唐代文学史·诗仙李白市公开课金奖市赛课一等奖课件

1、第四章 李白 第1页第一节 李白生平 一、家世和故乡李白(701762)，字太白，号青莲居士。1、家世。有凉武昭王李暠九世孙、胡人、“突厥化汉人”、李陵之后、李建成或李元吉之后诸法。第一说较为可靠。第2页第一节 李白生平 2、故乡。有条支说、中亚碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近）说、焉耆碎叶说、长安说、蜀说、山东说、金陵说。出生于西域（条支或碎叶）比较可靠。第3页二、生平：1.二十五岁以前蜀中读书与任侠时期约五岁时，随家迁居绵州昌隆县（今四川江油县） 少年时代有很好教养。“五岁诵六甲，十岁观百家”，“常横经籍书，制作不倦”（上安州裴长史书）；“十五观奇书，作赋凌相如”（赠张相镐二首其二）。第

2、4页一、一生分为五个时期：1.二十五岁以前蜀中读书与任侠时期道教深刻影响。蜀中道教气氛浓郁，青城山为道教十大洞天之一，其家附近紫云山是道教胜地。他说“家本紫云山，道风未沦落”（题嵩山逸人元丹丘山居）， “十五游神仙，仙游未曾歇。”（感兴八首之五）第5页一、一生分为五个时期：1.二十五岁以前蜀中读书与任侠时期纵横家深刻影响。约18岁时，隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术，其间往来旁郡，游剑阁、梓州。20岁游成都，谒见益州长史苏颋，受到赏识。其所谓“十五好剑术，遍干诸侯” （与韩荆州书）或指此事。第6页一、一生分为五个时期：1.二十五岁以前蜀中读书与任侠时期侠士风慨影响。刘全白唐故翰林学士李君碣记：“

3、少任侠，不事产业，名闻京师。”魏颢李翰林集序：“少任侠，手刃数人。”其自己赠从兄襄阳少府皓：“结发未识事，所交尽豪雄托身白刃里，杀人红尘中。” 第7页 2.二十五岁到四十二岁出蜀东游时期 定居安陆（今属湖北）。 开元十三年（725），李白“仗剑去国，辞亲远游。”（ 上安州裴长史书），出蜀东游。 先历洞庭、庐山、金陵、扬州、越中，后至云梦、襄阳、汝海，再定居安陆，与故相许圉师孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎十年” （秋于敬亭送从侄耑游庐山序）。 以安陆为中心，开始其干谒与漫游生活，历江夏、襄阳、洛阳，北上太原，南下隋州，曾上书安州裴长史、韩朝宗，希求荐用，失败。第8页 2.二十五岁到四十二岁出蜀东

4、游时期 西入长安求仕。 开元二十四五年前后（736737） ，西入长安求仕，一样失败。 古风中有好几首（如其二十四“大车扬飞尘”）、蜀道难、梁甫吟、行路难（“大道如青天，我独不得出”）都集中表现这个时期愤激不平情绪。第9页 2.二十五岁到四十二岁出蜀东游时期 徙家任城（今山东济宁）。 离开长安，再次漫游，从梁、宋而洛阳、襄阳，后举家迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。第10页南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光芒。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

5、。第11页3.四十二到四十四岁三年长安供奉翰林时期或因声名，或因人荐（一说吴筠，一说玄宗妹玉真公主即持盈法师），天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从参加草拟文件等工作。初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，贤能之士屡遭排斥和迫害。而李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因遭受谗言诋毁，天宝三载（不满两年），以“赐金放还”名义，被迫辞官离京。 第12页4.四十四到五十五岁第二次漫游时期今后，继续在黄河、长江中下游地域漫游。天宝三载，在洛阳与杜甫认识，同游梁、宋，又遇高适，三人怀古登临，把酒论文，成为文学史上佳话。后在齐州请北海高天

6、师授道箓，再次入道。再后寄家东鲁，南下吴越，北上蓟门。这时期其思想是复杂，对朝廷充满不满与失望情绪，但又关心国家命运、主动入世，希望建立功业心情并没有消退。第13页 5.五十五到六十二岁晚年时期 爱国获罪。天宝十四载（755） 11月，安史之乱暴发，李白正在宣城、庐山一带隐居。玄宗任命其第十六子永王李璘为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中游地域，李白激情满怀地加入永王幕府。不料肃宗视李璘为叛党，派兵毁灭，李白也所以获罪，被系浔阳狱，很快流放夜郎。幸在三峡遇赦，得以东归，时已59岁。第14页 5.五十五到六十二岁晚年时期终老当涂。晚年流落在江南一带。上元二

