加强道德修养锤练道德品质

1、思想道德修养与法律基础 目 录绪 论 珍惜大学生活 开拓新的境界第一章 追求远大理想 坚定崇高信念第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神第三章 领悟人生真谛 创造人生价值第四章 加强道德修养 锤炼道德品质第五章 遵守社会公德 维护公共秩序第六章 培育职业精神 树立家庭美德第七章 增强法律意识 弘扬法治精神第八章 了解法律制度 自觉遵守法律 2第四章加强道德修养 锤炼道德品质3道德及其历史发展 第一节第三节第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范4道德的起源与本质。 如何认识社会主义道德建设的核心与原则。大学生的诚信道德建设。本章重点难点：5 1997年，广州。

2、一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。案例导入：6 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。7 礼仪之邦的尴尬8 假如我们生活的世界没有道德，我们的世界会变成怎样？思考：9第一节道德及其历史发展10第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的

3、功能与作用三、道德的历史发展11 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。12 神启论 认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。一、道德的起源与本质 西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 董仲舒13 天赋论 道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。 孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之

4、。” 孟子14情感欲望论 道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。爱尔维修 法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 法国思想家卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。15 动物本能论 道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不

5、变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。16 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯德意志意识形态科学的道德起源论17(一)道德的起源 道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活实践（生产劳动）中，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。18劳动是人类道德起源的 第一个历史前提 劳动创造了人和人类社会。 人

6、们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。1920（二） 道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、

7、规范人们的社会实践活动。 21讨论： 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平却令人堪忧？答案提示22道德原则的变化： 封建私有制的一夫多妻制 和 鼓吹从一而终的“贞节牌坊”23解放初期宣传婚姻自主的评剧刘巧儿和宣传妇女改嫁的山东吕剧李二嫂改嫁24反对包办婚姻的歌剧小二黑结婚新社会的一夫一妻制的道德25二、道德的功能与作用（一） 道德的主要功能道德的认识功能道德的调节功能 道德还具有导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。歌曲：孔繁森26（二） 道德的社会作用 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着

8、重大的影响 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具视频：人民英模吉鸿昌27三、道德历史发展（一）道德发展的五种历史类型 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德28原始社会道德特征 原始社会道德是人类道德发展的第一个历史类型。在原始社会里，生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削与压迫，因此，形成了原始社会道德的一些基本特征。29原始社会道德特征 维护氏族公社和部落的共同利

9、益，是原始社会道德最突出的特征。 共同劳动、相互帮助、勇敢刚强、吃苦耐劳是氏族成员竭力推崇的美德。 维护氏族内的自由、平等，也是原始社会重要的生活准则和道德规范。 氏族部落道德的朴素性、狭隘性、外在性和权威性，是原始社会道德的另一个重要特征。30奴隶社会道德特征 奴隶社会是人类历史上的第一个阶级社会。奴隶社会道德是人类道德史上第一个阶级道德类型。进人奴隶社会以后，道德一方面走出了原始道德的局限，加快了发展的步伐，有了很大的进步；另一方面，在奴隶主身上，也表现出了原始道德中从未有过的恶习，使道德发展出现了严重的退步。道德的这种进步中杂着退步、退步中伴随着进步的现象，使得奴隶社会的道德，既揭开了人

10、类道德文明史上崭新的一页，更使人类道德堕入了灾难深重的深渊之中。31奴隶社会道德特征 奴隶主道德与奴隶道德是根本对立的。 奴隶社会的道德在表现形式上较原始社会有很大的进步，使其成为独立的社会上层建筑成 分和意识形态。 奴隶社会道德的调节范围和内容日益多样化、复杂化。32封建社会道德特征维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。确立了道德准则体系，以维护封建宗法等级关系。具有明显的政治化、规范化、理论化和宗教化的特点。33封建社会道德特征 “三从四德”： 封建礼教给妇女规定的道德规范和基本德性 “三从”： 要求妇女未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 “四德”： “妇德”，就是守节有耻，动静

