诸子百家2通用课件

1、诸子百家2通用课件诸子百家2通用课件59诸子百家59诸子百家诸子百家(一)儒家 孔子 孟子 荀子(二)道家 老子 庄子(三)法家 韩非子(四)墨家 墨子诸子百家(一)儒家美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。 法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。 三孔孔庙、孔府、孔林。 孔庙东侧，有“天下第一孔府位于家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

2、西汉以后，历代帝王进行了数十次的重建、扩建，使其成为一组规模宏大的古建筑群。图片1：孔府 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教现今的孔庙是明清两代完成的，其建筑仿皇宫之制，前后九进院落，贯穿于南北中轴线上，南北长1公里，面积9.6公顷，门坊54座，房屋466间。院内苍松翠柏，殿宇雕梁画栋，碑刻2000余块，是我国大型的碑林之一图片2：孔庙杏坛现今的孔庙是明清两代完成的，其建筑仿皇宫之制，前后九进院落，孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。孔林始于孔子死后第二年，随着孔子地位的越来越高，孔林的规模也越来越大。自汉代以后，历代统治者对孔林重修

3、、增修过13次，以至形成现在的规模。图片3：孔林孔子墓孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延 孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。(一)儒家:1、孔子的学说 孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家、 大思想家、教育家，儒家学派创始人孔子1）思想观：提出了“仁”和“礼”的学说。“仁”要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民。 “礼”即每人要”克己复礼“，言行要符合等级名分制度。提倡贵贱有序的社会等级秩序。2）政治观：主张“为政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。正名保

4、守性 大思想家、教育家，儒家学派创始人孔子1）思想观：提出了“仁3）宇宙观：主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位。4）教育观：教育上主张“有教无类”，不分贵贱：“因材施教”，区别对待：学生学习“知之为知之，不知为不知”：学与思结合，“当仁不让于师编订和整理古代文化典籍： 诗经书经礼易和春秋”。3）宇宙观：主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张人应知识链接材料一、子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）材料二、“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？什么是礼？）材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之

5、。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）材料四 敬鬼神而远之。（实际上也是民本思想）知识链接 孔子的政治主张有哪些？“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” 论语为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 论语颜渊“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化人民。 “礼”治的同时，改良政治。 -（孔子的思想具有改革精神） 孔子的政治主张有哪些？“为政以德，譬如北辰，居其所而众星对待鬼神： “敬鬼神而远之” 你怎样理解他的“敬鬼神而远之”?把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。对待鬼神： “敬鬼神而远之

6、” 你怎样理解他的“敬鬼神而远孔子的教育思想：1.子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而）4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）5.子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公） 1. 有教无类;（最有价）2.学习要实事求是;3.学习要温习,要有恒心;4.要学思结合;5.要坚持真理;6.其它因材施教等孔子的教育思想：1.子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）1连连看教学方法教学对象学

7、习方法学习态度“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠”孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者72人）2、整理文化典籍，保存了古代文献 诗、书、礼、易、 春秋（五经）、乐（佚失） 连连看教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教 2004年是孔子诞辰2555年，为纪念这位伟大的先哲，在他的故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动，场面华丽，气势恢弘。而且孔子的思想飘扬过海，影响深远。但是，他的生前是否真的如此风光呢？史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，

8、他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？叶落归根周游列国叶落归根 2004年是孔子诞辰2555年，为纪念这位伟大的问题：1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？ 2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。但当时各国的国 君为何没有采纳孔子的主张？提示：1. 孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制度。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，它违背了社会发展的规律，他的这一保守思想不可能受到普遍重视。2.孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。当时社会动乱，孔子的学说

9、不可能被重视问题：1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？提示2.孟子孟子,战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”，有孟子为经典著作。2.孟子孟子,战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，1）建立了仁政的政治学说，主张“以德服人”的王道之治，成为中国传统政治思想的理论基础。提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。2）主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品质，有侧隐之心。3）倡导先义后利，舍生取义的浩然正气，要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。1）建立了仁政的政治学说，主张“以德服人”的王道之治，成为中孟子把孔子的“仁”发

10、展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也” 。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的。孟子把孔

11、子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2、孟子在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。四书：大学中庸论语孟子五经：诗书礼易春秋 1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2、孟子在唐后成3.荀子： 战国时期赵国人，名卿,儒家学派的另一代表，著作有荀。3.荀子：荀子思想：材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡应之人治则吉，应之以乱则凶” .“制天命而用之”（1）天人关系:尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。（2）人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。（3）礼的思想:治国方式，以礼教为主，王霸兼用，王

