八年级语文下册《傅雷家书》课件

1、金牌导学案傅雷家书名著阅读金牌导学案傅雷家书名著阅读【作者简介】 傅雷，字怒安，号怒庵，著名文学翻译家、文艺评论家以及美术评论家。于20世纪20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。五四运动时，他参加在街头的演讲游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。【作者简介】1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过国民军北伐与北洋军阀斗争的意义，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，傅雷致力于法国文

2、学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。 1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和【主要内容】 傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达7 000多字，【主要内容】是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露。是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好 傅雷说，他

3、给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”， 能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、 爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。 爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅

4、聪和傅敏的爱却没有成为 同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。 同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪著名钢琴大师、傅敏英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。让我们一起感受那份动人的舐犊之情！可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培 这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操

5、、文化修养的启迪作用既深且远。傅雷家书获得过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书百年百种优秀中国文学图书之一。及至目前，20多年间它的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。 这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书，更值得父母和孩子读一读。本书为书信体。傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”【人物形象】 傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）和国家有着无私的热爱，有

6、良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。 傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。 【人物形象】 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家。 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严【主题思想】 傅雷家书是傅雷写给儿子的信，写出了一个父亲对儿子的要求，勉励，鼓励儿子不要丧失对真、善、美的追求，不要骄傲。要让孩子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。【主题思想】 【艺术特色】 傅雷家书是一部

7、很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为傅雷家书是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。傅雷家书无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的。【艺术特色】【名著精练】（一）1956年10月3日 亲爱的孩子，你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地恢复我们单调的生活，和才过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚昨儿整整一天若有所失。【名著精练】孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的

8、理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们连你自己在内对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！你得千万爱护自己，爱

9、护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情对艺术对祖国爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的

10、后面 谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。 谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育（就是说从和你相处而反映出我的缺点）能对我今后发生作用，把我自己继续改造。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因

11、没有尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些1.第一段“正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。”一句运用了什么修辞手法？有什么好处？_比喻。作者结合自己对艺术的感受表达了对儿子的珍爱。1.第一段“正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把2.为什么说“我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。”_3.为什么作者说“谈了一个多月的话

12、，好像只跟你谈了一个开场白。”_因为作者从事了大半生的艺术教育工作，他希望儿子继承自己的事业。因为父亲与孩子是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。2.为什么说“我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己4.曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人”。他们的话各自表现了一种怎样的人生境界？想想我们应该怎样处理自己同别人的关系？_曹操：极端利己的野心家的、小人的人生境界；傅雷：完全利他的。充满牺牲精神的君子的、圣人的人生境界。我们应该严于律己，宽以待人；受人滴水之恩当以涌泉相报；不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。4.曹操说：“宁我负天下人

13、，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下5.尾段中写道：“父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”“这种境界”指的是哪种境界？现实生活中有这种体会么？请你谈一谈。_傅雷：“这种境界”指父子之间清清楚楚的讨论与争辩。(结合自己的生活实际谈体会)5.尾段中写道：“父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。（二）1954年1月30日 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。（二）好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事这一类的话我们不知有多少可以

14、和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一我们噜哩噜嗦的抖抖你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。我们噜哩噜嗦的抖抖你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这 真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是

15、温暖的，不孤独的。 真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没有大错。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望 孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！ 孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的 你走后第二天，

16、妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你。也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！ 你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集1.第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）_2.第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？_你二三岁到六七岁间的小故事。回忆儿子的往事这件事。因回忆儿子的往事(回想与儿子在一起的日子)而快乐，因儿子离开父母(只能靠回忆来寄托思念之情)而惆怅。1.第一段“这一类的话我

17、们不知有多少可以和你说”中的“这一类3.在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）_ 4.读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。_儿子变成了朋友(“我又多了一个朋友”不得分)。第一处从“转折”或“衬托”的角度作答即可；第二处从“反问”角度作答即可。略3.在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最（三）1956年2月29日夜 亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。 关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，

18、我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。（三）感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏intellectual理智，偏于cold冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏int 比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没

19、发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。 比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的 由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！

20、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、纯洁的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限1.结合语境，解释加点词语的含义。真正的共鸣：_悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。”(“你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。”)“使原作者的悲欢喜怒化为你自己的1.结合语境，解释

21、加点词语的含义。悲欢喜怒，使原作者每一根神2.作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后，得出了一个结论是：_。还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。”(用自己的话概括或引用文中的原话均可)“艺术不但不能限于感性认识，2.作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后，得出了一个结论是3. 傅雷对儿子的教导对你有什么启发？_4.选文是洋溢着父子深情的家书，耐人寻味，深切感人，和一般的讲道理的文章比较，本文的语言有什么特点？_艺术最需要的是“爱”，要有一颗“伟大的心”，只有这样才能产生共鸣，不仅艺术是这样，做其他事情也是这样。亲切自然，娓娓道来，循循善诱，语重心长。3. 傅雷对儿子的教导对你有什么

22、启发？艺术最需要的是“爱”，（四） 你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！（四）何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一 在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年

23、就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。 在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上1.傅雷在这封信中，从哪方面对儿子进行了教导？ _ 2.怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？请简要回答。 _日常生活，文明礼仪，习惯养成。(意思相同即可)内因：加强学习，认识教养的重要；从日常生活小事做起；持之以恒。外因：家长老师的鼓励督促。1.傅雷在这封信中，从哪方面对儿子进行了教导？ 日常生活，文3.请你向没有读过这部书的人简要列举书中内容。（列举不少于两条）_示例：这些家信凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是：一个年轻人如何做人，如何对待生活问题；傅雷教导儿子待人要谦虚，做

24、事要严谨，礼仪要得体；遇困难不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣誉感；3.请你向没有读过这部书的人简要列举书中内容。（列举不少于两_要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时，傅雷对儿子的日常生活也进行了有益的指导；对日常生活中如何劳逸结合、正确理财；如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。_（五）1954年10月2日 聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。（五）你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于