11、有法；“妇言”，即择词而论，不道恶言；“妇容”，即服饰鲜洁，沐浴以时；“妇工”，即专心纺织，不好戏笑。34资本主义社会道德特征 人类历史上剥削阶级道德的最后一种道德类型。资产阶级和无产阶级的矛盾是资本主义社会的主要矛盾。雇佣关系、剥削剩余价值和创造剩余价值的关系决定了资本主义社会道德的基本特征。35资本主义社会道德特征 1. 个人主义和利己主义是资产阶级道德最基本的原则。 2. “自由、平等、博爱” 是资产阶级处理人与人之间关系的道德规范。 3. 拜金主义、金钱万能是资产阶级道德主要的价值观念。36社会主义道德 是无产阶级在自发形成的朴素阶级道德的基础上以马克思主义科学世界观为指导而培养起来的

12、一种革命的道德意识和行为规范的体系，是以为人民服务为核心，以集体主义为道德原则，以推翻资本统治，消除私有制和私有观念，建立和发展生产资料公有制，最终实现共产主义为奋斗目标的一种崭新的道德类型。37 社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。38社会主义道德同旧道德的根本区别 彻底的革命性 严谨科学性 高度的实践性39（二）道德发展的规律 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。道德发展的总趋势是向上的、前进的，虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但

13、在总方向上，道德是沿着曲折的道路向前发展的。40（三）人类道德进步的主要表现 道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用； 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。41年月日，岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐献者 。今年月，罗玮利用剩下的捐款，又贷款万元，在广元城郊筹建了一个留守儿童中心。 42湖北姑娘占美丽大学毕业后，来到青岛远郊偏僻乡野的小涧西垃圾处置场，负责对市区内的生活垃圾进行卫生填埋、污水处理，把知识和才华奉献在了

14、又脏、又臭的垃圾场。占美丽结婚了，说起家，谈起丈夫，她满脸的幸福。她要扎根青岛，干好垃圾处理事业，她说，这个事业是美丽的。占美丽正准备报考在职环境工程硕士研究生。 43调节人与自然的关系，以人与自然的和谐作为价值导向。环境道德44探讨与人的生命活动息息相关的各种道德问题，特别关注生物医学工程进步所引发的各种道德冲突。如人工辅助生殖技术、生育控制、克隆和基因治疗的使用所带来的伦理问题。 生命伦理45探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配和消费活动。经济伦理46第二节继承和弘扬优良道德传统47第二节继承和弘扬优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 的重大意义二、中

15、华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统48一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 1. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 2. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 3. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件 49 你认为中华民族优良道德传统有哪些？思考：50二、中华民族优良道德传统的主要内容 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高

16、层次的需要（好学上进） 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用（修养反省） 51注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神“天下兴亡，匹夫有责” （顾炎武） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥） 52“夙夜在公”“以公灭私，民其允怀”国而忘家，公而忘私 贾谊治安策 “禹思天下有溺者，犹己溺之也。稷思天下有饥者，犹己饥之也。” （孟子）53推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。父子有亲，君臣有义，夫妇有别， 长幼有序，朋友有信。夫和实生物，同则不继

17、君子和而不同，小人同而不和 54讲求谦敬礼让，强调克骄防矜礼仪之邦恭敬之心，礼也事思敬不居功择善而从 “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 荀子劝学55倡导言行一致，强调恪守诚信 民无信不立。 言必信，行必果。 言行一致，表里如一。56天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇 57 克己复礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？重视道德践履，强调修养的重要性

18、，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。58其 他： 廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为和奋发图强等。 59 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？ 以廉为宝 的子罕案例60三、正确对待中华民族优良道德传统 中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明 的两重性：精华、糟粕 在对待传统道德的问题上，要反对两种错误

19、思 潮：反对文化复古主义、反对历史虚无主义 一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了 要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传 统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀 成果61第三节弘扬社会主义道德62第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观63 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。是建立在以公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一基本经济制度基础上的，反映这一基本经济制度并为坚持和完善这一

20、基本经济制度服务的行为规范和基本要求。64 中国革命道德传统是指1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义 革命和社会主义 革命、 建设和 改革中所形成的 革命气概、精神 品质和道德情操。65讨论： 为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设？66一、社会主义道德与社会主义市场经济（一）发展社会主义市场经济必须加强社会主义道德建设观点交锋： 有人说市场不讲道德，资本只求利润，从市场、资本的本性中导不出道德。你认为如何？ 爬坡论、滑坡论、代价论67社会主义市场经济对道德建设的双重影响正面效应推动社会主义道德进步： 价值规律，等价交换竞争意识、效率意识、

