2023届高考模拟作文“为什么要保存火种”导写及范文2篇

1、2023届高考模拟作文“为什么要保存火种”导写及范文2篇【原题呈现】阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文。(60分) 勒内托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不许套作，不得抄袭；不少于800字。【审题指导】一、作文题型这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引

2、申。命题指向：培养学生的审美意识。二、材料梳理论辩话题：保存火种的意义。1.内容(1)取暖御寒 (2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，是最美最美的2.含意:(1)生存、生活与审美 (2)实用与审美 (3)物质追求与精神追求 (4)“有用之用”与“无用之用”双方看法：第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度）三、多角度立意参考（一）从古人类生存学家角度：物质是人类生存的第一需要；实用,是物质的基本特性。（二）从数学家角度：生活留心皆是美；不懂审美，世界与你无关；做一个“美”的发现者；

3、要面包，更要水仙； 不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；“我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）（三）从辩证说理的角度：实用诚可贵，求美价更高；追求实用无可厚非，善于审美境界更高最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。【作文素材】名句君子役物，小人役于物。荀子荣辱“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”诺贝尔“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”比尔盖茨。人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞

4、了。泰戈尔人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心培根宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。宋.苏轼于潜僧绿筠轩自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身塞涅卡事例1、1950年，美国作家福克纳以喧哗与骚动荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。2、美国小说家杰克伦

5、敦写出了马丁伊登后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。3、2010年4月28日,“中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平,毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子,改变了世界;他创造的物质财富,只有两个字可以形容无价。而他自己,依旧躬耕于田畴,淡泊于名利,真实于自我。他以一介农夫的姿态,行走在心灵的田野,收获着泥土的芬芳。那里,有着一个民族崛起

6、的最古老密码。”当得知自己名列“中国首届心灵富豪榜”之首后,袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲,上了太多的排名榜,也对各种排名失去了兴趣,却唯独看重这个排名榜。因为,主办方给我的评词,对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量,而要让心灵真正富裕起来,就不是那么简单的事了。所以,我对这个排名深感欣慰。”【优秀范文2篇】1.外在之“用” 不及内在之“美”同是一团火种，有人看到的是它取暖御寒、烧制熟食的外在功用，有人看到的却是它灿烂多姿、照亮黑暗的美学价值。诚然，物质的实用性不可忽视，但我们更应透过表象，窥见事物的内在之美。庄子中有言：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人

7、皆知有用之用，而莫知无用之用也。”这里的“有用之用”即是指事物的表面功用，如桂可食、漆可用，而“无用之用”则如火光的灿烂多姿，需要用心灵洞察体会。不可否认的是，事物的外在功用是我们生存的基本。火若没有取暖煮饭的作用，或许也不会为人类所用，其灿烂多姿的美更不会被我们发现。现代科学的推陈出新，也旨在使我们的物质生活更加便利幸福。没有物质的富足，便很难有思想的发展。但如果我们仅仅浮于表象，流连于外在之“用”，就如同把生活看成了那只不能盛水的“大瓠”；唯有不为外在功用所桎梏，欣赏“无用”之物的内在美，才可获得精神的自由，“乘桴浮于海”。洞见内在之美，是一种超越物质的生活态度。丰子恺说：“人生有三层楼：

8、第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”当今社会，当多数人拥挤在第一层追逐名利时，却有人登高望远，搜索更广阔的天地。外卖小哥雷海为，为谋生辗转几座城市，却从未放弃对诗词的热爱，在送餐间默默读诗，被董卿赞为“生活的强者”；农民工陈直，业余时间自学哲学，不仅坚持阅读艰深晦涩的文字，还尝试自己翻译了海德格尔导论。他们或许从未希冀从读书中汲取外在的实用之物，因为他们的心中并非“实用”至上，而是“浪漫”居多。要面包，更要理想；要摆脱眼前的苟且，更要追寻诗和远方。不止步于物质欲望，不断充盈精神生活，这何尝不可谓“诗意地栖居在大地上”。内在美的发掘，更是社会进步的动力之源。季羡林有言：“学问

9、不问有用无用，只问精不精。”干一行爱一行，在自己的领域默默深耕，正是全社会应共同营造的价值追求与情感认同。当法拉第醉心电学研究，发现电磁感应却遭人讥笑无用时，他不会想到自己对科学美的热爱打开了电气时代的大门；当“韦神”韦东奕被全民追捧，他也并未止步功名的聚光灯下，而是潜心研究数学，追求学术至善。于他们而言，科学不但是真理的代名词，更拥有至高的美。试想，当各行各业的人们都发掘出自己热爱事业的内在美，并为之付出努力，社会的车轮更会加速向前。这正应了白岩松的话：“当中国的文学家，科学家开始做很多无用的事时，就离诺贝尔奖不远了。”然而揆诸当下，多少人在纸醉金迷的物质世界中迷失了自我。仅为竞争考学而学习

10、、为升职而疯狂加班，对“有用之用”的盲目追求正在造成全社会的无效“内卷”与精神内耗。但如果我们换一个角度对待生活，尝试在一成不变的生活中寻找美，世界也会回馈我们最美的一面。在物欲横流的时代，不妨慢下脚步，仰望星空，还生活、还社会、还每个人以最本真的美。2.留火种以求得生存，赏火光以润泽精神回望远古草原上升腾着的烈焰，燃烧着人类不灭的热情与信仰。火种的存在，使肉体存之于世，而火光的存在，予精神以无限的润泽。正如两位人类学家所说，“保存火种可以取暖御寒，可以烧出鲜美的肉食”，这与人类的生存息息相关，是肉体所存在于的物质生活。而托姆却说，“夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的”，这便是人类灵魂所

