《孟子》三章公开课一等奖课件

1、孟子三章孟子三章 孟子，名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。作者简介 孟子，名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又作者简介 孟子是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子合著的，与论语大学中庸合称四书。作者简介 孟子是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、文化常识议论文三要素：论点、论据、论证论点：作者表明的主

2、张或观点（中心论点和 分论点）。论据：证明论点的事实和道理道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。事实论据：有代表性的事例、史实。（包括历史事件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）文化常识议论文三要素：论点、论据、论证论点：文化常识论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自己观点有一个证实的方法。比喻论证：用比喻的修辞进行论证。举例论证：用具体事例加以论证。对比论证：用对比的手法进行论证。道理论证：引用名言或警句加以论证。文化常识得道多助，失道寡助解题施行、实施治国正道，即仁政得道多助，失道寡助解题施行、实施治国正道，即仁政疏通文意天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时

3、令有利于作战的地理形势人心所向，内部团结译文：有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向，内部团结。疏通文意天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令有疏通文意三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。内城外城围译文：一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却没有取得胜利。包围着攻打它，一定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却没有取得胜利，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理条件。表示转折，却这样这表判断疏通文意三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有疏通文

4、意城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。护城河武器装备坚固锋利译文：城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，（守城的人）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。粮食充足放弃离开这疏通文意城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也疏通文意故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所以使定居凭借、依靠译文：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。巩固国防威慑、震慑锐利、锋利疏通文意故曰：域民

5、不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以疏通文意得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。的人到极点译文：实施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下都归顺的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以施行仁政的君主不战则已，战就一定取得胜利。通“叛”，背叛归顺凭借疏通文意得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚的人到极点本文的中心论点是什么？整体感知天时不如地利，地利不如人和。本文的中心论点是什么？整体感知

6、天时不如地利，地利不如人和。1.为了论述“天时不如地利，地利不如人和”这个观点，文章用了哪些事例？深入探究天时不如地利，地利不如人和。论据一：攻城论据二：守城三里、七里环而攻之不胜城非不高池非不深兵革非不坚利米粟非不多委而去之1.为了论述“天时不如地利，地利不如人和”这个观点，文章用了2.“城非不高也米粟非不多也”运用了什么修辞方法？句式上有何特点？有什么作用？深入探究排比；运用双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，结果却弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的重要。整齐的句式，是文章气势奔放，具有很强的说服力。2.“城非不高也米粟非不多也”运用了什么修辞方法？句式上有3.中心论点既然已经

7、得到论证，为什么还要继续写“故曰，域名不以战必胜矣。”？深入探究将论点的范围从战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张。“得道”是实现“人和”的重要途径。3.中心论点既然已经得到论证，为什么还要继续写“故曰，域名不4.“域民威天下不以兵革之利”用了什么论证方法？深入探究反面论证4.“域民威天下不以兵革之利”用了什么论证方法？深入探究5.“得道者多助，失道者寡助战必胜矣”用了什么论证方法？深入探究对比论证5.“得道者多助，失道者寡助战必胜矣”用了什么论证方法？富贵不能淫贰富贵不能淫贰疏通文意 景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道真正，确实指有大志、有作为、有

8、气节的男子译文：景公说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯们就害怕；安居一处，就会战争停息，天下太平。”发怒战争停息，天下太平疏通文意 景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚难道真正疏通文意 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼呼？这怎么语气助词，“呢”译文：孟子说：“这怎么能称为大丈夫呢？你没有学过礼吗？你疏通文意 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼疏通文意丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。男子行冠礼主谓之间，取消句子独立性译文：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她

9、到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从作为准则的，是妾妇之道。教导、训诲代词，代女子到、往告诫到、往通“汝”，你谨慎丈夫把作为标准，准则结构助词，的疏通文意丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，男子行冠礼主疏通文意居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。居住喻指“仁”喻指“礼”译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。喻指“义”遵从疏通文意居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住喻指“疏通文

10、意富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”使迷惑使动摇、改变使屈服译文：富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！叫做疏通文意富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。使迷惑使 从景春的话里，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你从何处可以看出来？分析文本敬仰、崇拜、羡慕的态度。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力夸张性的描述可看出。 从景春的话里，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你从何处 孟子是否认同景春的观点？他认为公孙衍、张仪是怎样的人？分析文本不仅不认同，甚至嘲讽景春没有常识。他认为公孙衍、张仪没有个人原则，所行不过是迎合主上的“妾妇之道

11、”，称不上大丈夫。 孟子是否认同景春的观点？他认为公孙衍、张仪是怎样的人？分析 在孟子的心中，什么样的人才是真正的大丈夫？分析文本富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 在孟子的心中，什么样的人才是真正的大丈夫？分析文本富贵不 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？分析文本居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。分析文本这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们

12、不要乱其心；在危及正义的时刻，我们要敢于挺身而出，做一个真正的大丈夫。 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。分 每个人心目中都有“大丈夫”的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，请举例说明。分析文本富贵不能淫关羽、邓稼先贫贱不能淫陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈文天祥、闻一多、刘胡兰 每个人心目中都有“大丈夫”的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名 孟子在阐述“妾妇之道”的过程中，运用了哪些论证方法？分析文本举例论证、类比论证、反面论证 孟子在阐述“妾妇之道”的过程中，运用了哪些论证方法？分析文 孟子在正面论述怎样才是大丈夫的过程中，运用了哪些论证手法？分析文本比喻论证：居天下之广居对

13、比论证：“得志”与“不得志” 孟子在正面论述怎样才是大丈夫的过程中，运用了哪些论证手法？生于忧患，死于安乐叁生于忧患，死于安乐叁疏通文意 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。被任用田地选拔、任用译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。捣土用的杵从结构助词，的狱官集市疏通文意 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，被疏通文意 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱

14、其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。这表停顿使受苦译文：所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。使劳累使受饥饿之苦使贫困违背扰乱用这些使惊动使坚忍通“增”增加疏通文意 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，疏通文意 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。常常犯错这样译文：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。困惑同“横”，梗塞，不顺思虑有所

15、作为表现显露、流露了解、明白疏通文意 人恒过，然后能改；常常犯错这样译文：疏通文意入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。在国内如果同“弼”，辅佐译文：在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。在国外势力、地位相当的国家常常这样表并列疏通文意入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内如果 请梳理文章结构思路。整体感知 列举六位名人事例人才必先经过一番磨炼个人身处逆境须努力奋发国家无忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐 请梳理文章结构思路。整体感知 列举六位名人事例人才必先经过合作探究 列举六位名人事