21、民主意识、公平意识等利润最大化持续发展意识、顾客至上意识、社会责任意识等负面效应干扰社会主义道德建设： 容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象68 社会主义道德建设应当与市场经济发展相适应，同时又发挥市场经济的积极效应，避免消极效应，引领和促进市场经济健康发展。 公民道德建设实施纲要提出：“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范，为改革开放和现代化建设

22、提供强大的精神动力与思想保证。”691、是由我国社会主义基本经济制度所决定的。 2、是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。3、有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度。 （一）发展社会主义市场经济必须加强社会主义道德建设视频：冠生园70（二）把握社会主义市场经济对道德建设 提出的新要求1、正确处理竞争与协作、自主与监督、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。 2、正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。 3、正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。71二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核

23、心（体现本质、出发点）（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（体现原则、导向）（三）宣传和弘扬共产主义道德（体现方向和未来）72思考： 社会主义道德为什么要以为人民服务为核心、以集体主义为原则？73（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心 道德建设核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。 道德建设核心的问题，实质上是一个“为什么人服务”的问题。74 为人民服务就是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。以为人民服务为核心的依据： 第一，为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求

24、。 第二，为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。75 为人民服务包含多层次的道德要求，因此： 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。 对于不同层次的人们应该有不同的为人民服务的要求。（高层次全心全意为人民服务；低层次“我为人人，人人为我”） 每个人都能实践为人民服务的道德要求。76视频：郑培民视频：沈浩77（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则 集体主义概念： 指一切言论和行动以合乎人民群众的集体利益为根本出发点和归宿的思想体系。78集体主义基本内涵： 1、当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。 2、强调集体利

25、益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和出发点。 3、重视和保障个人的正当利益，这是集体主义原则的重要方面。 4、在保障社会整体利益的情况下，实现集体利益和个人利益的辨证统一，这是社会主义集体主义的本质特征。视频：建国60周年阅兵片段79 集体主义要求的三个层次： 无私奉献，一心为公 先公后私，先人后己 公私兼顾80以身挡车救学子的殷雪梅 2005年3月31日中午，江苏省金坛市城南小学组织学生观看革命传统教育影片，在学生队伍过马路时，一辆小轿车飞驰而来。危急中，52岁的女教师殷雪梅毅然张开双臂，奋力将走在马路中央的6名学生推到路边，而自己却被车子撞飞到25米外孩子得救了，但殷雪梅却永远地走了

26、。殷雪梅是位普通的小学教师。她用爱心教书育人，以真情关爱学生，更在危急关头用生命铸就了一座不朽的丰碑。案例81（三）宣传和弘扬共产主义道德 对于立志成为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生来说，应当自觉实践社会主义道德； 对于立志为共产主义奋斗终身的大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉身体力行共产主义道德。 青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中才会更有意义和价值。 82在开始讲课之前，先请大家看下面一组图片三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观8384三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 （一）社会主义荣辱观的科学

27、内涵 1、荣辱观的基本内涵（1）“荣”、“辱” “荣”即荣誉，“辱”即耻辱，二者是对立统一的。荣誉是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许以及个人所产生的自我肯定性体验；耻辱是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性体验。 名誉是个人荣誉的一种外在转化，名誉与大众意见传播或领导上司的赏识有关。现实生活中许多名闻遐迩的人并不一定感到真正的光荣，而具有真正荣誉感的人也不会过分追求享有名誉。 虚荣是个人荣誉感在内心的畸形反映，表现为把个人荣誉看得至高上。一个人做事，一切以追求名誉和荣誉为目的时，会表现出过分的“自尊心”和“荣誉感”。85 不论是作为思想范畴还是作为实

28、践范畴，荣和辱都是相互对立和排斥的。二者处在同一道德观念体系的两极，相向而生。荣则不辱，辱则非荣，它们之间的界限是分明的。同时，二者是相比附而存在，相对照而彰明的。荣因辱而益荣，辱因荣而愈耻。 “荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？” （明）洪应明：菜根谭 但二者又是相互转化的 “荣之亢，辱之始也” 龚自珍全集臣里 861、荣辱观的基本内涵（2）荣辱观 荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。 荣辱观具有时代性和阶级性。 荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。 荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的影响。不同时代，不同民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的

