中国文学史-诗经介绍

1、中国文学史-诗经介绍中国文学史-诗经介绍第一章 诗经第一章 诗经第一节诗经概说第一节诗经概说一、诗经的内容 第一部诗歌总集。西周初年（前十一世纪）至春秋中叶（前六世纪）五百多年间的诗。 诗或诗三百 ，汉 始称诗经 305首 风诗160首、雅诗105首、颂诗40首、笙诗六篇:南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪，有目无辞。一、诗经的内容 第一部诗歌总集。西周初年（前十一世纪风指十五国风，各诸侯国的土乐包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五诸侯国的民歌，共160篇雅朝廷正乐，指西周王畿乐歌有大雅31篇，小雅74篇，共105篇颂宗庙祭祀乐歌，多为舞曲有周颂31篇，鲁颂

2、4，商颂5一、诗经的内容风指十五国风，各诸侯国的土乐包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、诗经插图删诗说献诗说采诗说二、诗经的编定诗经插图删诗说献诗说采诗说二、诗经的编定 史记孔子世家：“古者诗三千篇，及至孔子，去其重，取可施与礼义者三百五篇，孔子皆弦歌之。”删诗说 史记孔子世家：“古者诗三千篇，及至孔子，去其献诗说国语（周语上）“召公谏厉王弭谤”：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献诗，师箴，瞍赋，矇诵。国语（晋语六）载：“于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗。”左传襄公十四年：“史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲。”献诗说国语（周语上）“召公谏厉王弭谤”：故天子听政，使公采诗说礼记玉藻：“天子

3、五年一巡狩命太师陈诗以观民风。”汉书艺文志：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正。”采诗说礼记玉藻：“天子五年一巡狩命太师陈诗以观民风采诗说 汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎巡于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子，故曰王者不窥牖户而知天下。” 何休 公羊传宣公十五年：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十而无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”采诗说 汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振木三、诗经的应用与流传（一）应用 “赋诗言志” 古者诸侯卿大夫交接邻

4、国，以微言相感，当揖让之时，必称诗，以喻其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。汉书艺文志三、诗经的应用与流传 古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言赋诗言志国语晋语四：秦伯赋采菽，公子赋黍苗秦伯赋鸠飞（实为小雅小宛“翰飞戾天，我心忧伤。念昔先人，明发不寐。”）公子赋河水，秦伯赋六月。左传定公四年：申包胥哭秦廷，秦王赋无衣（岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇）。赋诗言志国语晋语四：秦伯赋采菽，公子赋黍苗赋诗言志左传襄公二十七年： 郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”赋诗言志左传襄公二十七年： 郑伯享赵孟于垂陇

5、，子展赋诗言志子展赋草虫。赵孟曰：“善哉！民之主也！抑武也不足以当之。”伯有赋鹑之贲贲。赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎！非使人之所得闻也。” 子西赋黍苗之四章。赵孟曰：“寡君在，武何能焉！”子产赋隰桑。赵孟曰：“武请受其卒章。”赋诗言志子展赋草虫。赵孟曰：“善哉！民之主也！抑武也不足赋诗言志子大叔赋野有蔓草，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段（子石）赋蟋蟀。赵孟曰：“善哉！保家之主也！吾有望矣。” 公孙段（子石）赋桑扈。赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往！若保是言也，欲辞福禄，得乎！”卒享，文子告叔向曰：“伯有将为戮矣。诗以言志。志诬其上而公怨之，以为宾荣，其能久乎！幸而后亡！”叔向曰：“然。已侈。所

6、谓不及五稔者，夫子之谓矣。”赋诗言志子大叔赋野有蔓草，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段（“断章取义” 譬如野有蔓草，原是男女私情之作，子太叔却堂皇地赋了出来；他只取其中“邂逅相遇，适我愿兮”两句，表示欢迎赵孟的意思。上文“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”以及下章，恐怕都是不相干的。 左传襄公二十八年记载卢蒲癸的话：“赋诗断章，余取所求。”断章取义只是借用诗句作自己的话。所取的只是句子的文义，就是字面的意思；而不管全诗用意，就是上下文的意思。“断章取义” 譬如野有蔓草，原是男女私情之作，子太反面例子二十八年 （庆封）遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：“车甚泽，人必瘁，宜其亡

7、也。”叔孙穆子食庆封，庆封汜祭。穆子不说，使工为之诵茅鸱，亦不知。襄公二十七年 齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之：服美不称，必以恶终。美车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋相鼠，亦不知也。反面例子二十八年襄公二十七年鄘 风相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！ 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！鄘 风相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！ 论语阳货：“小子何莫学诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 季氏：（子）尝独立，鲤趋而过庭。曰:“学诗乎？”对曰：“未也。

8、”对曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。 子路：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”用 诗 论语阳货：“小子何莫学诗？诗可以兴、可以观、可秦火，孔壁流传今文 齐之辕固 亡于北魏鲁之申培 亡于西晋燕之韩婴 亡于唐代古文 赵之毛苌四家诗秦火，孔壁流传今文 齐之辕固 亡于北魏古文 赵之毛苌四家诗流传 王先谦诗三家义集疏流传 王先谦诗三家义集疏流 传 毛诗故训传毛苌毛诗传笺郑玄毛诗正义孔颖达 毛诗：毛亨，一说西汉鲁（今山东曲阜）人；一说河间（今河北河间、献县）人。据称其诗学传自子夏，作毛诗故训传，传授侄儿毛苌。时人谓毛亨为大毛公，毛苌为小毛公。流 传 毛诗故训传毛苌毛诗传