7、年（761）闻知李光弼出征东南，又想从军报国，无奈半道（至金陵）病还，往依当涂县令李阳冰。第二年病逝于当涂李阳冰寓所，年62岁。第15页三、李白思想与人格特点1、思想 复杂矛盾统一体。李白志向远大，既想“立抵卿相”（代寿山答孟少府移文书：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”）又有志于成为司马迁那样总结中国古代文化名人（古风五十九首其一：“我志在删述。垂辉映千春。希圣如有立。绝笔于获麟”）同时浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙，嗜酒狂傲，崇尚功成身退。可见思想极为复杂。龚自珍撮录李白集：“庄屈实二，不能够并，并之认为心，自白始；儒、仙、侠实三，不能够合，合之认为气，又自白始也。” 第16页儒家

8、用世思想一直是主导。 李白直到晚年仍志于“济苍生”、“安社稷”，建立盖世功业是其终生奋斗目标 姜尚、傅说、郦食其、鲁仲连、宁戚、范蠡是其心中偶像。 第17页神仙道教信仰占有主要地位。其有十分之一诗与神仙道教相关。他正式入道，炼丹服食，是非常认真，充满对于神仙境界幻想。神仙道教思想对李白影响：追求自由人生境界，行为狂放，飘逸洒脱；想象丰富，诗歌展现浪漫主义风貌；亲近自然，创作大量山水诗；企慕神仙，创作大量游仙诗；仕途失意时，借助道教自我解脱，并表现出人生如梦、及时行乐思想。第18页第二节 李白乐府歌行一、李白乐府诗歌1、借古题写时事含有鲜明时代精神。如上之回、丁都护歌、出自蓟北门行、侠客行等，均

9、属于缘事而发之作，与古风诗一样，表示是作者对现实生活感受，含有深刻寓意和寄托。 第19页2、用古题写己怀，含有强烈主观抒情性。因旧题乐府蕴含主题和曲名本事，在某一点引发了作者感触和联想，用它来抒写自己情怀。这类诗虽说是拟古，却处处有“我”在，更能表达李白诗歌创作发兴无故、气势壮大个性特色。其妙处常在可解与不可解之间，既能够说它有寄托，也能够说它只是抒写感叹，想落天外，奇之又奇。 第20页李白乐府“主观性”、“抒情性”详细表现为三方面（1）抒写自我情志不再如古乐府多利用“代言体”抒发群体性普泛情感或叙写社会生活中客观事件，李白乐府中像丁都护歌那样直接反应民生疾苦作品少见； 李白乐府“个性”特征非

10、常鲜明，展现大气磅礴，宣泄淋漓，想落天外，奇之又奇特征。如行路难、将进酒。第21页（2）以抒情为主，打破传统乐府用赋体叙事写法。李白把自己个性气质融入乐府诗创作中，形成行云流水抒情方式，给人一气呵成、飞跃盘旋动感。句式参差错落、韵律跌宕舒展。这在杂言体乐府中表现尤为显著，如蜀道难、将进酒、梁甫吟和行路难等，大都是以五、七言为主杂言体，都含有这种散文化抑扬顿挫之美。第22页多直抒胸臆，喷发而出，且随情所至，急转陡折。如：“噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”，如火山喷涌；行路难情感波折多变。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行歌行体几乎没有什么实质性差异。（3）融个人感叹与对社会批判于

11、一炉，主旨朦胧、复杂。蜀道难是经典代表。第23页3、李白乐府诗创作历史价值李白乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体根本性转变。 第24页 行路难三首（其一） （作品选P76） 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。第25页拟行路难（其六 ）对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼? 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 第26页蜀道难（作品选P70

12、）噫吁嚱 ，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。第27页上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗（hu），砯（png）崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？第28页 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

