高一语文《赤壁赋》-精讲版课件

1、赤 壁 赋 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇赤壁怀古苏轼才华横溢的苏轼文诗词书画才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏 黄”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏 黄”“苏 辛”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏 黄”“苏 辛”“宋 四 家”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”文诗词书画“苏 黄”“苏 辛”“宋 四 家”才华横溢的苏轼“唐宋八大家”苏轼、蔡襄、黄庭坚、米

2、芾文诗词书画简介苏轼苏轼（1036一1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，

3、致其入狱。这就是宋代第一起文字狱“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。从元丰二年(1079)到元佑元年(1086)，苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”,“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追

4、求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。 余秋雨苏东坡突围宋哲宗元佑元年（1086），旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋（dn）州（今海南儋县），后死于常州。苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。苏轼思想苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎

5、都有吸引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守 ，所以政治上屡遭迫害。定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜

6、马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。1. 曹 操：对酒当歌，人生几何2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄自题金山画像心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州。写作背景 宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如

7、画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。赤壁赋后赤壁赋散文；念奴娇赤壁怀古词赤壁三文关于“赋”关于“赋”中国古代的一种重要文体。关于“赋”中国古代的一种重要文体。文心雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”关于“赋”中国古代的一种重要文体。文心雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。关于“赋”中国古代的一种重要文体。文心雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌

8、、散文的特点，可以咏物写志抒情。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。闲情赋陶渊明 思旧赋 向秀洛神赋曹植 登楼赋 王粲 恨赋别赋 （南朝梁）江淹 长门赋 司马相如采莲赋 萧绎阿房宫赋杜牧著名赋文关于“赤壁”本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 关于“赤壁”请听课文朗读，完成三个任务！一、给下列画线的字词注音二、本文押韵换韵的字三、初步感知课文，体会课文的思路1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅(

9、) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) 注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnx注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 1

10、1.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzho注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhonio

11、注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhonioh注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.

12、狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohl注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqio注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.

13、蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqiolio注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhl注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔

14、樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljng注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqi

15、oliozhljngsh注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshu注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.

16、山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqio注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopin注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 1

17、1.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpo注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼

18、籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyu注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzng注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅(

19、) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngj注音1.壬戌( ) 10.酾酒( )2.桂棹( ) 11.横槊( )3.余音袅袅( ) 12.渔樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠妇( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相缪( ) 16.无尽藏( )8.舳舻千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗

20、( ) 18.枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji注音押韵换韵押韵换韵1.间、 天、然、仙 2.桨、光、方，慕、诉、缕、妇3.稀、飞、诗；昌、苍、郎；东、空、雄； 鹿、属、粟；穷、终、风4.往、长；瞬、尽；主、取；月、色、 竭、适5.酌、藉、白小组讨论本文重要的语言知识朗读课文古汉语常识举酒属客冯虚御风1.通假字举酒属客冯虚御风“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。1.通假字举酒属客冯虚御风“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。1.通假字七月既望纵一苇之所如2.古今异义词望美人兮天一方冯虚御风七月既望古义农历每月十五；今

21、义常用希望义。纵一苇之所如2.古今异义词望美人兮天一方冯虚御风七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2.古今异义词望美人兮天一方冯虚御风七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2.古今异义词望美人兮天一方古义太空；今义常用空虚义。冯虚御风七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2.古今异义词望美人兮天一方古义太空；今义常用空虚义。冯虚御风古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。扣舷而歌之 倚歌而和之3.一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立

22、纵一苇之所如如扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之3.一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世

23、独立像，动。纵一苇之所如如扣舷而歌之 动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立像，动。纵一苇之所如往、到、动。如哀吾生之须臾。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。

24、惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下

25、。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。助词，表被动。于之4.词语理解(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。 形容严肃或拘谨的样子。(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺 小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细 微悠长。1宾语前置：而今安在哉?2状语后置：泛舟游于赤壁之下. 3定语后置：凌万顷之茫然.4使动：舞幽壑之潜蛟.5意动：侣鱼虾而友麋鹿.6被动：此非孟德之困于周郎者乎? 句式和词类活用7判断句：此非曹孟德之诗乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？ 夫水，智者乐也。 8倒装句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9省

26、略句：(桨)击空明兮(船)溯流光四字短语清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、逝者如斯，取之无禁，用之不竭、杯盘狼藉，相与枕藉，东方既白 请大家讨论：1课文写了怎样的景？2写了怎样的情？3写了怎样的理？4三者是如何交错在一起的？再读壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

27、；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游一、写夜游赤壁游清风徐来一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙 一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙 事一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出水光遗世独立羽化登仙 景事白露一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙 景事情乐一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙 景事情于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：

28、“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。二、先写歌声，后写箫声二、先写歌声，后写箫声乐二、先写歌声，后写箫声乐歌二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨 慕泣 诉二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨 慕泣 诉乐极生悲12自然段：既望 举酒属客 少焉 纵一苇之所如 冯虚御风舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方

29、其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?2客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什

30、么?2客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?2客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄 而今安在蜉蝣天地 沧海一粟人生须臾 不可骤得思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?2客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄 而今安在蜉蝣天地 沧海一粟人生须臾 不可骤得怀古思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来

31、？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?2客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄 而今安在蜉蝣天地 沧海一粟人生须臾 不可骤得伤今怀古思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?2客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？3“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄 而今安在蜉蝣天地 沧海一粟人生须臾 不可骤得伤今怀古悲三、因悲生议利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。 苏子愀然：“何为其然也？”客曰：曹操诗句：月明、乌鹊