9、笺郑玄毛诗正义孔颖达 毛诗四、诗经六义 太师教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。 周礼春官 故诗有六义焉：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。毛诗序汉镜铭文硕人四、诗经六义 太师教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、诗经六义 赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。朱熹诗集传 今人普遍认为“风、雅、颂”是关于诗经内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表现方法。诗经六义 赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼五、诗序 关雎前一篇序，既作关雎题解又概论全诗，称为“诗大序” 每篇前序，称“小序” 作者有孔子、子夏、毛亨、卫宏等不同说法五、诗序 关

10、雎前一篇序，既作关雎题解又概论全诗第二节 诗经的思想内容第二节 诗经的思想内容一、反映生产劳动的诗篇农事诗 直接描写农业生产生活和相关的政治宗教活动。如七月、臣工、噫嘻、丰年、载芟、良耜一、反映生产劳动的诗篇二、征役诗 如卷耳、伯兮、东山、采薇、 君子于役、鸨羽 或正面描写天子诸侯的武功，表现强烈自豪感，充满乐观精神，或写征夫厌战、思妇闺怨情绪。二、征役诗 如卷耳、伯兮、东山、采薇、 伯 兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。伯 兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱

11、。三、宴飨诗 如小雅采菽赞诸侯来朝周王赏赐，彤弓赞周王宴会赏赐有功诸侯，小雅鹿鸣等。 以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容，反映上层社会的欢乐和谐，体现周初靠血缘亲缘关系、礼乐以及通过这些活动巩固统治的目的。三、宴飨诗 如小雅采菽赞诸侯来朝周王赏赐，鹿 鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。鹿 鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。四、歌颂祖先创业的史诗和古老的祭歌讲述后稷诞生的神

12、奇。生民歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。 公刘写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山的过程，这是周部落再次创建国家。绵记周文王伐崇、伐密的战争事迹。皇矣记载的是周武王牧野伐商的战绩。大明四、歌颂祖先创业的史诗和古老的祭歌讲述后稷诞生的神奇。情诗：关雎、静女、子衿、出其东门追求：南山、柏舟夫妻生活：桃夭、女曰鸡鸣弃妇：氓、谷风五、反映恋爱、婚姻生活的诗篇情诗：关雎、静女、子衿、出其东门追求：南山、柏舟夫妻生活：桃郑风野有蔓草不期而遇的喜悦野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。郑风野有蔓草不期而遇的喜悦野有蔓草，零露

13、溥兮，有美一人，秦风蒹葭追求意中人而不得蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。秦风蒹葭追求意中人而不得蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水青年男女的幽期密约 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。邶风静女青年男女的幽期密约邶风静女女子思念情人青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。

14、纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。郑风子衿女子思念情人青青子衿，悠悠我心。郑风子衿 郑风狡童女子失恋，难忘旧情彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 郑风狡童女子失恋，难忘旧情彼狡童兮，不与我言兮 郑风褰裳女子责备情人变心子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狡童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。 郑风褰裳女子责备情人变心子惠思我，褰裳涉溱。鄘风柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡惹。母也天只！不

15、谅人只！炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争鄘风柏舟炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争召南摽有梅摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈之！求我庶士，迨其谓之！女子待嫁召南摽有梅摽有梅，其实七兮！女子待嫁周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。祝贺女子成婚周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。祝贺女子成唐风葛生悼亡葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与？独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与？独旦！ 夏之日

16、，冬之夜。百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！唐风葛生悼亡葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与？独处！ 六、反映社会黑暗、政治腐朽的诗篇 变风变雅：诗经学名词。原出自诗大序：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。” 盖指风、雅中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。凡讥刺时政者皆属“变风”、“变雅”。六、反映社会黑暗、政治腐朽的诗篇 变风变雅：诗经学名词。原出怨刺诗怨刺诗 保存在二雅和国风中，反映厉王、幽王时赋税苛重、政治黑暗腐朽，社会弊端丛生、民不聊生的现实。变风、变雅之作，

17、反映丧乱，针砭时政。 如雨无正（小雅节南山之什），何草不 黄，伐檀，硕鼠，墙有茨，南山，载驱，黄鸟等。怨刺诗怨刺诗 保存在二雅和国风中，反映厉王、幽王时第三节 诗经的艺术成就第三节 诗经的艺术成就一、强烈的现实主义精神饥者歌其食，劳者歌其事何休春秋公羊传宣公十五年“爱者歌其情”刘盼遂一、强烈的现实主义精神饥者歌其食，劳者歌其事“爱者歌其情”二、赋比兴三种艺术表现手法七月生民赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”王风采葛“一日不见，如三秋兮” 卫风硕人 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”比：“比者，以彼物比此物也。” 关雎“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”黄鸟“交交黄鸟

18、，止于棘。谁从穆公？子车奄息。”兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”二、赋比兴三种艺术表现手法七月生民赋：“赋者，敷陈其赋比兴三种艺术表现手法如周南关雎周南桃夭“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”1.起象征、联想、比拟作用如秦风蒹葭2.起创造意境、烘托气氛的作用如秦风黄鸟“交交黄鸟，止于棘。”3.其协调韵律作用赋比兴三种艺术表现手法如周南关雎周南桃夭“桃之夭三、复沓的章法和以四言为主的句式复沓 （又叫复叠、重章叠句）。是诗歌的一种表现手法，也是诗经章法上的一个重要特点，即各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。三、复沓的章法和以四言为主的句式复沓 （又叫复叠、重章叠彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！王风采葛复沓的章法和以四言为主的句式彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 复沓的章法和以四言为主的采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