12、道为主。影响及其特点：与孔孟思想不完全一致，是战国思想集大成者。民意等同于天命“水能载舟，亦能覆舟”荀子思想：材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡（1）天人关系阅读材料，比较孟子和荀子的思想史料1：有关孟子的思想孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。史料2：有关荀子的思想荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。 辞让则悖于情性矣。用此观之，

13、人之性恶明矣，其善者伪也。”阅读材料，比较孟子和荀子的思想“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖(二) 道家1、老子和道德经老子 也称老聃 姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。道德经陶艺书法现身广州(二) 道家1、老子和道德经老子 道德经陶艺A.老子的哲学思想:“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子“有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直

14、，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心。道生万物-剔除天命的绝对权威2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化A.老子的哲学思想:“道生一，一生二，二生三，三生万物。” B.老子的政治主张：“无为而治”影响:（1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源;（2）、“无为而治”的主张有消极的因素使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。B.老子的政治主张：“无为而治”影响:使民复结绳而用之。甘其材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“天下莫

15、柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（1）材料一体现了老子的什么思想？（2）根据当时的时代背景，评价材料二观点。考点5 道家的思想事物总是有对立面；对立的双方可以互相转化，以柔克刚材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和问题探究: 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想问题探究:虚怀若谷、宽容谦逊的思想，2.庄子战国时期，道家代表,庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子

16、，把他和老子合称为老庄。逍遥游的庄子2.庄子战国时期，道家代表,庄周继承和发展了老子的道家思想，1）把“道”作为世界的最高原则，强调事物自生自化2)提出了“齐物”的观点，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。3）提出了“逍遥”的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。4）认为天与人“不相胜”，人必需服从自然规律。5）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。1）把“道”作为世界的最高原则，强调事物自生自化生 死 皆 逍 遥庄子继承老子“道”的思想得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式。逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过

17、虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖”逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”庄子的“逍遥”思想反映了生 死 皆 逍 遥庄子继承老子“道”的思想得道的方法为提高修 庄子及其思想庄子的文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象丰富，在哲学、文学上都有较高的研究价值。他继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。庄子的思想比老子

18、更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。 庄子及其思想墨子墨子(三)墨家: 墨子，名翟，墨家学派创始人。其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益。战国后该思想遭到冷遇不受重视了。(三)墨家:1）主张“兼爱”“非功”，而“兼爱”是不分等级贵贱的。 “非功”是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。2）提出“尚贤”“尚同”的主张。主张举用贤才，让他们来治理国家政事。3）认为鬼神存在，上天有意志。即要人们“兼爱”。4）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。兼爱非攻尚贤1）主张“兼爱”“非功”，而“兼爱”是不分等级贵贱的。 “非兼爱非攻

19、天志明鬼材料：“人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则调和，天下之人相爱，则强不执弱，众不劫寡，贵不傲贱，诈不欺愚”1、把“兼爱”成为“仁”，但和孔子的“仁爱”有所不同：孔子为有差别的“爱”，而墨子则是“博爱”兼爱的境界：“爱人若爱其身”2、“非攻”：反对战国时期不义的兼并战争。兼爱非攻 天志明鬼材料：“人与人相爱则不相贼秦始皇佩服的“韩非子”秦始皇佩服韩非子作者韩非，战国末期韩国是韩非思想学说的核心.他抨击了躺是社会贵族，法家重要人物，“以法制国”，是韩非思想学说的核心,他抨击了当时社会“无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊”的恶劣风气。主张让百姓积极发展生产，排斥

20、和打击商工之民。他一方面鼓励耕战，另一方面又要求大力加强思想文化专制统治，建立一个统一的君主集权的封建国家，还认为赏罚分明是国富兵强的有利措施。法家九合诸侯 一臣天下五霸之学 治国之法韩非子法家九合诸侯 一臣天下(四)法 家 和 韩 非 子 韩非子：战国后期思想家， 法家思想的集大成者。 将法、术、势相结合，而法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。(四)法 家 和 韩 非 子 韩非子：战国后期思想韩非子的主要思想1)主张加强君主集权,厉行赏罚，奖励耕战2)不

21、期修古，不法常可3)主张遵循客观规律行事4)提出用“参验”的方法检验人的言行和知识的真5)认为历史是进步的，不会倒退。韩非子的主要思想1)主张加强君主集权,厉行赏罚，奖励耕战课堂探究结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？课堂探究主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主课堂探究：如何评价韩非子的主张？韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家

22、提供了理论基础。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。课堂探究：如何评价韩非子的主张？韩非子主张积极进取,反对墨课堂探究 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？ 认为社会是发展变化的。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。课堂探究 “宋人有耕者，田中有株。守株待兔请思考：韩课堂总结：关于百家争鸣1、什么叫“百家争鸣”？2、百家争鸣局面出现的背景课堂总结：关于百家争鸣1、什么叫“百家争鸣”？2、百家争鸣局关于“百家争鸣” 春秋战国

