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文档简介
1、马克思主义基本原理概论主讲人:张晓萌 博士邮箱:2014年2月27日专题一 哲学的品格与哲学修养马克思主义基本原理概论参考书目孙正聿,哲学通论,辽宁人民出版社,2003年傅佩荣,哲学与人生,东方出版社,2005年叶秀山,哲学要义,世界图书出版社,2006年美罗伯特所罗门,大问题:简明哲学导论,广西师范大学出版社,2011年西费尔南多萨瓦特尔,哲学的邀请,北京大学出版社,2007年导言:哲学究竟是什么孙正聿(1946-)吉林大学哲学基础理论研究中心主任、教授冯友兰(1895-1990),燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任,西南联大哲学系教授兼文学院院长、北京大学哲学系教授陈汉章(186
2、4-1938),北京大学教授、经史学家,教育家,一代鸿儒,国学大师。门下名人辈出,有著名文学家茅盾、哲学家冯友兰、罗家伦、傅斯年等内容设置一、哲学是什么哲学的定义哲学的比喻哲学的起源多元哲学观哲学的基本特征二、哲学与科学物理学与形而上学科学的特征科学与哲学的关系从科学史看科学的文明三、哲学与人生无用之大用哲学:关于人的学说1. 哲学的定义假如没有人问我,我很清楚它是什么,但是假如有人问我,而且要我说明,那就使我为难了。 奥古斯丁(354-430)真正的哲学是时代精神的精华。马克思(1818-1883)真正的哲学是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。恩格斯(1820-1895)哲学
3、是一种特殊的思维运动,哲学是对绝对的追求。哲学本身正是人的精神的故乡。黑格尔(1770-1831)1. 哲学的定义如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么哲学显然就可以被认为是全部科学之母。爱因斯坦( 1879-1955)2.哲学的比喻柏拉图:洞穴比喻黑格尔:庙里的神“一个有文化的民族”,如果没有哲学,“就像一座庙,其他各方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样”。2.哲学的比喻保安!你是谁你从哪里来你到哪里去?3.哲学的起源3.哲学的起源前苏格拉底时期:哲学=自然哲学=宇宙生成论朴素直观性经验主义宇宙论性质第一个哲学概念:本原亚里士多德:所谓“本原”(arche),就是万物
4、从它那里来,毁灭之后又回到它那里去,万物生灭变化,唯独它不变的东西。 泰勒斯(盛年:公元前585年)大地浮在水上宇宙充满了灵魂毕达哥拉斯(盛年约在公元前531年)万物的本原是“数”万物共同的有定形的东西就是“数”第一次建立起一种“有定形”的最高原则对后世西方哲学和科学的影响对基督教神学的影响赫拉克利特(盛年约在公元前504501年)这个万物自同的宇宙既不是任何神,也不是任何人所创造的,它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火,按照一定的分寸燃烧,按照一定分寸熄灭。“逻各斯”():规律、尺度、比例和必然性3.哲学的起源:总结超越神话希腊神学引发对于自然演化的思考以哲学范畴诠释直观的和扑朔迷
5、离的命运3.哲学的起源:总结自然万物多种多样,本原只能有一个,形成了一与多的关系问题生成,遭遇运动与静止的关系问题哲学的基本问题产生,形成哲学世界观4.多元哲学观古希腊哲学中世纪哲学:信仰的时代文艺复兴时期哲学冒险的时代理性的时代启蒙时期哲学:启蒙的时代德国古典哲学:思想体系的时代现代哲学:分析的时代4.多元哲学观普遍规律说认识论说语言分析说存在论说文化批判说实践论说5. 哲学的基本特征反思性密涅瓦(Minerva)的猫头鹰要等到黄昏到来,才会起飞(Aswiseasan owl)熟知非真知黑格尔(17701831)未经省察的人生是不值得过的苏格拉底(前468前399) 吾日三省吾身曾子(前55
6、1前479)5. 哲学的基本特征批判性哲学批判立足于人们不满现实、寻求永恒的、超越意识的努力在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解。马克思,资本论辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前,不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西;它指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在。恩格斯5. 哲学的基本特征求真性认识你自己Know yourself 德尔斐的阿波罗神庙的箴言对基本问题进行终极思考,怀疑开放性:寻求真理、自由、公正,追寻意义时代性
7、哲学是时代的产物任何真正哲学都是自己时代精神的精华马克思思想中所把握的时代黑格尔内容设置一、哲学是什么哲学的定义哲学的比喻哲学的起源多元哲学观哲学的基本特征二、哲学与科学物理学与形而上学科学的特征科学与哲学的关系从科学史看科学的文明三、哲学与人生无用之大用哲学:关于人的学说导言与其说我是物理学家,倒不如说我是哲学家。提出著名哲学思想,对哲学概念产生革命性影响的科学家。提出“绝对空间与相对空间、绝对处所与相对处所、绝对运动与相对运动等一系列概念”,运用科学成果论证上帝存在的虔诚教徒。微观粒子的粒子性与波动性是互补的,哲学中如物质和精神、客观和主观、理性与感情都是互补的。1. 物理学与形而上学亚里