11、滋长于的精神生活。因此物质生活与精神生活相辅相成，促成了人类历史文明的进步与发展。生存是一切的基础，物质生活保证人类延续的千秋万代。无论是西方神话中的普罗米修斯还是中国神话传说中的火神祝融，他们为人间带来火种的故事，都昭示着人类对于“火”的感激对于生存的感激。从农牧社会到工业时代，从耒耜的使用到蒸汽机的发明，人类的生存之道闪烁着智慧之光；从神农尝遍百草到袁隆平种植杂交水稻，人类为生存而奉献的精神熠熠生辉；从孟子所向往的“乐岁终身饱，凶年免于死亡”到如今全面脱贫攻坚迈入小康社会，人类为生存注入的期望与艰辛绵绵不绝。以生存为基础，物质为保障，人类的文明才有了立身之地，如同一棵有着无限潜力的巨树，深

12、深地扎根，生芽，而后繁茂，蓊郁整个苍穹，而精神的枝叶也得以外延。精神生活于物质基础之上，建立起巍峨的城邦，保证人类文明繁荣不息。当物质生活已经富足，人们却成了物欲的奴隶，俯拾那满地的六便士，却不知“抬头看看月亮”。幸好，古往今来,我们从未缺乏那些“赏火光以润泽精神”的人。千年前,曹植脱离物欲的桎梏，落笔成诗“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊,华茂春松，将洛神之美留在世代人的心中;陶渊明不为庙堂所累，采菊东篱下，悠然见南山”，尽赏乡野村光之大美;千年后木心提笔写下卖豆浆的小店冒着热气”，于市井民生见生活朴素之真谛;梭罗在瓦尔登湖垂钓一湖繁星,于世俗纷扰中寻得精种寄托之乐土。文学、艺术,人类精神文明的

13、瑰宝,千年来不朽于历史长河，纵使风浪冲击亦闪耀着永恒的光辉，唤醒每一个迷失于纸醉金迷的人，给予他们抬头看见月亮的勇气。如同大鹏之两翼，两翼丰满，方可扶摇直上九万里，物质与精神相辅相成，人类生存才得以保障，人类社会才得以进步。当今时代，物质生活已足够富足，而更多的人所追求的往往是酒池肉林而非托姆所赞所叹的火光，我们当使自己两翼俱全，让人类文明在物质与精神的协调下光辉不朽。那远古遥远的呼唤，那亿万年前升腾起的烈焰，我们不忘物质与精神的结合，留火种以求得生存，赏火光以润泽精神，人类文明方繁荣不息。稳固物质基础，丰盈精神世界66.24 陈廷旭穆罕默德有言：“如果你有两块面包，你要用一块去换一朵水仙花。

14、”面包是立人的物质基础，源源不断地为学习发展提供动力；水仙花是一个人的精神支柱，是灵感的本源。故欲求得丰富充实的人生，不仅需稳固物质基础，也要丰盈精神世界。古人类学家在谈及人类保存火种的原因时，提到保存火种可以取暖御寒，烧制美食，这是在强调物质的重要性。没有“面包”，就不足以丰衣足食，开辟天地。而数学家勒内托姆则认为是火光的灿烂多姿促使人类保存火种，在漆黑孤独的夜晚机遇慰藉与希望，这是强调精神上的港湾，心灵的依靠。物质与精神二者缺一不可，相得益彰，共同塑造了大写的“人”。只有不断稳固物质根基，才能为精神追求打下基础。从刀耕火种的原始年代，到温饱小康的现代，从积极贫弱的近代，到经济腾飞的新时代，

15、见证着人类在地球上繁衍生息，改造社会，谋求发展的伟大飞跃。新中国成立后，涌现出一批新中国的建设者。“铁人”王进喜拼命硬干，不知疲倦，为大庆油田的建设奉献出不可磨灭的力量；“县委书记的榜样”焦裕禄，带领平民百姓与早涝、盐碱、风沙抗争，开辟出一条致富路；“杂交水稻之父”袁隆平攻克世界性难题，培育杂交水稻，解决了中国人吃不跑饭的问题。至今，国家仍大力支持基础设施的建设，从半个世纪前成昆铁路建成通车到如今“县县通”的高速铁路网，打赢了脱贫攻坚战。人们对于物质生活的追求仍在继续，物质的“火种”照亮精神世界前行的道路。在物质生活得到满足之时，丰富的精神生活突显得尤为重要。君不见陶渊明厌倦官场生活，毅然辞官回到乡村的怀抱，登东皋以舒啸，临清流而赋诗”是他寄情山水的真实写照；君不见梭罗本有当选美国总统的实力，但他选择隐居瓦尔登湖畔数年，写下被世人传诵的经典；君不见外卖小哥雷海为凭着对诗词的热爱，纵使生活困顿，也不失一颗高贵的心。如果说物质生活是扎根大地的繁茂枝叶，那么精神丰盈就是点缀其间