29、标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。 87荣辱观 道德天平上的“砝码”88 一个人，如果没有了荣辱观，那么一个社会，如果没有荣辱观，那么89 荣辱观价值选择的“指向标”荣耻没有了荣辱观的指引，人们将不知何去何从90三、社会主义道德建设与树立 社会主义荣辱观 （一）社会主义荣辱观的科学内涵 2、我国自古以来就重视荣辱观的教育 （1）传统文化中包含着丰富的荣辱观念 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” 管晏列传 “荣辱者，赏罚之精华也。故礼教荣辱，以加君子，化其情也。得

30、失一朝，而荣辱千载。” 后汉书91最值得重视的是传统文化中的“耻感”文化 “耻”是中国传统思想观念中着重强调的一个思想理念。养民知耻是传统荣辱观的一大特点。据统计，仅在论语中，“耻”字就出现高达17次之多，在孟子和荀子中则均出现19次之多。“耻感”构成了古代人思想领域尤其是文化思维和道德视野中非常重要的一支。古代“耻”的思想极其丰富，其内涵涉及到了古人为政、立业、社交、修身、养生等诸多方面的内容，很多内容精彩纷呈，至今仍闪耀着真理的光芒，尤其值得我们在今天的社会环境和条件下学习与借鉴。92 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！管仲（约前723或前716前645）93孔子前551前 479

31、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也！94荀子前313-前238 荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。95三、社会主义道德建设与树立 社会主义荣辱观 （一）社会主义荣辱观的科学内涵2、我国自古以来就重视荣辱观的教育（2）中国共产党人历来重视社会主义荣辱观的教育 毛泽东邓小平江泽民胡锦涛（见教材）3、社会主义荣辱观的科学内涵八荣八耻96（1）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。 热爱祖国的国土、人民、国家，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，抵制和反对危害祖国的荣辱、尊严和利益的思想和行为。（2）以服务人民

32、为荣，以背离人民为耻。 就是要树立为人民服务的人生目的，心系人民、关爱他人、扶贫帮困、热心公益，多做好事，多做贡献，抵制和反对违背人民利益和愿望的思想和行为。（3）以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。 就是要热爱、尊重科学，学习科学知识按科学规律办事，抵制和反对各种违反科学的思想和行为。（4）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。就是要尊重知识、人才、劳动、创造，继承和发扬中华民族勤勉就业的精神和品德，抵制和反对一切贪图安逸、厌恶劳动的思想和行为。97（5）以团结互助为荣，以损人利己为耻。就是要大力倡导有利于民族团结、社会进步和人民幸福的思想和精神，学会互相关心、互相爱护、互相帮助、共同进步，抵制和反对

33、一切损害他人、危害社会的思想和行为。（6）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。就是要将诚信作为自己的行为准则，抵制和反对惟利是图、背信弃义、不讲信誉等的思想和行为。（7）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。就是要自觉增强法律和纪律意识，自觉遵守法律和纪律，抵制和反对无视法律权威、轻视纪律规章、违法犯罪、破坏纪律的思想行为。（8）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。就是要深刻认识社会主义现代化建设的长期性、艰巨性，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，抵制和反对不思进取、得过且过、贪图享乐、奢侈浪费等的思想和行为。视频：八荣八耻98三、社会主义道德建设与树立 社会主义荣辱观（二）社会主义荣辱观体现了社

34、会主义道德建设 的客观要求1、社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求2、社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向3、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜案例：2006年初，国家统计局发布的一项抽样调查结果显示：在群众最关注的社会问题中，有18.5的被调查者认为“社会风气问题”最受关注，在所有问题中比例最高。 99课堂活动日常生活中最羡慕与最反感的三个人 最欣赏的三种气质品格 别人对你气质品格的三种可能评价 自己对自身气质品格的三种评价 我愿意生活在哪里 我不愿意生活在哪里 回答这几个问题后，有没有发现自己内心对美好东西的向往?努力去创造美好的生活吧。大学生的荣辱观（三）践行社会主义荣辱

35、观 人与自我人与他人人与社会人与自然100第四节恪守公民基本道德规范101第四节恪守公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范二、大学生与诚信道德三、努力锤炼个人品德102 2001年中共中央印发公民道德建设实施纲要（以下简称纲要），第一次系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字公民基本道德规范。大学生掌握并践行公民基本道德规范，加强诚信道德建设，增强道德修养的自觉性，是提高自身道德素质、锤炼道德品质的重要途径。103 一、我国公民基本道德规范 (一)公民基本道德规范的提出及其意义 历史和现实表明，道德在一个社会中的作用大小，往往取决于作为主干的基本道德规范在社会

