中国书法五种分类介绍

1、优选文档优选文档PAGEPAGE8优选文档PAGE中国书法五种分类介绍书法字体，就是书法风格的分类。书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。下面带给大家的是五大书法字体，希望你们喜欢。五大书法字体欣赏五大书法字体书法字体，就是书法风格的分类。书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。篆书体中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、展望吉凶祸福，故称卜辞。但

2、其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行。秦始皇大统后，统称为小篆,也称秦篆，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。1是一种规范化的官方文书通用字体。据文件记录。秦以前汉字书体并无特地名称。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆只适合于浩大的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。表现出威严美丽的风格。与甲骨文、金文对照，拥有这样一些基本特色：字形修长。而且紧画向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条均匀无论点画长短。笔画均

3、呈粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简短的美感这两种特色。加之字体结构的趋简短固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额和器物款识之外。难得有独立的篆书。唐篆。因李阳冰出而复苏仁秦篆的浑厚宏伟之气已销声匿迹。宋代金石之学和元代的复古书风。使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不胜列举但乏超越之力。明朝承元之风。步趋持平。清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。大篆先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就拥有文字的

4、雏型，随后在漫长的发展中，产生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即甲骨文，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟、鼎、钱币、兵器等青铜器上的铭文称为金文2或钟鼎文。书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔画雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。小篆公元前二二一年，秦始皇一致中国。由丞相李斯整理，简化一致字体，后辈称之为小篆。小篆字体略长而整齐笔画圆匀秀美。(2)代表人物小篆的鼻祖-李斯，字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理拟定

5、了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的峄山碑，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块代表人物李斯，生年不详，卒于秦二世二年(公元前二八年)。秦政治家、书法家。楚国上蔡今河南省汝南县北人。曾跟战国名儒荀卿学帝王术，后上谏逐客书，为秦始皇重用。始皇一致天下后，李斯为丞互帮秦始皇定郡县制，又作仓颉篇七章，变大篆为小篆，一致文字，结束了春秋战国以来的文字异形，为今天的方块汉字确定了发展基础。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘f、碣石、会稽。皆为小篆的标准体。李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，

6、秦始皇灭六国，一致天下，将春秋战国时期的凌乱场面一扫而平。百废待兴，所以秦国有3众所周知的七个一致，其中文字是特别重要的一项，而李斯的小篆即是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶。所以秦代书法最出名的即是以秦小篆书体所书之刻石文字。隆重、凝重致使有几分威严之感的秦刻石，向我们揭穿出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况。一致后的秦国富强异常，表此刻书体文字中也必然与之相适应。所以秦小篆的线条在用笔特色上讲究宛转圆转，要求点画粗细均匀。从形体特色看，秦小篆书体己存有比较固定的笔形，其断笔之缩短也有必然的规律性。因之在点与曲线、直线组合而成字形时，也带有符号性的特色。但随着历史的推移与选择，秦小篆

7、这种用于特别场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道，而是析离于汉字形体变迁的规律之外，成为一种殿堂式的书体，为宫廷、庙堂、陵墓(碑之篆额)致使印文之用。所以值得注意的是诚然秦小篆游离于合用范围之外，可是在中国书法史上的绵延不断却使它在整部中国书史中都据有了特别突出的地位。秦始皇统二八国后，于次年起巡视各地，途中登邹峄山(亦称峄山)时所立的第一块刻石即是峄山刻石。因年代长久，原石已佚，亦无拓本存世。传世的拓本只有两本，一为宋淳化四年(公元九九三年)，郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的长安本气另一为元代申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的绍兴本气这些拓本的字迹与现存的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异，别添一番情