13、所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望常咨嗟！ 第29页1、题解此诗当是开元二十四五年前后李白第一次到长安时所写。蜀道难为乐府相和歌辞瑟调曲旧题。旧作多咏蜀道之难，李白却赋予其深厚政治内涵和雄健奔放气势，在着力描绘秦蜀道路上奇丽惊险山川同时，表示了诗人对社会政治一些忧虑与关切。时人殷璠河岳英灵集：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。” 明胡应麟诗薮：“乐府则太白擅奇古今蜀道难、远别离等篇，出鬼入神，惝恍莫测。”第30页2、主题含蓄性、丰富性。 胡应麟所谓“蜀道难、远别离等篇出鬼入神，惝怳莫测”，即是说本诗主题含

14、蓄朦胧讽玄宗幸蜀言险著戒，非专指一人一事即事名篇，别无寓意寄托作者功业难成，仕途坎坷感叹反应诗人忧国之思，揭露时弊第31页3、层次和线索（1）层次（开头“然后天梯石栈相钩连”）：写蜀道开辟之难。以三个感叹词、两叹句起笔高歌，接着利用了蚕丛、鱼凫历史传说和五丁开山等神话，夸写蜀道开辟艰难。第32页 （“上有六龙回日之高标”“嗟尔远道之人胡为乎来哉”）：写蜀道旅途之难。是全诗描写重点，诗人以“六龙回日”神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作衬托，极写山高峻奇险；以“冲波逆折”“飞湍瀑流”直接描写，用“崖转石万壑雷”夸大手法，极写水湍急凶险。 （“剑阁峥嵘而崔嵬”末尾）：写蜀道人

15、事之难。剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱先例，诗人怀着对国事担忧、对人民关切之情，警告当局要吸收历史教训，预防地方军阀据险作乱，残害人民。 文末结语写蜀道之难造成结果。行人望蜀兴叹，徒唤奈何，言有尽而意无穷。 第33页3、层次和线索（2）线索以“由秦入蜀” （长安太白山峨眉山青泥岭剑阁成都）游踪为构筑全篇。重点描写“太白”山（间接写蜀道难）、“青泥”岭（直接写蜀道难）、“剑阁”（政治担忧）、“锦城”（谏友离蜀）四个点，各有侧重，将多主题含蓄地表现出来。第34页4、艺术特征 （1）精巧构思。融咏叹山水与政治感叹于一体，在描写蜀道“难”中抒写政治情怀，并借助于古题乐府形式。故而“奇之又奇

16、”、“惝怳莫测”。第35页4、艺术特征 （2）喷发式抒情方式。诗人对自然景象，不是冷漠观赏，而是热情赞叹。开首三个叹词、两个叹句，淋漓尽致地表现出诗人对蜀道难感受，也奠定全诗喷发式抒情基调。全诗主旋律“蜀道之难，难于上青天”，更是利用比较手法，将诗人赞叹之情表现到极至。“问君西游何时还”、“嗟尔远道之人胡为乎来哉”、“锦城虽云乐，不如早还家”等都是直抒胸臆句子。第36页4、艺术特征 （3）重复咏叹形式及作用。“蜀道之难，难于上青天”在诗中重复叠现吟唱，其作用：重复渲染蜀道之难，创造出雄奇磅礴、迷离杳深抒情气氛使全诗情感一直处于高昂、澎湃之中，如同乐曲主旋律一直激荡着读者心弦，盘旋激荡，余韵悠长

17、，让读者不能释怀。首叹定基调，造成悬念和气势；次叹借景抒情，激发读者联想和同感；尾叹收结全篇，发人深思。第37页4、艺术特征（4）想象、夸大、神话传说等浪漫主义手法融为一体。诗歌利用奇妙想象、浪漫夸大和虚无缥缈神话传说，创造出神奇瑰丽艺术世界，产生令人魂悸魄动艺术效果。尤其是自然景物描写，围绕着“难”，挪景移情，层层渲染，声色情态表现得奇绝而瑰玮。正如殷璠所赞叹：“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。”（河岳英灵集)第38页4、艺术特征 （5）语言散文化，参差错落，长短不齐，展现自然奔放格调特征。唐前蜀道难简短薄弱，一韵到底。此诗韵脚不停改变写蜀道绝壁深壑之“险”一换韵（“连峰去天不盈尺”至“砯

