青海省西宁市第二十一中学高三9月月考历史试卷有答案

1、青海省西宁市第二十一中学2018届高三9月月考历史试卷一、选择题 TOC o 1-5 h z .孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致.礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌！夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出（）A.礼是民俗的概括和反映B.王位纷争得到制度性解决C.宗教性文化向伦理性文化转变D.社会体系和组织原则的确立.王莽建立新朝取代西

2、汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是（）A.权臣豪强对中央集权的畏惧B.当时社会对君权神授的尊崇C.儒学忠君思想进一步强化D.儒家“经世致用”思想的恢复.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收。地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（）A.追求民主自由，反对君主专制的思想B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想C.追求个性自由，反对纲常礼教的思想D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想.某高校教师撰写了一篇论明清小说对宋明理学的超越的论文。下列材料可用作该论文论据的是（）

3、红楼梦：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”西游记：“皇帝轮流做，只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”三国演义：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”聊斋志异：“（女）儿已委身乔郎矣，更无归理。如有变动，但仍一死！ TOC o 1-5 h z A.B.C.D.王国维在宋元戏剧史序中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是（）A.赞美宋元文学的辉煌成就B.强调文学具有很强的时代性C.指出各个朝代的文学成就D.哀叹古代文学时间的短暂.理学是以儒家礼法。伦理思想为内核，吸纳佛。道思辨哲学。宇宙生成。万

4、物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学（）A.以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B.源于汉代儒学的天命思想C.融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性D.成为宋明时期的儒学主流.顾炎武在与施愚山书中说：“今之所谓理学不取之五经而但资（宋明）之语录又曰：论语，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此判断顾炎武主张（）A.不可尽信圣人之言B.坚守理学教诲C.儒学最终形成于宋代D.发扬孔孟之道1/7.董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张（）A.是当时社会民本思

5、想的体现B.体现天人合一的理念C.为加强君主专制提供理论依据D.得到广大人民的拥护.“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治 TOC o 1-5 h z 而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是（）A.其身正，不令而行；其不正，虽令不从B.视天下犹一家，中国犹一人C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为D.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君.城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远影响。最能体现这一观点的是（）A.汉赋在武帝时代走向创作全盛时期B.唐田园派诗追求人与自然和谐相处C.南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉D.明清时期涌现出了一大批

6、世情小说.李明海在偶然与理想：新文化运动的早夭中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早天”给了“政党革命”。由此可知（）A.中国知识分子没有真正参透自由主义B.十月革命的胜利推动马克思主义传播C.新文化运动暴露了诸多弊端D.民主革命浪潮风起云涌.梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是（）A.强调经世致用在变法中的作用B.传承儒家文化反对西方的文化C.借孟子主张宣传近代民权思想D.利用传统思想解释变法合理性.陈独秀说：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。纵一时

7、舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。”由此可知，陈独秀（）A.以民主科学作为反对尊孔复古的武器B.主张政治革命。文学革命与伦理革命并重C.视儒学道德为新文化运动的首要目标D.冲破传统道德礼教的束缚，倡导女性解放.1875年，郭嵩煮奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船。制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船，制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。” TOC o 1-5 h z 这一认识（）A.对洋务派思想有所突破B.是中体西用论的具体表述C.反映了顽固派的政治主张D.奠定维新变法的思想基础.黄宗羲认为：”古者天下之

8、人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”黄宗羲的这种思想可以用来说明（）A.资产阶级民主思想兴起B.先秦以人为本思想的复兴C.理学与心学的深化发展D.新儒学对君主专制的抨击.陈独秀认为，以往的历次革命都是“单独政治革命”，均末触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端”，对中国社会“不生若何变化，不收若何效果”，必须来一次打倒偶像。破除迷信的思想革命，才能真正巩固共和新制度。材料反映陈独秀（）A.彻底否定辛亥革命的作用B.号召进行新民主主义革命C.割裂思想革命与政治革命关系D.主张思想启蒙与政治革命相结合.1922年，民主人士张