32、写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷主客问答苏子愀然：“何为其然也？”客曰：曹操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷主客问答悲苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

33、；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱

34、、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。四、苏子说理四、苏子说理水与月四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水

35、与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适旷达乐观的态度四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适旷达乐观的态度喜客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。终：矛盾解决，主客皆大欢喜但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。35自然段：正襟危坐 西望夏口 山川相缪此非曹孟德之困于周郎者乎？ 顺流而东也而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿 而又何羡乎与子之所共适 枕藉乎舟中 东方之既白清风徐来 白露 遗世独立1游 月出水波不兴

36、 水光 羽化登天怨慕2乐 歌 箫声泣诉苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3 问 而今安在哉愀然 答 周郎 羡长江之无穷 水逝者如斯 变:天地不能一瞬 清风4月盈虚者如彼 不变:物与我皆无尽 明月5喜笑 更酌 狼籍 枕藉写景 乐抒情 悲议论 乐全文结构图探究课文的“水月”意象苏轼作品中的“水月”知多少？请你展示你所搜集的材料！举例明月如霜，好风如水，清景无限。 (永遇乐)夜闲风静欲归时，惟有一江明月 碧流漓。 (虞美人)会挽雕弓如满月，西北望射于狼。 (江城子密州出猎)缺月挂疏桐，漏断人初静。 (卜算子黄州定惠院寓居作)人生如梦，一尊还酹江月。 （念奴娇赤壁怀古）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 （赤壁赋

37、）盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （赤壁赋）山高月小，水落石出。 （后赤壁赋）何夜无月，何处无松柏，但少闲 人如吾两人耳。 (记承天寺夜游)课文中又写了怎样的“水月”景象？请同学们按照： 现实中的“水月” 历史中的“水月” 哲理中的“水月”分组讨论。水月人变不变水月人变不变逝者如斯水月人变不变逝者如斯盈虚如彼水月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也水月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也卒莫消长水月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也卒莫消长水生老病死月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也卒莫消长代代相承水生老病死月人现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”

38、柔和之美欣赏风月（实）现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）苍凉之意凭吊古人（虚）现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）苍凉之意凭吊古人（虚）人生须臾体悟人生（虚）小结以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的

39、豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。探究课文中主客问答的形式，体会苏轼的人生态度。请大家分主、客、旁白三个角色背诵课文。主客是否为两个人?他们所表现的人生态度有什么不同?1主作为道者的苏轼 达观因缘自适，随遇而安2客作为儒者的苏轼 悲观人生短暂，生命渺小主和客其实是苏轼人生的两个层面：积极进取，直面人生听任天命，随遇而安小结积极进取，直面人生听任天命，随遇而安达则兼济天下穷则独善其身小结作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐悲乐作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐悲乐时间线索：月初出东方既白作者思路怎样，全文以什么为

40、线索？感情线索：乐悲乐时间线索：月初出东方既白叙事线索：夜游听曲主问客答 主辩客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？艺术特色1写景、抒情、说理有机结合； 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。构思和表达艺术赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)构思和表达艺术赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)构思和表达艺术赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐构

41、思和表达艺术赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客构思和表达艺术赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客构思和表达艺术乐极生悲,释悲生议赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客构思和表达艺术乐极生悲,释悲生议悲赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子构思和表达艺术乐极生悲,释悲生议悲赤壁之景(“清

42、风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术乐极生悲,释悲生议悲赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,释悲生议悲赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,释悲生议美景悲赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,

43、歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,释悲生议美景苦情悲赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,释悲生议美景苦情哲理悲艺术特色2体现了“以文为赋”的特点。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。艺术特色3形象优美，善于取譬的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

44、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。读本扩展阅读苏 轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴, 月白风清, 如此良夜何!”客曰：“今者薄暮, 举网得鱼, 巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客

45、不能从焉。划然长啸，草木震动, 山鸣谷应, 风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处关于“须臾” 古代梵典僧只律记载： 一刹那为一念, 二十念为一瞬, 二十瞬 为一弹指, 二十弹指为一罗预, 二十罗 预为一须臾, 一日一夜有三十须臾。 换算： 一天有480万个刹那,

46、一刹那=0.018秒 有24万个瞬间，一瞬间=0.36秒 有1万2千个弹指，一弹指=7.2秒 有30个须臾，一须臾=2880秒(48分钟)读赤壁赋应该将前后两篇连起来看。如果没有后赋, 前赋表达的思想便显得不够明朗；如果没有前赋，后赋便显得过于神秘，如同一个荒诞故事而已。第一段:作者在月明风清之夜, 与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾, 后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。课文分析 第二段：从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸”的山崖险情; 从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。 第三段：

47、借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。 1文中“孤鹤”有什么象征意义？ 2本文中有突出的景物描写，你认为哪几句最传神？问题思考艺术特色1白描写景，景中有情；2音韵铿锵，散文味浓。艺术特色前后赤壁赋主要有哪些异同？问题讨论前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景, 以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景, 而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。前后赤壁赋主要有哪些异同？问题讨论苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么?苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么?3. 寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4. 气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风 范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志2. 寻求人生的平衡点。也就是所说的 “达则兼济天下，穷则独善其身”。1. 赤壁的秀美可以抚慰灵魂。以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”, 到大自然中寻求精神寄托。你如何看待苏轼的这种人生观？(结合生活谈谈你的理解)赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那