18、崖转石万壑雷”）写“剑阁”之“要” 二换韵（“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”至“化为狼与豺”，“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻”至末尾），皆造成跌宕陡转之势，极尽改变之能事。第39页将进酒 （作品选P74） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，希望长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘

19、，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！第40页1、背景此诗约作于天宝十一载（751），诗人当初与友人岑勋在嵩山另一挚友元丹丘颖阳山居为客。将进酒，乐府鼓吹曲辞汉铙歌旧题，多写饮酒放歌时情感。本诗表示诗人理想不能实现后悲愤和人生感叹。第41页2、忧愤深广人生感叹本诗以抒情为主，内容丰富：（1）对于时不我待、老之将至悲伤。“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。（2）高度自信，无可奈何自嘲“天生我材必有用，千金散尽还复来。”。（3）鄙弃世俗，蔑视权贵。“钟鼓馔玉不足贵”。（4）人生短暂，及时行乐。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。第42页2、忧愤深广人生感叹这些感叹生发，都是诗人远大理想、高尚人格与黑暗

20、现实矛盾冲突结果，也即诗人理想不能实现，而又无力抗争时，借此排解内心极度痛苦。这从诗中相关诗句能够见出。如“天生我材必有用，千金散尽还复来”，无疑是自嘲因“才”而被召入京，很快又赐“金”放还。再如“希望长醉不愿醒”、“与尔同销万古愁”之“醉”、“愁”二字，也都有这方面暗示。第43页3、纵横跌宕结构全篇大起大落。悲酸（“高堂明镜悲白发”）欢快（“人生得意须尽欢”）狂放（“会须一饮三百杯”）愤激（“希望长醉不愿醒”）狂放（“径须沽取对君酌”）愤激（“与尔同销万古愁”）。如大河奔流，有气势，亦有波折。第44页4、雄奇狂放格调、纵横跌宕结构全诗篇幅不长，却五音繁会，气象非凡。情感悲愤，出语豪纵，含有震

21、动古今气势和力量。通篇以七言为主，而以三、五、十言相间，参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小对仗点染，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。第45页5、艺术手法（1）数字夸大。如“千金散尽”、“一饮三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”。（2）比兴：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，当由嵩山所见而出，此为“兴”；以水流速之快，去而不回，比喻时光飞逝，这又是“比”。二句气势宏大，奠定全诗雄奇狂放基调。第46页二、李白歌行1、歌行与乐府界限。李白歌行创作成就比乐府高，但二者之间界限不轻易划清。普通将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题纵情长歌，作为其歌行代表作，诸如襄阳歌、扶风豪士歌、西岳云台

22、歌送丹丘子、少年行、古朗月行、江上吟、玉壶吟、梁甫吟、梦游天姥吟留别、庐山谣寄卢侍御虚舟等。 第47页2、李白歌行成就（1）更含有强烈主观抒情性。诗人往往以主观情感或意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃，想怎么写就怎么写。如梦游天姥吟留别：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这种李白式抒情，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，像是从胸中直接奔涌喷吐出来。宣州谢朓楼饯别校书叔云最为经典。第48页2、李白歌行成就（2）打破一切固有格式，空无依傍，到达情之

23、所之、变幻莫测、摇曳多姿神奇“化境”。抒情一气直下，句式长短错落，旋律盘旋振荡，展现出豪迈飘逸诗歌风貌。李白独特艺术个性，及其非凡气魄和生命激情，充分展现在歌行诗中，表达了盛唐诗歌神来、气来、情来而蓬勃向上时代精神，含有壮大奇伟阳刚之美。唐文宗曾下诏：“以（李）白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝。”（新唐书李白传）因这三者都是盛唐艺术追求浪漫个性经典代表。第49页妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台！十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿鸣天上哀。门前迟行迹，一一生绿

24、苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。长 干 行（作品选P78）第50页1、题解长干行，乐府旧题杂曲歌辞调名，原为长江下游一带民歌，其源出于清商西曲，内容多写船家妇女生活。长干，地名，今江苏省南京市秦淮河南，古时有长干里，其地靠近长江，所居多为商人。第51页2、展示了一部身份为商妇女主人公性格发展史。清纯活泼小姑娘羞涩天真少妇真诚坚贞妻子痛苦悱恻思妇。第52页3、李白诗歌对女性题材处理及其透露进步思想（1） 长干行塑造了含有美好情操青年妇女形象，表现妇女们对于纯真爱情追求和渴望，现有歌颂，又有同情。封建社会，