9、君励曾说：“吾国今后新文化之方针，当由我决定，由我民族精神上自行提出要求。若谓西洋人如何，我便如何，此乃傀儡登场，此为沐猴而冠，既无所谓文，更无所谓化。”这表明张君励（）A.强调应当重新审视中西文化B.否认了继续引进西方文化的重要性C.赞成一味肯定中国固有文化D.对东西方文化认识存在绝对化倾向.清末举行的一次科举特科考试，论题为“大戴礼（即汉代戴德所编辑整理的礼记）保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训与近世各国学校体育。德育。智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了（）A.近代教育体制已经确立B.中体西用治国理念的推行C.朝廷借科举倡导回归国学D.西方教育思想成为主流.1

10、8211850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们（）A.关注社会现实及世界形势B.改变了传统治史方法C.转向对本朝边疆史地研究D.挣脱了文字狱的枷锁.1903年，大公报刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明（A.科举制度仍有较强的生命力B.新式教育与科举已融为一体C.发式成为区别新旧学的标志D.旧制度制约社会观念的变革.1920

11、年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来（）A.俄国革命道路必须与中国实际相结合B.改良仍旧是改造社会行之有效的方法C.在中心城市举行武装暴动是当务之急D.暴力革命是进行社会改造的必然选择.下图为恢复高考制度以来高校报考与录取人数变化示意图。此图不能反映出（）B.高等教育由精英教育逐步发展为大众教育C.“文化大革命”结束后高等教育发展迅速D.高等教育质量不断提高制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制24.“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举

12、。议会自为者，天下共击之！”孙中山的这段言论突出体现了三民主义中的（）A.民权主义B.民族主义C.民主主义D.民生主义二、非选择题25、（25分）阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料二天理流行，触处皆是。署往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料三为下天之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。请回答： TOC o 1-5 h z （1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（4分）（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其

13、“新”在何处？（4分）（3）材料三提出了哪些新的观点？（5分）（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（12分）26、（12分）阅读材料，完成要求。与所谓“器物一制度一文化”的三阶段说不同，近代中国人实际上经历的探索过程是“西化一反西化一现代化”。进一步看，近代以来中国的发展更像是“两条线”：在一条线上人们努力地追求制度的变革；而在另一条线上人们在不断地折腾“文化”，不断地在“西化”与“反西化”之间反复。摘自秦晖“西化”“反西化”还是“现代化太平天国、义和团与辛亥革命的比较结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“三阶段”或者“两条线”自行拟定一个具体的论题，并就所

14、拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）27、（15分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂，实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼人视之，已为陈言矣”。因此，他认为：“国家欲自强，以多译西书为本

15、；学者欲自立，以多读西书为功。”据饮冰室合集（1）根据材料，概括梁启超对引进西学的认识。(2)根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。青海省西宁市第二十一中学2018届高三9月月考历史试卷答案一、选择题15.DCCCC610.BCCDC1115.DBDCA1620.DDABA2124.DDDA二、材料解析题25.(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序。(2)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(3)批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。(4)春秋战国一一儒家学派产生；西汉一一儒学成为正统；宋明一一儒学发展为理学；明清一一儒学受到冲击，但仍是主流。.示例：观点：近代中国文化发展呈现西化”与反西化”的特点。论述：洋务派以中体西用”为指导思想，企图以西方先进的科技、器物维护中国传统的纲常名教新文化运动高举民主”与科学”的大旗，宣传西方的政治民主、宪政、人权、自由、平等等理念，宣传进化论、唯物论等科学观念；同时，担任北京大学校长的蔡元培以兼容并包”为宗旨，任用新、旧等各派人士任教，使中西文化在交流与碰撞中发展。结论：近代中国文化在西化”与反西化”的竞争和斗争中不断发展。.