8、味。其笔画更似玉箸气粗细均匀，圆润挺拔，结构隆重、凝重，有略胜于其他刻石之处。本书采纳了峄山碑中的范字加以解析，同时对范字的破缺点进行了维修，学习者可如数家珍地掌握峄山碑4的用笔与结构特色，从而为创作打好较为牢固的基础。楷书体郑道昭(?516)北朝魏诗人、书法家。字僖伯。荥阳开封(今属河南)人。北魏大臣郑羲幼子。孝文帝时，官至通直散骑常侍。太和十九年(495)随孝文帝南征,在悬瓠君臣联句作歌，传为嘉话。宣武帝初，迁秘书监，因从弟郑思和事株连，出为光州刺史，转青州刺史。后复入为秘书监。死后追赠镇北将军、相州刺史，谥文恭。在北朝文学开始流行之际，郑道昭是较有成就的诗人之一。其诗善于写景，略具清拔之

9、气，风格与南朝的谢灵运和鲍照周边，跟其他北朝诗人模拟齐梁不同样。如与道俗人出莱城东南九里登云峰山论经书的双阙承汉开,绝虹萦;涧禽朝迷,窦狭鸟过亟,登云峰山观海岛的山游悦遥赏，观沧眺白沙，笔力劲健，较有气派。他的文章，两篇是章表,无甚特色,仅天柱山铭还有文采。魏书;郑羲附道昭传说他好为诗赋，凡数十篇，但今仅存诗4首，文3篇。辑入逯钦立的先秦汉魏晋南北朝诗和严可均的全上古三代秦汉三国六朝文。郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年(512年)在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设青烟寺、白云堂、宋天台、玄灵宫、中明坛等炼气之处，并刻字志之，还做了一首置仙坛诗题刻于壁。今后，莱州云峰山、大基山光彩大

10、增，名扬四海。5熠熠生辉的石刻，使国内外游人墨客向往。又称真书正书隶书体全称汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑、又称韩明府孔子庙碑入鲁相韩勑复颜氏繇发碑、韩勑碑等。汉永寿二年(156年)刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。周围刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑ch等九人题名。碑阴及两侧皆题名。此碑自宋到此刻著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，素来被推为隶书极则。隶书：书风细劲雄健，端严而峻逸，方整明丽兼而有之。碑此后半部及碑阴是其最优秀部分。艺术价值极高。向来被以为是汉碑中经典之作。明郭宗昌金石史评云：“汉隶当以孔庙礼器碑为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古

11、雅无前，若得之神功，非由人造，所谓星流电转，纤逾植发还没有足形容也。汉诸碑结体命意，皆可忧如，独此碑如河汉，可望不可以即也。”清王澍虚舟题跋评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者;而此碑特别奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可以端倪。”又说，“唯韩勑无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙这样碑者。”清杨守敬也说：“汉隶如开通褒斜道、杨君石门颂之类，以性情胜者也;景君、鲁峻、封龙山之类，以形质胜者也;兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于公正，寓疏秀于严实，所以难也。”(平碑记)此碑字口完满，碑6侧之字锋鋩如新，特别俊逸多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。攻汉隶者

12、，多以礼器为典范。礼器碑所传拓本甚多。明拓断裂适合垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑年字不同样。”行书体兰亭序是东晋右军将军王羲之51岁时的愉悦之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观情形，抒发了他对人之生死、修短随化的惋惜。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为大家诗赋草成前言，文章清爽优美，书法遒健俊逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之所以也被后辈尊为“书圣”。后辈在研究其书法艺术时赞叹颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”

13、。确实这样，传说王羲之今后也曾再书兰亭序，但均逊色于原作，所以兰亭序原稿素来为王羲之视为传家之宝，为王氏后辈收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得兰亭序后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，此后民间也广为模仿，但无一胜过王的原作，所以兰亭序真迹被唐太宗视为稀世珍品而最后殉葬，这更让后辈对兰亭序原作恭敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。草书体7怀素(725785)，字藏真，俗姓钱，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，此后龙飞凤舞，满纸云烟，王公绅士也都爱结交这个狂僧。鲁公(颜真卿)亦为之心服，与师朝夕商议笔法，得益无量。他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变