25、妇女受着沉重压迫。在爱情和婚姻方面，她们往往处于被玩弄、被欺凌地位。所以，尤其企求纯真专一爱。汉乐府古辞白头吟中“愿得一心人，白头不相离”感叹，孔雀东南飞和南朝乐府华山畿中青年男女在死后终于结合浪漫主义描写，都表达了这种理想和追求。第53页封建社会中男子常因服役、宦游、经商等缘故离乡背井，妻子只好独守空闺，忍受离别之苦，也是较普遍社会现象。所以在反应妇女生活诗篇中，表现思妇之情相当多。封建社会诗人，若能在自己作品中把深切同情给予被欺凌、被卑视妇女，反应她们正当、善良愿望，那就应该必定。李白相关妇女篇什，大多表现了这种进步倾向。第54页（2）长干行值得注意地方还在于有含有一定反封建礼教性。长干所

26、居多为商人，他们受封建礼教钳制相对要弱。诗中主人公自小远离礼教监护，生活比较开放，也比较自由。她婚姻从诗中看，是没有压迫；新婚羞涩，缘于成熟女性本能和对两小无猜婚姻矜持，也是其接收婚姻和对“爱”一个表明。婚后她与丈夫真诚相爱，追求美满、幸福爱情生活。这些都多少带有一些脱离封建礼教色彩。第55页4、艺术（1）年纪序数法和季节推演法。前部分按年纪序数写少妇生活历程，或缘于孔雀东南飞开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”一段。但孔雀东南飞一句写一岁事，只是作为全篇一个比较简略引子；长干行却是有详细生活场景，有血有肉，组成了全篇主要组成部分。后面经过描写节序变换

27、来刻划女子怀人深长愁思，则是学习南朝乐府西洲曲。第56页4、艺术（2）经典生活片断生动描写。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪游戏动作，活泼可爱；“青梅竹马”成为至今仍在使用成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时羞怯，非常细腻真切。第57页4、艺术（3）以景物描写揭示人物内心世界。诗人注意到表现女子不一样阶段心理状态改变，而没有作简单化处理。如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，经过详细景物描写，展示了思妇内心世界深邃感情活动，深刻感人。第58页4、艺术（4）夸大。如写新婚羞怯，便说“千唤不一回”；写爱情坚贞，便说“愿同尘与灰”；写离别长久，便说“苔

28、深不能扫”；写期望殷切，便说“直至长风沙”。这些语句有力地表现了思妇热烈而深沉感情，给人深刻印象。全诗都用女子自述口吻，这些夸大语句都符合她感情和性格。比如“相迎不道远，直至长风沙”，既充分表现了思妇此时此刻急迫心情，也与她商人妇身份相合；假如这话出于一个从来足不出户妇女之口，就会显得不够真实了。第59页宣州谢朓楼饯别校书叔云（一作陪侍御叔华登楼歌） （作品选P89）弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此能够酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。第60页【诗

29、文今译】 弃我而去昨天已不可挽留，扰乱我心绪今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归鸿雁，面对此景，正能够登上高楼开怀畅饮。你文章就像蓬莱宫中储备仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学风骨。而我诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃神思像要腾空而上高高青天，去摘取那皎洁明月。然而每当想起人生际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。 第61页1、借饯别以抒发其深广忧愤诗题为“饯别”，诗中并不直言离别，而是

30、重笔抒发自己怀才不遇怨言、愤懑。此诗作于李白被“赐金放还”之后。诗人精神上经受着苦闷重压 ，却没有放弃对进步理想追求，也没有减弱自信自负狂傲。诗中依然贯注豪迈慷慨情怀。 诗中抒写难以抑制悲愤之情、豪迈慷慨情怀 ，都是借助饯别表示出。如此处理，既可防止落入送别诗俗套，又可见出与友人情谊真挚，同时借饯别气氛亦更易于抒写自己悲愤，如开篇直抒郁结，即与饯别悲伤气氛亲密相关。第62页2、感情复杂多变苦闷（首二句）酣饮豪兴，情绪昂扬 （中六句）苦闷（次二句）解脱（末二句） 。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆乐曲中奏出高昂乐观音调，在黑暗云层中露出灿烂明丽霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷同时表现