36、成员中的知晓度、信奉度和践行度。104（一）公民基本道德规范的提出及其意义 对道德建设规律的把握 历史传统与时代精神的有机结合 对社会主义道德体系内容的丰富和拓展一、我国公民基本道德规范105（二）公民基本道德规范的主要内容 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献视频：武秀君106勤俭自强：勤俭节约，积极进取 算一算大学生活的成本和效益大学生活的成本计算经济成本+非经济成本（有形成本+无形成本） 经济成本=x+y+z+ 非经济成本=x1+y1+z1+经济成本=学费+书本费+住宿费+餐饮费+交通费+通话费+ 非经济成本=时间+青春+精力+机会+父母的操劳+ 大学生活的效益体现经济效益+

37、非经济效益（现实效益+预期效益） 经济效益=x+y+z+ 非经济效益=x1+y1+z1+经济效益=奖学金+勤工助学收入+稿费+成果转让+ 职业后收入+ 非经济效益=知识积累+能力锻炼+素质提高+107现实效益=成绩+奖学金+升学机会+勤工助学收入+ 知识积累+能力锻 炼+素质提高 + 非经济效益 预期效益=价值实现+经济收入+晋升发展机会+ 经济效益 非经济效益 预期效益 努力实现大学生活效益最大化以尽可能少的经济费用获得尽可能大的素质发展的方法与途径： 1、降低经济成本（节约） 2、提高非经济成本的利用率（时间、青春、精力、机会），减少 父母操劳 3、充分提高现实效益，特别是其中的非经济效益

38、（知识、素质、 能力 ），为获取最大的预期效益作好充分准备。 108 大学生的消费道德 合理适度 勤俭节约 艰苦奋斗 惜时进取 反思我们自己的消费行为，哪些方面可以改进，降低成本，提高效率，实践消费道德，谋取大学生活效益最大化。 思考：109勤俭是什么？是否还值得我们恪守？勤：勤劳、努力、艰苦奋斗俭：俭朴、质朴、艰苦朴素勤俭是民族精神的体现，是传统文化的积淀勤俭是对劳动成果的尊重和珍惜勤俭是现代文明的内在诉求让我们审视自身，克勤于身，克俭于己，克勤于发展 ，克俭于生存。110（三）诚实守信是公民道德建设的重点 “信”由“人”和“言”组成，左边的“人”是“立人”之意。立者，两腿站直也，即一个直着

39、身子站立的人说的话。首先，他已经不是动物，否则就不用“人”旁；其次，他是一个人，言责自负，不是众口纷纭；第三，他是在没有任何外力胁迫下说的话，不存在违心之说。 “诚”，由“言”和“成”组成，即“一旦成话”就应当是真诚的，“大丈夫一言既出，驷马难追”。 诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人； 守信就是重诺言，讲信誉，守信用。111 伦理道德上的要求：说文解字： “诚，信也，从言成声。” “信，诚也，从人言。”汉语大词典： “诚信”乃“真诚，真诚之心”法律上的要求： 诚实信用原则 （民法中的帝王条款）112玫瑰花悬案 1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一

40、国立小学。访问结束，拿破仑满面笑容地作了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。” 200年后的1984年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出：要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。 起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员们瞧见

41、从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”合算本息竟高1375596法朗。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的玫瑰花的信誓”。 视频：信义兄弟113发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会，需要大力倡导诚实守信的美德。 令人失望的现实：视频：三鹿事件114（三）诚实守信是公民道德建设的重点 个人：诚实守信是高尚的人格力量 单位：诚实守信是宝贵的无形资产 社会: 诚实守信是正常秩序的基本保证 国家：诚实守信是良好的国际形象115诚实守信是中华民族传统美德诚实守信是市场经

42、济活动的一项基本道德准则诚实守信是职业道德的一项基本要求诚实守信是做人的一项基本道德准则诚实守信是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求视频：温家宝谈诚信116二、大学生与诚信道德（一）诚信是大学生树立理想信念的基础（二）诚信是大学生全面发展的前提 （三）诚信是大学生进入社会的“通行证”117 助学贷款与大学生诚信 考试与大学生诚信 网络使用与大学生诚信视频：王一硕118思考：诚信与做人、 立业和成才 有一年的高考作文题是这样的：“有一个年轻人背了七个背囊美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学；在过河的时候，一个船工告诉他必须扔掉一个背囊才可以过得了河。这个年轻人扔掉的是诚信，请以此为题作

