衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件

1、衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件間人 生要落在人間 才能創造美好的人文文生人時時感恩當下承擔用愛服務間人 生要落在人間文生人時時感恩當下承擔用愛服務承擔 天地告急承諾 懺悔齋戒承擔 團體品質承諾 個人氣質承擔 天地告急使命：佛 心 師 志佛心慈悲 只說是打開心門 心悅臣服師志喜捨 只去做放下身段 胼手胝足使命：佛 心 師 志佛心慈悲 只說是打開心門年年容易過浴佛 入經藏 歲末祝福 賑災、環保 慈誠懿德、訪視、助念 永保青春 常念清淨年年容易過浴佛慈濟人的甘苦忙得驚天動地累得寂天寞地做得歡天喜地學得腳踏實地慈濟人的甘苦忙得驚天動地法脈已傳 法 入 心宗門已開 法 入 行天

2、地人間 多見多聞組織是非 不聽不傳上人於民國74年講佛遺教經時，已殷殷叮嚀：法要入心自 我 成 長法脈已傳 法 入 心自 我 成 長找到一條回家的路有傳承才不會有斷層此心安處 便是吾鄉生命循環是大自然的法則信 解 行 無比重要，最終的心念靠自己慈濟，是一條引領身心安頓-回家的路找到一條回家的路有傳承才不會有斷層從000327到 A 18739從職工到委員：用愛鋪路讓人走過來從報社到慈濟：將來有機會一定回來從主秘到進修：從頭學起/寂天寞地從進修到編纂：有意義的事，就該參與殊勝因緣，總在身邊，回應召喚從000327到 A 18739從職工到委員：用愛鋪路讓人走結集經藏整理出14部上人前後講述25次

3、的經藏（從1969打佛七講法華經至靜思妙法華，時間橫跨44年）事相應時空而轉變，理相跨時空殊無二致，一以貫之的菩薩道。結集經藏佛陀開悟四十年後，始講法華經，上人在1969年精舍落成後第一次打佛七時，開講法華經，已是行善菩薩道的實踐。2009年，也是40年後，重啟慈濟妙法華的說法。衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件另1958年，上人因父親往生禮拜梁皇寶懺。2003-2008年，上人講法譬如水，形成大規模的經藏演繹與大懺悔的思想另1958年，上人因父親往生再者1963年，精舍未有著落，上人於花蓮慈善寺初次應邀講演，即宣說地藏經。為大孝行孝之奠基。再者1963年，精舍未有著落，我想表達的是：在上人出家的三

4、、四年內，其思維與行動，已奠定了今日慈濟宏大的基礎。如何在結集經藏時，將此甚深微妙的因緣與覺智呈現，是需好好用心思考的。我想表達的是：經藏樣書經藏樣書衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件經藏-原音逐字稿將典藏於藏經閣造藏菩薩名單列於書後用芳綸紙經藏-原音逐字稿將典藏於衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件菩薩雲來集菩薩雲來集至2013年9月30日止共5,787人次至2013年9月30日止衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履

5、足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件使命必達使命必達弦外之音？！有沒有用心一聽便知道弦外之音？！有沒有用心一聽便知道修法文、不要作警察、種羅漢果、日落時鐘轉譯的挑戰 漢文、俚語、台語、日文修法文、不要作警察、轉譯的挑戰 佛有四種弟子；在家兩種，出家兩種，在家兩種就是優婆塞、優婆夷男女兩種，佛有四眾弟子；在家二眾，出家二眾，在家二眾就是優婆塞、優婆夷男女二眾，佛有四種弟子；在家兩種，出家兩種，在家兩種就是優婆塞、優婆夷人心隔肚皮人生過度期以低

6、論高大願地藏王菩薩以雞蛋糕台灣地藏王菩薩勸募不多勸募無罪小弟說小豬公人心隔肚皮人生過度期以低論高大願地藏王菩薩以雞蛋糕台灣地藏王1972年2008年的完整開示(過去佛七、已出版經典)已聽打、聽校九百多萬字常住師父和清修士承担法譬如水總聽校和列綱要1972年2008年經藏結集流程經藏結集流程經藏整理流程轉檔聽打聽校總聽校原音逐字稿順文稿樣書經藏整理流程轉檔聽打聽校總聽校原音逐字稿順文稿樣書衲履足迹慈诚懿德心灵园地课件靜思法藏之編纂為時代作見證為人間寫歷史為慈濟立經藏靜思法藏之編纂上人講經體會/原則存真：言語真、事理真、文字真實道：菩薩修行的真實正道圓善：至高圓滿的極致實踐立誠：誠信如一、不說空話

7、 不做空事上人講經體會/原則存真：言語真、事理真、文字真上人講經的特色說法淺顯易懂 敘事生動翔實把佛理與時事密切結合，就是-一部台灣社會的縮影一部世界苦難的歷史一部地踊菩薩的見證上人講經的特色說法淺顯易懂 敘事生動翔實上人講經特色副總說：上人的覺智與講經說法，是無師自通，自我創發。許多高僧法師講經，會講理、講佛典故事，但不會講時事、實事，因為沒有實作。故事是上人講經的一大特色。上人講經特色副總說：上人的覺智與講經說法，是無師自通，自我創心繫天下安道濟天下溺言為天下法行為天下式講經、開示：不涉玄、奇、怪、幻、荒稽之語。上人德行心繫天下安上人德行上人所傳的佛法所有佛教經典都不見得真？ 語言、文字、

8、翻譯但所承載的法與道是真真如實語：人間真能實踐的法門， 使人身心安頓、自在清涼上人所傳的佛法所有佛教經典都不見得真？人生轉身即錯過，錯過即轉身家是大地，種子是菩提，一生無量心安是家，是歸人不是過客承擔是使命，是諸眾生大良福田、安隱樂處靜思法脈是家 慈濟宗門是種子人生轉身即錯過，錯過即轉身靜思法脈是家 慈濟宗門是種子法脈與宗門靜思法脈是根菩提林立同根生慈濟宗門是家立體琉璃同心圓法脈因宗門而立立經藏宗門依法脈而生菩薩道法脈與宗門靜思法脈是根菩提林立同根生為佛教 為眾生印順導師說行菩薩道成佛的法門，廣大甚深，是簡的事；實話，這是人人所能 修學的。（華雨集）另言：佛道長遠，菩薩道難，非一般人所能承當。

9、 （華香雲集）為佛教 為眾生印順導師說行菩薩道成佛的法門，導師與上人為佛教，為眾生是 上人終身志奉的核心信。而這個字，實際上已總攝整個菩薩道信的核心。 導師以佛學著述為重，重視佛教思想與文化的探究。上人以慈善濟貧教富為重，重視日常生活的實踐。導師與上人為佛教，為眾生真正的菩薩道上人著眼於深刻佛學的著述，而是簡約質樸地在生活中佛法的教導。上人是：佛法精神的傳承者、佛陀本懷的實踐者、慈濟宗門的開創者真正的菩薩道上人著眼於深刻佛學的著述，而是簡約質樸地在編纂可供依循的靜思法藏是當務之急聽師所說 學師所教行師所志 覺師所成編纂可供依循的靜思法藏是當務之急文物的收集與典藏文物的收集與典藏慈濟的心/靜思的修養靜思法脈勤行道 靜思法脈如淨水 滋潤慧命善種子-佛法生活化慈濟宗門人間路 慈濟宗門如大地 山高地厚蘊寶藏-菩薩人間