23、时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。百家争鸣关于“百家争鸣” 春秋战国时期，代表百家争鸣学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；性善说荀子“制天命而用之”；“性恶论”墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道家老子春秋事物包含对立的两方面；“无为而治”庄子战国乐天安命；顺从自然法家韩非战国主张法、术、势相结合；变法革新学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提

24、倡“仁”和“礼” ；“因材百 家 争 鸣 的 影 响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。百 家 争 鸣 的 影 响 先秦时代的诸子百家，在古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“以法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治

25、国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩“把依法治国与以德治国紧知识巩固材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不

26、用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？知识巩固温故而知新:1、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A，满足新兴地主阶级的政治需要B，抑制统治者的暴政C，成为各国变法的理论依据D，奠定“非攻”主张的思想基础温故而知新:1、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是2、孔子提出“有教无类”的准确含义是A，打破了贵族对教育的垄断，使一般人的子弟也有受教育机会B，打破男尊女卑的传统，不论男妇皆有受教育机会C，力图通过发展教育的途径，为统治者选拔治国的贤良之士D，以仁的学说来劝导民众，麻痹广大人民群众斗志2、孔子提出“有教无类”的准确含义是3、材料一天不为人之恶寒也，辍冬

27、；地不为人之恶辽远也，辍广。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ 荀子概括荀子的观点并指出思想倾向，分析其产生的根源。3、材料一天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广 荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。 反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。 荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二

28、者不可得兼，舍生而取义者也。 思考：结合时代背景剖析孟子的重义轻利观点春秋战国时期，私商成为商人的主体。传统的道德和眼前的利益发生冲突。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。”问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。 甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义. 乙突出孔子是儒家的创始人,儒家文化曾是中国主流文化. 丙的说法有一定道理,孔子主张“仁”,孟子提出过“民本”,但与西方启蒙思想家提出的“人权”

29、观念有本质区别。甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 甲侧重孔子是中战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是A，墨子的主张得到人民拥护B，墨子主张选贤与能，深得天下支持C，封建经济的发展，小生产者的壮大D，要求建立小国寡妇的社会战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等。”造成这种分歧的根源是A、二人所处的时代不同B、代表的阶级利益不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同墨子像孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子像再见再见1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错

30、过什么。3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么?4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。5、你必须成功，因为你不能失败。6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。10、只要功夫深，铁杵磨成针。11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。12、永不言败是追究者的最佳品格。13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。15、别人能做到的事，自己也可以做到。16、学习必须如蜜蜂一样，采过

31、许多花，这才能酿出蜜来。17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。19、人活着就要快乐。20、不要死，也不要的活着。21、有努力就会成功!22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。23、相信他说的话，但不要当真。24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。

32、30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。31、有智者立长志，无志者长立志。32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。36、希望是厄运的忠实的姐妹。37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正

33、确的抉择。40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。43、无论什么时候，做什么事情，要思考。44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕!45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。51、不要说你不会做!你是

34、个人你就会做!52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹!56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂

35、。63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。诸子百家2通用课件一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。威尔逊二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来

36、，寻找阳光。林语堂三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。毛泽东四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。柳岩五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。俞敏洪六、将相本无主，男儿当自强。汪洙七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。方志敏八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。佚名九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了

37、思想。佚名十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。伏尼契十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。司汤达十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。雨果十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。海伍德十六、有梦者事竟成。沃特十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？丁尼生十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。林语堂十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。佚名二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。歌德二十一

38、、梦境总是现实的反面。伟格利二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。柳岩二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。杜鲁门卡波特二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。白哲特二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。加里

39、宁二十九、梦想家命长，实干家寿短。约奥赖利三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。佚名三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。毛姆三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。陶行知三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。萧绛三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。佚名三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们

40、会沐浴在梦想的光辉之中。佚名三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。俞敏洪三十八、如意算盘，不一定符合事实。奥地利三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。莎士比亚四十、如果失去梦想，人类将会怎样？热豆腐四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。佚名四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。古龙四十三、梦想家的缺点是害怕命运。斯菲利普斯四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生

41、命最深的秘密。纪伯伦四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。佚名四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。歌德四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁四十九、意志薄弱的人不可能真诚。拉罗什科五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。古龙五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。无名氏五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？丁尼生五

42、十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。佚名五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。李开复五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。居里夫人五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。伏尼契五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。阿安普罗克特五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。佚名六十一

43、、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。牛顿六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。班生六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。托里安诺六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡六十九、一切活动家都是梦想家。詹哈尼克七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。小塞涅卡七十一、人