8、士多德:大树比喻形而上学(meta-physics)树根物理学(physics)树干其它自然科学(techne)树枝形而上学(meta-physics)形而上着谓之道,形而下者谓之器易传形而上学实际上指事物的本质、道理、规律,是对世界的抽象化提炼和表达。2. 科学的特征科学的主要特征“经验的、归纳的”探求因果必然联系(对应VS超越)确定的、可证伪的(实证VS思辨)科学思维的特点世界是可知的注重经验事实定量分析与事实分析理性至上之信念3. 科学与哲学的辩证关系科学与哲学的关系密不可分科学的发展推动哲学哲学对科学的反思关系科学的文明史古典科学进一步完善(相对论和量子力学)古典科学本身的界限开始暴露
9、出来时空概念变革与人的开放性时间的非对称性开放、自由、价值哆啦A梦:时光机云图:6个时空际遇科学的反思科技极限:超级能量生态哲学:人文限度高歌猛进VS驻足反思哥本哈根波 尔: 我们尚在寻觅之中,我们的生命便结束了。海森堡: 我们还未能看清我们是谁,我们是什么,我们便去了,躺入了尘土。波 尔: 湮没在我们扬起的尘土之中。玛格瑞特: 那时会迟早到来,当我们所有的孩子化为尘土,我们所有孩子的孩子。波 尔: 那时,不再需要抉择,无论大小。也不再有测不准原理,因为那时已不再有知识。玛格瑞特: 当所有的眼睛都合上,甚至所有的鬼魂都离去,我们亲爱的世界还会剩下什么? 我们那已毁灭的、耻辱的而又亲爱的世界?海
10、森堡: 但就在那时,就在最为珍贵的那时,它还在。费莱德公园的树林,加默廷根,比伯拉赫和明德尔海姆。我们的孩子,我们孩子的孩子。一切得以幸免,非常可能,正是由于哥本哈根那短暂的片刻,那永远无法定位及定义的事件,那万物本质上不确定性的终极内核。学术的温情与冷漠当以牛顿为代表的近代科学家终于用纯数学这门语言谱写完自然这本大书的时候,哲学-科学的脐带彻底发生断裂,哲学与科学开始分道扬镳。周濂哲学好比“处在中心的太阳,原生旺盛、狂野纷乱”,过一阵子它就会甩出自身的一部分,成为这样那样的一门具体科学,这些具体科学像行星一般远离母体,“凉冷、相当规则,向着遥遥的最终完成状态演进”。奥斯汀在路上追寻意义的世界
11、和人性存在的家对真理和知识的追求并为之奋斗,这是人类最崇高的理想之一,也是科学作为一项认识活动所体现的最根本的文化精神。这种精神并不是新的,它几乎像人类自身一样古老。它充满了整个科学的发展,从早期人类极其简陋的实验直到现代家最大胆的演绎。萨顿科学史和新人文主义内容设置一、哲学是什么哲学的起源哲学的比喻多元哲学观哲学的基本特征二、科学与哲学物理学与形而上学科学的特征科学与哲学的关系从科学史看科学的文明三、哲学与人生(总结)无用之大用哲学:关于人的学说1. 无用之大用道与术无用知识的有用性(The Usefulness of Useless Knowledge)乔布斯演讲,钱颖一演讲“桂可食,故伐
12、之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”庄子有用与无用:船夫与哲学家有一个船夫在激流中驾驶小船,船上坐着一位哲学家。哲学家问船夫:“你懂得历史吗?”船夫回答说:“不懂。”哲学家给予批评说:“那你已经失去一半的生命了!”接着他又问:“你研究过数学吗?”船夫回答:“没有!”哲学家又批评道:“那你就失去一半以上的生命了!”话刚说完一阵狂风巨浪把船打翻了,两人落入水中,船夫对哲学家大叫:“你会游泳吗?”哲学家说:“不会啊!”船夫无限同情的对他说:“那你现在就要失去整个生命了!”2. 哲学:关于人的学说冯友兰:觉解冯友兰:人生四境界自然的境界功利的境界道德的境界天地的境界凡研究人生且要的
13、问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决,这样的学问叫做哲学。胡适2. 哲学:关于人的学说人的存在,是一种超越性的存在内在丰富性与多元化性格色彩学不满足于自身的愿望超越性的、理想性的、创造性的存在“不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进”鲁迅2. 哲学:关于人的学说人是有限的生命,但拥有无限的意义人双重地存在着:主观上作为他自身而存在着,客观上又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。马克思人直接地就是自然存在物。人不仅仅是自然存在物,而且是属人的自然存在物,也就是说,是为自己本身而存在着的存在物,因而是类的存在物。他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自己是类的存在物。生命哲学:向
14、死而思生人是社会性的存在,小我与大我人是历史性的存在,是社会化的产物历史不过是追求自己的目的人的活动的过程而已马克思绳命,是剁么的回晃;绳命,是入刺的井猜让绳命多一些开心,让岁月多一些回晃,让人生多一些井猜。延参法师2. 哲学:关于人的学说哲学与人生哲学的首要目标:认识自我认识你自己(Know yourself)知与无知苏格拉底:我只知道自己一无所知哲学家因爱智,故决不以有知自炫,而常以无知自警。哲学家不必是世界上知识最丰富之人,而是深切地追求真知之人。哲学家常自疑其知,虚怀而不满,总不以所得为必是。” 张岱年(19092004)接地气的学问:活泼泼的生命体验昨天、今天和明天返乡之旅:开眼看世界当下之旅:看到当下世界的历史意义未来之旅:打开可能世界,在希望的田野上哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可
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