩施县建府治，名曰施南府，分设县治，名曰宣恩、来凤、咸丰、利川。清史稿本纪卷九知识拓展中央政权与西藏的关系唐朝 藏族的祖先吐蕃与唐朝几次通婚， 保持“和同为一家“西藏成为中央管辖的正式行政区。元朝明朝清朝通过敕封西藏宗教领袖称号，对藏族地区进行加强了对西藏的管辖。清政府确立了册封达赖班禅制度，设置驻藏大臣与达赖、班禅共同管理

15、西藏。04中国古代的对外交往秦汉时期隋唐时期先秦时期宋元时期明清时期先秦时期的对外交往中国是亚洲东部的文明古国，在历史上与世界许多地区有过程度不同的交往。早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与城外有广泛的交往交流。秦汉时期的对外交往概况：秦汉时期，中国与外部世界的交往扩大。表现：汉朝对外已打通了陆海两个通道。陆路通道：陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。海陆通道：海路从合浦郡徐闻县出发最远可以航行到印度南部。东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。海上丝绸之路、陆路丝绸之路倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自

16、武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。后汉书。 东夷列传隋唐时期的对外交往概况：隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济文化交流活跃。表现：陆路：与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到阿拉伯地区。海路：隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国（今马来半岛），其国王也派遣其子随常骏来到中国。日本向唐朝派遣唐使20次，将唐朝文化带到日本。扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。韦庄

17、唐代送日本国僧敬龙归宋朝的对外交往背景：因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达。表现：恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。泉州成为重要的对外贸易港。 壬申，初置市舶司于广州。甲辰，泉州增置市舶，从户部尚书李常请也。诏杭州、明州置市舶司。 时宝文阁直学士连南夫论海寇之患，谓：“国家每岁市舶之入数百万，今风信已顺而舶船不来，闻有乘黄屋而称侯王者，臣恐未易招也。续资治通鉴宋纪宋纪六思考：海外贸易对宋朝有何重要性？元朝的对外交往概况：元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅。代表：13世纪，马可.波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路回到威尼斯，后来

18、留下了著名的马可波罗行纪。哥伦布：马可波罗的书引起了我对东方神秘的向往在我的航行中，很多次是按马可波罗游记里说的去做的。明清时期的对外交往概况：明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。含义：古代中国的“朝贡体系指古代中国与外国交往时所形成的政治、外交军事、经济、文化交往的制度和秩序。形式：有“朝贡与“回赐”。原因：包括彰显政治正统性的需要、自然经济的发展、中国的强大对周边国家的吸引，以及儒家天下观的价值追求。历程:两汉时基本形成，盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。特点：是以中华为中心的区域性国际体

19、系;包含政治经济和文化的多重制度性联系;具有等级色彩;崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长;以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。朝贡贸易清朝：对外关系开始慢慢转型1689年，中俄订立尼布楚条约，这是清朝政府签订的第一个边界条约。18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场。清朝皇帝坚持认为天朝地大物博，无所不有，不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的请求，关上了对英交往的大门。中俄关系中英关系这是两个主权国家之间签订的平等条约，表明清政府对外关系正在转型。这种转型是缓慢的。统治者盲目自大、故步自封，使中国落后于世界潮流。五十八年，英国王雅治遣使臣马戛尔尼等来朝贡，表请派

20、人驻京，及通市浙江宁波、珠山、天津、广东等地，并求减关税，不许。清史稿志卷一百五十四俄人在雅克萨所建城障，应即尽行除毁。俄民之居此者，应悉带其物用，尽数迁入俄境。尼布楚条约05课堂练习学思之窗阅读材料，想一想:明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的?答案提示明清两代政府对海外贸易的态度都不是很积极。明朝开放海禁后，向下海贸易商船发放“商引”(实际上是一种需要缴纳税款才能获得的准许证)，征收“引税”，以进行管控。清朝则是通过具有官商性质的“十三行”(指鸦片战争前官府特别许可在广州从事对外贸易的商行， 最多时达26家，少时4家， 但习称十三行”)来垫断对外贸易。思考点军事防御的长城，为什么不能完全隔断长城内外的交流?答案提示朝为防范蒙古而修筑长城却又开放马市时，理解各民族之间虽然存在冲突和战争，但经济文化交流仍然密切，交往交流交融是主流。明朝修筑长城，并且沿长城布置九个重要的军事重镇“九边”，但同时在相对和平的时候，在“九边”的辽东、宣府、大同等地，也会开放马市。问题探究结合所学内容，探讨历代各民族之间以哪些方式交往交流交融。答案提示民族交往交流交融的方式有很多种。第一，政治