31、出倔强性格。整首诗给人感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放气概。这说明诗人既不屈服于环境压抑，也不屈服于内心重压。 第63页结构层次前二句第一层，倾吐时光难驻、壮志难酬而引发悲苦烦忧。两句突兀而起，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。第64页结构层次中间六句第二层，诗人笔锋一转展现出另一番天地。三、四句突作转折，从极端苦闷突然转到朗爽壮阔境界，在读者面前展现出一幅壮阔明朗万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大胸襟。五、六句经过对蓬莱文章、建安风骨、谢朓诗歌之豪情逸兴赞美，在历史深处勾勒出一个理想化精神范型。七、八句就“酣高楼”深入渲染双方意兴 ，把面对“长风万里送秋雁”境界所激起

32、昂扬情绪推向最高潮 第65页结构层次最终四句第三层，从幻想中回到现实里，诗人更强烈地感到了理想与现实矛盾不可调和，愈加重了内心烦忧苦闷。 九、十两句从逸兴遄飞跌入难以排遣苦闷，末两句说出解愁销忧唯一方法是放浪江湖，过隐居生活。第66页3、直起直落抒情方式“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月”“抽刀断水水更流，举怀销愁愁更愁。”第67页第三节 李白绝句优美格调：李白诗歌美是多样，除大气磅礴、雄奇浪漫壮美格调外，还有自然明快、清新俊逸优美，这主要表达在绝句里。五七绝兼善盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄长于七绝，兼长五、七绝而并至极境者，唯有李

33、白。胡应麟说：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。”（诗薮内编卷六）其与王昌龄并称为“七绝圣手”。第68页一、语言明快 情思无尽（五绝） 这一特点在五绝中表现得愈加突出既自然，又含蓄，真实简炼而蕴含丰富 劳劳亭 天下难过处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 第69页独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。 第70页二、清新俊逸爽朗风神（七绝） 李白绝句尤其是七绝，意境清新，同时能见出其爽朗性格和自由自适气质。清新俊逸而风神爽朗，含有清新飘逸情思韵味 ，是李白绝句另一显著特征。 李白七绝，以山水诗和送别诗为多，也写得最出众。 “清水出芙蓉，天然去雕饰” 第71页山中问答问

34、余何事栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水杳然去，别有天地非人间。第72页李白和王昌龄七绝比较同：自然、清新、优美意境塑造，是李白和王昌龄七绝共同艺术特征。异：李白更长于写景，情寓景中，景主情宾，王昌龄更长于抒情，以景抒情，情主景宾；李白写景主观性更为鲜明、强烈。这两方面，对比李送孟浩然之广陵与王芙蓉楼送辛渐（寒雨连江）即可见出。第73页三、李白绝句受乐府民歌影响极为显著1、一气贯成。李白绝句，尤其是七绝，带有以古入律、自由发挥特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯通表现手法。明许学夷诗源辨体即云：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。” 早发白帝城、望庐山瀑布皆极为经典。第74页三、李白绝

35、句受乐府民歌影响极为显著2、淳朴民歌气息。李白绝句受乐府民歌影响极为显著，其159首绝句（五绝79首，七绝80首）中，拟乐府民歌约45首，占了近三分之一。玉阶怨、越女词五首、巴女词、襄阳曲四首等佳作，多含有清新纯朴民间气息和活泼生动民歌情调。如秋浦歌其十五、越女词五首其三出口成章、自然真切，民歌味极浓。第75页秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里。何处得秋霜？第76页越女词五首其三耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。 第77页第四节 李白诗歌艺术个性一、强烈主观色彩，鲜明“自我”形象读李白诗，即使是叙事和写景诗篇，都能感到其鲜明个性和独特气质。1、侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，

