专制下的启蒙(必修三)课件

1、人文精神的发展与成熟 专制下的启蒙 启蒙之惑 1、何为启蒙（Enlightenment)“启”意为开启，“蒙”意为懵懵懂懂、糊里糊涂的状态英语直译为“使光明”问题探究1：那么是什么使当时的人们处于一种迷信、愚昧、盲从的懵懂状态呢？卢梭材料一：人生而自由，却无往不在枷锁之中。问题探究1：那么是什么使当时的人们处于一种迷信、愚昧、盲从的懵懂状态呢？2、为何启蒙专制王权的强化和基督教神权的束缚（外部权威）问题探究2：人们有办法克服这种状态，驱散黑暗么？ 启蒙之惑牛顿在1687年出版的自然哲学的数学原理中提出了力学三定律和万有引力定律。牛顿们通过自己的思考、推理、实验认识了自然界的客观规律理性的力量

2、材料二：在17世纪末18世纪初，伟大的科学家牛顿对以往数学和力学的成就进行了一次大综合，形成经典力学体系，给人类以伟大的启示：人们在认识自然规律的进程中不需要上帝，只需要理性人们只要像自然科学那样运用理性主义的方法，同样可以揭示人类社会发展进步的规律。 马世力主编世界史纲下册 P162用理性之光引导人们从黑暗走向光明 启蒙之惑问题探究2：人们有办法克服这种状态，驱散黑暗么？ 整个自然界，所有行星竟会服从永恒的定律法则，而有一种身高仅五英尺的小动物竟能不顾这些法则，完全按照自己的奇思怪想随心所欲地行动 伏尔泰 理性之光孟德斯鸠伏尔泰卢梭狄德罗 理性之光从整体上把握启蒙思想家政治思想的逻辑联系霍布

3、斯维度一： 材料六：教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。 伏尔泰 理性之光猛烈批判侵犯自然权利的封建神权和封建王权定理之一： 材料七：当一群人确实达成协议，并且每一个人都与每一个其他人订立信约，把代表全体的人格的权利授予任何个人或一群人组成的集体时，国家就按契约建立了。 霍布斯 利维坦 材料八：这样的权力不是神授的，它只能由人们在一起订立契约，自愿而无条件地放弃并让渡一部分的“自然权利”，交付给某个人或一些人，这样国家就诞生了 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和

4、奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。 卢梭社会契约论 理性之光问题探究4：上述材料体现了两位思想家的何种思想？定理之二：契约思想 材料九：关于人性，西方思想家不像中国古人那样乐观，他们大多认为趋利避害是人的共性，而人们必然追求个人利益最大化人们一定会发生争斗，其结果必然使每个人的利益都受到伤害，于是人们必须建立一种足以慑服所有人、使每个人都服从其命令的共同权力。 马世力主编世界史纲下册问题探究5：既然凌驾于众人之上的绝对权力存在是必要的，那么启蒙思想家们设想如何去约束这个权力呢？ 如何达到人民权力和这个权力的平衡呢？ 理性之光 材料十一：社会契约就是共同意志的体现，代

5、表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、 受法律保护和受法律制裁各方面的平等。 卢梭社会契约论 理性之光法治思想定理之四： 理性之光从整体上把握启蒙思想的理论逻辑公理层次：自然权利学说定理一：批判思想定理二：契约思想定理三：分权思想定理四：法治思想既是运用理性认识人类社会的思想成果又可供指导建立合乎理性的社会和国家理性主义是启蒙运动的理论旗帜 思想之剑世上只有两种力量,一种是剑,一种是思想,而思想最终总是战胜剑。拿破仑1649年1月30日。伦敦，清冷而阴暗。 广场中间的断头台上，刽

6、子手举起了明晃晃的大斧，对准查理一世的脖子用力砍去，一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。 思想之剑攻占巴士底狱 思想之剑 1.凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 4.凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。 9.议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。 13.为伸雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起见，议会应时常集会。选自1689年英国权利法案 思想之剑 思想之剑为英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命做了有力的思想准备；为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础，描绘了资产阶级共和政体的蓝图；对亚非拉反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响。召唤革命：影响制度：泽被世界：解放思想：从根本上动摇封建统治的思想基础，传播了资产阶级先进思想； 思想之剑问题探究6：启蒙思想家的政治主张所产生的历史影响？ 1、公理-自然权利学说2、当时欧洲能享有吗？谁侵犯了？为什么会出现凌驾