第9课近代西方的法律与教化(课件)20202021学年高二(选择性必修1国家制度与社会治理)

1、第8课 近代西方的法律与教化【课标要求】 通过本单元学习，了解近代西方法律的渊源和基本特征。法律与教化是社会治理的重要工具。法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成。西方法律在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立、保护个人权利。知识结构渊源罗马法公民法到万民法程序公正：律师制度、陪审团制度近代西方的法律与教化大陆法系：英美法系：习惯法到成文法法律制度完备以罗马法为基础、法国民法典为代表的世界性法律体系。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称国家权力结构层面：法律内容上：司法实践中注重保护个人权利权力制衡无罪推定中古时期基督教伦理与教化近代新教伦理

2、与教化近代西方法律制度的局限性法律渊源及发展近代法律基本特征宗教伦理与教化一、近代西方法律制度的渊源（一）近代西方法律制度的渊源罗马法习惯法是社会约定俗成的一些行为规范。是不成文的，具有伸缩性 和不确定性。从习惯法到成文法材料一：在我们的城市初建之时，人民开始最初的活动，没有任何固定的法律和权利，一切由国王专横决断。古罗马法学家赛克斯图斯庞甫尼乌斯名词解释习惯法的伸缩性和不确定性导致平民和贵族的矛盾激化 罗马法是指公元前六世纪至公元七世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度。知识链接成文法是经有立法权的国家机关制定或认可，并以法律条文作为表现形式的法律的总称。材料二：十二铜表法（也称十二表法）主要

3、包括：传唤、审理、执行、家长权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。多是习惯法的汇编。形成：公元前5世纪中期（以十二铜表法的颁布为标志）成文法按律量刑和判决，贵族不能像过去那样随意解释习惯法；但法律仍然维护贵族的既得利益。十二铜表法在罗马街头颁布时人们围观的情形从习惯法到成文法评价：名词解释公民法是在罗马共和国时期，用来调整罗马公民之间的关系，适用范围限于罗马公民的法律。随着罗马对外扩张和社会经济发展，公民法向万民法转变。材料二：随着对外征服的胜利，罗马变成地中海世界的强国，国际贸易关系复杂，罗马人与异邦人相互之间的矛盾越来越突出，彼此

4、间的争讼也日益增多为调节和处理上述人们之间的权利义务关系产生了万民法是“各民族共有”的法律。万民法指适用于罗马帝国统治范围内的一切自由民的法律。从公民法到万民法名词解释名词解释请在此输入标题罗马法体系的完善查士丁尼法典是世界上第一部关于奴隶制的成文法律。它系统地收集和整理了从罗马共和国到查士丁尼的所有法律和法律作品。内容丰富。这表明罗马法本身已经发展到一个极其发达和完备的阶段，对欧洲各国法学和法律的未来发展具有重要影响。查士丁尼法典历代罗马皇帝的敕令。查士丁尼新赦查士丁尼颁布的100多条敕令。查士丁尼法学总论关于人与人之间关系、财产关系和诉讼等方面的法规。查士丁尼学说汇纂法学家对罗马法提出的学

5、说和解释。查士丁尼与他的廷臣一.近代西方法律制度的渊源（二）中世纪欧洲法律制度1、欧洲法律的三种元素（1）日耳曼法律与基督教教会法日尔曼法律日耳曼人以部落习惯法为基础，等级色彩浓厚。 受罗马法影响归纳总结形成的一套成文法。创建了纠问式诉讼。所谓纠问，也就是一问一答，我问你答，当事人完全成为审问对象，施以刑讯逼供，毫无诉讼权利，整个社会进入了司法专横和黑暗时代。实行政教合一，接受基督教教会法神明裁判方式。1、欧洲法律的三种元素2、日耳曼法律与基督教教会法基督教教会法 中世纪欧洲国家奉行的神明裁判认为司法裁决的职能不是掌握在人的手里，而只能掌握在神的手里。判决的结果因此得到遵守，无论它显得多么荒唐

6、可笑。 如：在一起疑难的刑事案件的审判中，担任法官的神父给烧红的铁块洒上“圣水”，祈祷道：“圣父圣子圣灵，请降临到这块热铁上，显示上帝的正确裁判吧。”然后，被告人手持热铁走过九英尺的距离。他的手会被洁白的纱布包扎好。三天之后验伤，化脓则被判有罪，反之则无罪释放。显然，这让现代人觉得瞠目结舌；可在那个年代又显得理所当然。大陆法系，又称民法法系、罗马日耳曼法系或成文法系。指19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年法国民法典为代表的世界性法律体系。它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。请在此输入标题二.近代西方法律制度的形成（一）大陆法系形成 很长时期欧洲大陆和英国都同样受