36、极少对客观物象和详细事件做细致描述。第78页李白诗歌，多数气势奔放，纵横驰骋，一气呵成，含有以气夺人特点。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（江上吟）是其对自己最好写照。如上李邕：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，表现出自信、进取精神和傲世独立人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。这一点与杜甫迥然不一样。李白是经过抒写激越情感间接地反应现实，杜甫则是直接描写现实。第79页追求人生自由，蔑视世俗礼法，含有强烈叛逆和反抗精神，是李白诗歌主观色彩主要内容。如“停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然”（行路难三首其一）、“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”（答王十

37、二寒夜独酌有怀）等。这在封建社会难能可贵，因其有悖于“温柔敦厚”儒家诗教，如杜甫便是按住激愤而长歌当哭。正所以，李白时遭抨击。如王安石云：“白诗近俗人，易悦故也 ；白识见污下，十首九说妇人与酒”（胡仔苕溪渔隐丛话）。陆游在老学庵笔记中也说：“白识度甚浅世但以其辞豪俊感人故，不深考耳。”所言皆与李白叛逆精神相关。第80页2、喷发式抒情方式。与豪纵情怀相适应，李白诗歌抒情往往是喷发式，这主要表现在两方面：一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际狂飚和喷溢火山。第81页如行路难、将进酒、宣州谢朓楼饯别校书叔云等皆非常经典。又如答王十二寒夜独酌有怀：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学

38、哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”这一点也是李白与屈原浪漫主义不一样之处。第82页以情感为线索组织全篇，诗歌往往大起大落，跌宕起伏，流走激越，一气呵成。如行路难其一、宣州谢朓楼饯别校书叔云。第83页二、浪漫主义手法：想象、比喻、夸大1、离奇想象。李白诗想象有两大特点。一是绚丽多彩。李白近千首诗歌，无处没有想象，但各具面目，极少重复雷同。二是新奇奇特，甚至想落天外，匪夷所思。如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（西岳云台歌送丹丘子）“黄河落天走东海，万里写入胸怀

39、间。”（赠裴十四）“猿声催白发，长短尽成丝。”（秋浦歌十七首其四）。第84页（1）往往用超现实神话世界来反应现实世界。如远别离、古风之二（“西上莲花山”）等即是。梦游天姥吟留别最为经典。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 想象奇特而绚丽，让人眼花缭乱。借这种想象，诗人表示出对现实社会否定和对理想社会憧憬。第85页（2）以历史世界（即描绘历史故事、历史人物）反应现实。如白头吟，经过想象卓文君、阿娇痛苦表现诗人对现实社会中被弃妇女同情。李白常借助描写姜尚、郦食其、鲁仲连、范蠡等历史人物表现个人理想和怀抱。第86页（3）善于将抽象

40、情感化为详细可感形象。如“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树”（金乡送韦八之西京）“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）。（4）经常借助形象比喻和大胆夸大。第87页2、形象比喻。想象离不开比喻，李白比喻一样新奇独特。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（望庐山瀑布）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（赠汪伦）“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”（答王十二寒夜独酌有怀）。第88页 3、大胆夸大。如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（将进酒）“白发三千丈，缘愁似个长”（秋浦歌十七首其十五）“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”（横

41、江词其一）“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（侠客行）。第89页“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。” （西岳云台歌送丹丘子）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。” （赠裴十四）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” （将进酒）“白发三千丈，缘愁似个长。” （秋浦歌十七首其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。” （秋浦歌十七首其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。” （金乡送韦八之西京）第90页三、结构特点因强烈主观抒情性和奇特想象作用，白诗结构往往异乎寻常。或随情思流动而改变万端（如上文所举行路难）或因想象跳跃而大开大合（如古风之十九“西上莲花山”）可谓离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思灵敏之所能。 第91页 西上

42、莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。古风其十九（作品选P66） 第92页四、意象类型与词语色调1、意象类型。李白诗意象，有壮美与优美两种类型。（1）壮美意象：与宏大气魄和离奇想象相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月壮美意象，如大鹏、巨鱼、长鲸，大江、大河、沧海、雪山等，它们成就了李白诗歌雄奇壮伟艺术格调。如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（将进酒），意象极为壮阔。第93页（2）优美意象：李白诗里亦不乏清新明丽优美意象。如清溪行：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”玉阶怨：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”。第94页2、词语色调。李白天性开朗，喜欢明丽色调，不喜欢昏暗色。（1）喜欢写明月、明镜、白云等白色透明体。（2）喜欢着色，