43、文一篇。” 高考结束后，由记者挑选了一些名人（伏明霞、丁磊、瞿颖、陆毅、刘仪伟、周涛等）来回答这个问题，这些公众人物没有人表示自己会首先扔掉诚信，但明确表示最后留下诚信的也只有一个人，还有一人表示哪怕淹死也不能扔掉诚信。119三、努力锤炼个人品德 （一）个人品德与道德修养修养 1、道德修养的内涵 2、道德修养贵在自觉觉 3、道德修养的途径与方法120 道德素质的构成知道德认识 情道德情感 意道德意志 行道德行为道德情感：人们依据一定的道德观念，在处理道德关系、评价道德行为时所产生的情绪体验和主观态度。道德行为：人们在一定的道德意识支配下表现出来的有利或有害于他人和社会的行为。道德认识：人们对客

44、观存在的道德现象、道德关系以及处理这种关系的理论、原则、规范的理解和掌握。道德意志：人们在履行道德义务时所表现出来的克服困难而作出选择的顽强毅力和坚韧精神。121提高道德认识 （理论知识学习、生活实践领悟、他人经验启迪）培养道德情感 （爱憎分明、荣辱感、责任感、尊严感）锻炼道德意志 （韧性、毅力、自控能力、自律精神 ）实践道德行为 （从我做起，从小事做起，从细节做起，积善成德）道德修养的内涵课堂活动：一道难做的选择题122课堂活动： 道德困境与道德选择 有一位妇女患有一种罕见的癌症已经濒临死亡。医生认为还有一种可以救她的药，是该镇一位药剂师最近发明的。 药剂师以10倍于成本的价格出售该药。病妇

45、的丈夫海因兹向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半左右的钱。 他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许迟些日子付款。 但药剂师说：“不成!我发明此药就是为了赚钱。”海因兹走投无路竞撬开商店的门，为妻子偷来了药。 你如何看待海因兹的偷药行为? 谈谈你曾经历过的一次道德困境。 是什么曾令你左右为难?你是怎样坚定自己的道德信念的? 123 提示：道德选择的方法论原则服从公德原则私德服从公德趋利避害原则两利权衡取其大，两害权衡取其轻从长计议原则从长远发展出发合理合法原则既合乎道德规范，又合乎法律规范124 2、道德修养贵在自觉 大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性： 首先，应有进行道

46、德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验，从而提升道德修养的境界； 其次，应积极主动地进行自我教育、自我启发、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养； 最后，应正确地认识和评价自己，自知之明，自我扬弃，发挥成绩，克服不足。125案例小节的象征 一位普通的大学生到一家著名的国外大公司去求职，很快被录用了。公司的员工对此很惊诧，问公司的总裁为什么。总裁说：“你们没有注意到吗？他在门口蹭掉脚上的土，进门后随手关上了门，说明他做事小心仔细。当他看到那位残疾人时，他立即起身让座，表明他心地善良，体贴别人。进了办公室他先脱去帽子，回答我所有的问题干脆果断，证明他

47、既有礼貌又有素养。”“其他所有人都从我故意放在地上的那本书上迈过去，而他却俯身拣起那本书，并放在桌上。当我和他交谈时，我发现他衣着整齐，头发梳得整整齐齐，指甲修得干干净净。有这样小节的人难道不该用吗？”126 健康 形 象发展道德道 德与人的健康 道德与人的形象 道德与人的发展127课堂活动： 善行树 提示：古人用功过格记录自己的善恶行为，我们现在就画一棵善行树吧。画一光秃的树干树枝，让它以你的善行为树叶，每行一善，就画上一片树叶。看看你的道德之树茂盛吗? 课堂活动： 日行一善 提示：行善的方式很多，只要你愿意。如果你没有钱布施，你还有微笑可以布施。试试看，对身边的人微笑三次，把快乐传递下去；悄悄做一件帮助他人的事；原谅一个伤害你的人，让痛苦的能量到你这里为止(宽容)；想想自己已经拥有的，试着去感恩；给父母至少一周打一个电话日行一善，心里充满善良的阳光，照亮别人，也温暖自己。128