7、罗马法和教会法的影响。但欧洲大陆和英国的诉讼制度开始沿着不同的方向发展。英美法系与大陆法系两大法系出现。 两大法系为何出现？有何异同？1、古罗马时期大陆法系的建立过程罗马统治者以武力扩大其版图，强行适用罗马法，被征服地区的居民也因罗马法的发展和完备，而自愿采用罗马法，使罗马法成为“商品生产者社会的第一个世界性法律”。名词解释请在此输入标题日耳曼民族侵略图2、中古时期（1）“日耳曼法”颁布各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上，融合罗马法编撰了一批成本法，称为日耳曼法，作为庄园法庭审判的依据。（2）教会法制定教会法在法学著作中通常专指中世纪罗马天主教的以基督教神学为思想基础，吸收了若

8、干罗马法原则而形成的法律。名词解释请在此输入标题（3）罗马法复兴材料一：正是这一场席卷欧洲的罗马法复兴运动，使已经熄灭了好几个世纪的古典法治思想的火炬，在这里重新被点燃。 汪太贤论罗马法复兴对近代西方法治理念的奠定 罗马法复兴运动始于11世纪末的意大利。因“注释法学派（对罗马法的注释为主要工作）与”评论法学派（注重罗马法与现实社会的关系，不拘原文注释，重在评价与分析）两个学派的研究与争鸣，使得罗马法在意大利重新复活。罗马法学的兴起，罗马日耳曼法系形成。罗马法由此逐渐为欧洲和世界所继受。知识链接材料二：13、14世纪初是法国卡佩王朝王权集权、民族国家开始初步形成的关键时期。其法律因素主要有：法学

9、家阶层的形成;王室立法的发展;建立了以王室法庭为核心的司法权执行体系。王室政治权威和法律权威不断增强,都使法国王权集权到一个新的高度。 包来军 浅析中世纪晚期法国卡佩王朝王权集权的政治和法律因素请在此输入标题（4）王权强化随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。腓力四世(1268-1314)请在此输入标题（1）启蒙思想的影响材料三：我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的。他们被造物主赋予她们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它 独立宣言启蒙思想家倡导并实践的思

10、想自由为法学发展开启了一扇智慧和理性之门。3、近代时期（2）法国大革命的推动材料四：人权宣言1789年8月26日颁布。是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。在法国大革命发展的不同阶段，还先后出现过为数不少的人权宣言或人权宣言草案。其中具有重要历史意义和影响的主要包括：1791年妇女和女公民权利宣言、1793年人和公民权利宣言、1795年人和公民的权利与义务宣言等。 360百科法国在大革命的影响下，制定了一系列法律。（3）法国成文法体系形成材料六：我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。 拿破仑波拿巴材料五：1804年拿破仑颁布法国民法典与此后

11、制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。意义：此后逐渐形成了以罗马法为基础、以法国法典为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。请在此输入标题二.近代西方法律制度的形成（二）英美法系形成英美法系亦称普通法系、海洋法系。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础，逐渐形成的一种独特的法律制度以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。11世纪12世纪前后13世纪大宪章确立了法律至上和王权有限的原则诺曼底王朝为加强对地方的控制，设立法院，并派法官进行巡回审判建立在习惯法基础上全英国普遍适用的普通法形成。英国确立君主立宪制，法律体系更加完善。美国

12、等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律光荣革命后英国法律完善后英美法系形成过程名词解释探讨：英美法系与大陆法系的区别 英美法系和大陆法系的不同 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。 大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力；明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出，大陆法系国家的代表是法国，德国意大利，日本等。历史纵横区别英美法系

13、大陆法系法的渊源判例法为主要法律渊源成文法为主要法律渊源在适用法律的技术方面法官作用突出，可以遵循先例或对判例做出新的解释强调立法与司法分工，法官必须依据法律做出判决受罗马法影响程度吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则是在罗马法的基础上发展起来的，对罗马法很大一部分是继受取得三.近代西方法律制度的基本特征近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出反思想主张，制定了各自的法律制度。这些制度从理论上看包含着一些共同的基本特征。1、国家权力结构层面权力制衡：法律由议会制定;行政机构在法律规定的框架内行使行政权。法院根据法律独立掌握司法权。材料一：在论法的精神里，孟德斯

