总部出谷纪概论注释1第十一章

1、第十一章 第十灾的警告经文梅瑟见法郎屡次食言，又固执己见，心中感到非常气愤，也就在态度上表示了出 来。以前对法郎的惧怕、敬畏的心情也就完全消失。如今敢在法郎的面前据理力 争，谋取以色列百姓的自由。法郎见梅瑟态度倔强，便立即下逐客令，将他赶出 宫殿，并禁止他再次返回去见法郎。梅瑟也毫不在意，但在离开法郎之前，向他 发出了最后的警告，预报天主最后最大的一次灾祸即将来临。就是天主要在一夜 之间，令全埃及的长子，不分贫富贵贱，都要死去；甚至连牲畜所生的头胎，都 不能幸免。按梅瑟法律的规定，一切人和牲畜的首生都要奉献与天主。男儿要赎回，牲畜则 要杀死祭献天主。如今好似天主要将这个法律实行在埃及人身上，但

2、是不准他们 将男儿赎回，却要加以杀死祭献天主。这无疑是天主对埃及人民的惩罚，尤其是 为惩罚他们屠杀以色列男婴的滔天大罪。圣经的描述非常严肃简单：半夜时我 要走遍埃及，一切头胎皆要死亡（5节）。这一次要来的灾难，将是天主亲自出 动，不藉梅瑟和亚郎的手来实行。天主要直接打击的是埃及的一切长子连牲畜都 包括在内。但是希伯来人却将毫不遭受骚扰。他们要亲眼见到天主如何保护他们 并打击怙恶不悛的埃及人。关于这个惨绝人寰的惩罚，智慧篇的作者曾作了很中 肯的描述（见智 18:10-16）。第四节提到推磨的婢女，是指在埃及作苦工的女人而言。她们作的大都是些 下贱的工作，尤其推磨是个苦活，故多由婢女或俘掳的女人来

3、充任（出 12:29 民 16:21 依 47:2 约 31:10）。埃及的磨石与我国从前北方农村的磨石大同小异，是 由两块圆石制成，一上一下，普通下面的一块体积比较大些。我国的磨石则两块 一样大小。下面的磨石固定在地上，上面的一块则可以旋转。操作的妇女普通是 坐在磨旁或跪在地上，一手转动上面的磨石，一手不时将粮食由上面的磨石孔中 放入。磨碎后变成粉状的粮食便由两块磨石之间的孔隙流出，落在干净的器皿 中，或者落在地下的布上。埃及的磨石体积很小，直径只有半公尺左右，可以由 人来操作。我国的磨石体积则大得多，故必须由牲畜来拉动。埃及的磨石因为很 小，操作又慢，故家家户户都有。我国的磨石因为体积大，

4、工作效率高，故每村 只有少数的几盘。这次大屠杀的结果，使埃及人哭叫连天，痛不欲生；以色列人却平安无事，连狗 都不吠叫。这个灾难对埃及人来说真可谓一针见血，立即生效。他们竟然向以色 列人下跪，哀求他们快点离开埃及，免得他们遭受更厉害的打击。可是以色列人 却不慌不忙的整顿行装，在他们离去之前要向埃及人索取金银首饰，以热烈的心 情庆祝他们的得救，并赞扬拯救他们的天主。埃及人在诚惶诚恐的心情之下，却 希望他们快点离开，并希望他们如此伟大的神明天主再也不要动怒，所以很大方 的将许多贵重的物品，任由以色列人取去。如此以民在索取埃及人民的珍宝之 后，才离开了埃及。这是外表上看来似乎是不公道的事，但是如果我们

5、想想，埃 及人曾经年累月的欺压以色列人，令他们作苦工，而无任何报酬，埃及人却因此 中饱致富，那么如今的索取，应该是合理的。另一方面我们也可以说是天主在报 答他们的信德，因为他们一直同梅瑟站在同一的战线上，努力奋斗，争取天主许 给他们的自由。再者这段事迹也会在他们的心灵上留下不可泯灭的纪念，使他们 深刻的体会到，他们祖先的天主是如何信实不欺的遵守了与圣祖们订立的盟约， 拯救以民，赐他们自由和土地。这段事迹，要在以民的历史上流芳百世，永垂不 朽。奇怪的是在埃及的历史文件上，从来没有记载过埃及长子一夜之间全部死亡的事 迹。本来如此重大的事迹应有所记载的。首先我们要清楚，关于埃及的历史，我 们所知道的虽不能说是凤毛麟角，但绝不能算是清楚详尽，仍有很多历史背景是 我们完全茫然不知的。但是不论如何，我们也不必按字来解释这段圣经的记载。 我们也不必强调是一夜之间全埃及的长子悉数死于非命，很可能是发生了一种严 重的瘟疫，使许多人死去。这个瘟疫也不需要发生在全埃及，而是发生在法郎居 区的周围已够受的了。在这之前，我们已数次说过，全埃