14、鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于治理国家的三个权利部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头，剪刀，布”一样，相生相克，分权制衡应该能够很好的治理一个社会（国家，或者国家之下的行政机构）。 摘编自何志鹏孟德斯鸠与2、法律内容上材料二：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础 李盼盼对西方个人本位法律传统的几点思考注重保护个人权利，包括生命权，自由权和财产权等。材料三：“私有财产是神圣不可侵犯的权利

15、。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”法国人权宣言3、司法实践中程序公正（1）律师制度司法实践是指国家司法机关及其工作人员依照法定职权和法定程序，具体运用法律处理案件的专门活动。材料四：非经法院签发的逮捕证不得进行逮捕羁押；被捕者可以自己或请律师帮助辩护。 1679英人身保护法独立专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读名词解释（2）陪审团制度材料五：陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团制度，陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题做出决定；法官决定法律问题，

16、判断某项证据是否可以被引入审判。从民众中产生陪审团参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务3、司法实践中无罪推定材料六： 1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 意 贝卡利亚著，黄风译论犯罪与刑罚无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人的合法权益，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。无罪推定原则，意指未经审判证明有罪确定前，推定被控告者无罪。名词解释 三.近代西方法律制度的基本特征:1、在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法

17、权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握旨法权。 2、在法律内容上:注重保护个人权利。法律中都不同程度地体现了 “天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。 3、在司法实践过程中:坚持程序公正和无罪推定。建立了律师制度和陪审团制度。实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。拓展：近代西方法律制度评价积极：1、有助于维护法律的统一性与权威性。2、可以保持法律的稳定性和连续性。3、 可以迅速灵活地反映社会发展对法律调整提出的不同要求，及时确立合乎社会需要的法律规范。4、有利于加强

18、对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。消极:1.西方法律过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；2.同时，对个人权利的认定也有逐渐改进的进程，直到20世纪，黑人、土著居民和妇女还在为完全的公民权积极斗争。（2）基督教的国教化四.宗教伦理与教化：(一）中古时期基督教伦理与教化基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶稣为救世主。基督教分为许多派系，包括罗马公教（在中国称为天主教）、东正教、新教三大派系和其他一些较小派系。（1）早期基督教起源于1世纪巴勒斯坦地区，相传为犹太的拿撒勒人耶稣所创立。信奉者称耶稣为基督。起初，罗马帝国迫害基督教。313年，君士坦丁大

19、帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教。392年，基督教成为罗马国教。1、基督教的发展（3）中世纪基督教名词解释君士坦丁大帝（1）教士们收集和抄录经典材料二：在文化荒芜的时代，教士成为唯一有文化的人，为了宗教事务的需要，修道是们做了许多收集保存抄写书籍的工作，从中保存了罗马帝国的主要著作。 张宏论基督教对古典罗马文化的继承材料一：恩格斯:“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的，他把古代文明，古代哲学，政治和法律一扫而光，以便一切都从头做起，他从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全，而且失掉文明的城市。”2、宗教伦理与教化保存了宝贵的古典文化，宣讲教义。（2）开办学校西

20、欧中世纪基督教学校大体上可以分为修道院学校、主教学校和教区学校。“修道院学校”主要强调宗教内容的学习，辅之古希腊和古罗马的“七艺”作为主要学习科目。“主教学校”受教育的学生，往往成为教会各级管理人员的重要来源。“教区学校”设在牧师所在的地区和村落，是教会面向世俗群众开设的普通学校，主要灌输宗教知识，同时也进行初步的读、写、算知识教学。宗教开办的学校虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面发挥了重要作用。（3）控制社会生活在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为，往往为社会所不容教会，不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。1480年西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击

21、异己，到1820年西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中十多万人被判处火刑。历史纵横知识链接教会通过控制生老病死、婚丧嫁娶，强化伦理道德；要求人们忍受痛苦（二）近代新教伦理与教化积极作用：新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。（1）新教反对教皇权威，主张自己阅读圣经理解教义，因信称义。路德焚毁教皇令加尔文主张“信仰得救”。他认为，一个人所以发家致富，不在于他

22、的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。（2）新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。材料一：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的内心套上了锁链。 德马克思导言马克思恩格斯文集1、新教仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。消极作用：2、新教还排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失。材料二：生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信的暴行随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古代史上找不到可以与之相比的事例。仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付出的代价太高了。 蒙田（法国人文主