高中语文高一论述性文本阅读2文本论证分析课件

1、核心突破一文本论证分析着眼“三要素”，关系作用细分析第一章专题二核心突破一文本论证分析第一章论点论据论证概括论述思路，把握理据关系内容索引论点论据论证概括论述思路，把握理据关系内容索引论点论据论证理解必备知识论点论据论证理解必备知识一、论述类文本基本概念论述类文本又叫说理文(过去叫议论文)。它是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强等“三强”特点。从内容上分，它主要包括社会科学类(指政治、经济、哲学、历史、考古、文化、教育、语言、文艺、美学等内容)和杂感类(指作者对生活中的各种现象发表的议论、感叹等)文章。从论证上分，它主要有立论文和驳论文两种：

2、立论文指针对一定的事件或问题，正面阐述自己的见解和主张，同时用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点的议论文。一、论述类文本基本概念驳论文指针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述自己的观点的议论文。根据内容和用途，我们习惯上把它分为政论文、学术论文、时评、书评等。二、论证三要素(1)论点指作者在文中发表的观点。一般是一文一个中心论点，在整个论证过程中，紧紧围绕着这个论点来展开议论。也有找不到论点句的，这是潜在论点的写法。中心论点下可以有若干个分论点，这些分论点是论证中心论点的。驳论文指针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述自己的观点的论点在文本中的特点：从全文看，论点必然是能统摄全文的中心

3、句(而不是某一段的中心句)。论点在文章中的位置。论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法；有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法；有时在文章的中间；有时文章标题就是全文论点。当然，也有少数议论文没有明确表明论点的语句，需由读者自己进行概括。一文一般只有一个中心论点。为了论述得更深刻，更有条理，常有支撑中心论点的分论点，中心论点与分论点的关系是统帅与被统帅的关系。论点在文本中的特点：从全文看，论点必然是能统摄全文的中心句(2)论据指用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论据可以分为两大类：一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史

4、实，称为事实论据；一类是人们公认为正确、可行的道理、格言、原理、定律等，称为事理论据。(3)论证指的是用论据证明论点的过程和方法。论证的方法可以分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法主要有例证法、引证法、对比法、因果法。间接论证的方法主要有喻证法、类比法、归谬法等。直接反驳的方法有反驳论点法、反驳论据法、反驳论证法。间接反驳的方法有反证法、归真法。论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。(2)论据指用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论三、论证结构和思路论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的：有的只有引论、本

5、论，无“结论”；有的只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。本论是论述类文本最关键的部位。其内部层次有：并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。三、论证结构和思路层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如拿来主义一文；有的先立后破；有的边破边立。四、论证方法1.举例论证举例论证也叫事实论证，就是以列举事例、数据

6、来证明论点。其优点是具体实在，读者易于接受，有利于增强说服力。 举例论证很少单用一个事例，往往是多个事例连用。这时要注意分析不同例子间的关系。如不同例子是从不同角度论证，不同例子有正反关系、递进关系等。层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。2.引用论证引用论证又叫理论论证，即引用别人的话，引用别人的观点、理论和有关论证来证明观点。其好处是增强权威性和说服力，丰富文章内容。如果引用的是一些文化名言或富有文采的语言，则又会增加文章的文化内涵，使文章富有文采等。3.比喻论证比喻论证是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方，用比喻的方式来证明。其优点是使事理变抽象为具体，化深奥为浅显，通俗易懂，

7、形象生动。2.引用论证4.对比论证正反对比论证也叫比较论证，就是将正确的事或理与错误的事或理进行正反对照，让二者相反相成，形成强烈的反差和对比，从而达到论证目的。其优点是能使事与理形成鲜明的对照，给人以强烈的刺激，留下深刻的印象；同时也能更鲜明地突出一方面的性质，具有很强的论证力量。正反对比论证有时与例证、引用综合运用。分析对比论证，关键在于找准对比点或对比的方向、角度。4.对比论证阅读咬文嚼字第六段，完成文后题目。无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到

8、燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，教材助解阅读咬文嚼字第六段，完成文后题目。教材助解变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的惠山烹

9、小龙团诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。1.该段论述的观点是什么？答案答案字的难处在意义的确定与控

10、制。隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也2.请简要概括该段的论述层次。答案先提出该段的中心：字的难处在意义的确定与控制。再解释什么是字的直指意义和联想意义。后从两个方面阐释直指意义和联想意义的两个特点，重点阐述了联想意义的难用特点。3.该段举苏东坡惠山烹小龙团的例子是想证明什么论点？答案证明善用字的联想意义，可以使诗的意旨丰富蕴藉。4.该段使用的主要论证方法有哪些？答案例证法、引证法、比喻论证法、比较论证法。答案2.请简要概括该段的论述层次。答案先提出该段的中心：字的难概括论述思路，把握理据关系掌握关键能力概括论述思路，把握理据关系掌握关键能力全国卷对论证方面的考查，主

11、要在论述思路及理据关系两个层面展开，因此，准确概括论述思路，准确把握理据关系(观点与材料的关系)至关重要。全国卷对论证方面的考查，主要在论述思路及理据关系两个层面展开一、准确概括论述思路阅读下面的文字，完成文后题目。作为高速发展的新兴国家，中国一脚踏着过去，一脚踏进未来，新老问题同时存在于过去和未来的两个时空中，于是，中国不得不同时操作两种游戏：现代游戏和全球游戏。就是说，中国的现代性到今天仍然在建构过程中，可同时又已经深深加入了全球游戏，参与建构世界的未来。双重游戏制造了今天复杂疑难的中国问题。为什么对于今天的问题，思维容易受挫？思维失效的典型表现在经济学、政治学、哲学以及历史学等领域的话语

12、变得非常可疑。比如说，十年前经济学家是很受信任的，但是最近几年尤其是金融危机之后声誉一、准确概括论述思路大挫，人们发现经济学家并不那么可信。这不是经济学家的错误，而是长期以来一直使用的那些现代思维框架、概念和方法论可能不再适用于新游戏，至少不足以反思新游戏。有个反潮流的经济学家纳西姆塔勒布指出：现代知识论的追求本身就非常可疑，现代试图预知未来，确定一切情况，然后建立坚不可摧的秩序或系统，以便应对一切挑战。可是人算不如天算，一旦遇到未知的挑战，这秩序就变得非常脆弱而崩溃。塔勒布说，真正能够保证有效生存的思维必须是反脆弱的，能够在不断受挫中受益，能够不确定地应对不确定性。塔勒布的反脆弱思维几乎就是

13、老子那种行道如水的方法论的当代回声。在一个充满变数的时代，这种思维应该是更有效的。大挫，人们发现经济学家并不那么可信。这不是经济学家的错误，而为什么人们总是忘记应该像一个灵活多变的生命那样去思考？关键在于一个时代都有其既定利益的受益者，于是时代的主流观念总是拒绝思想，总是希望人们不要去思想，而去遵循既定观念。每个时代的既定收益主体希望人们不要去想新的问题，不用去颠覆秩序，以便维持自己的收益。因此，在一个时代终结的时候，人们总是迅速捍卫某一个对自己有利的立场，回避反思，回避新思想，回避新问题，而直接把立场当成结论。这就是今天在网络和微博或其他言论空间所看到的那种无思想状态。只有立场，缺乏理性论证

14、、分析和灵感，这就是一个时代正在终结的不思症状。为什么人们总是忘记应该像一个灵活多变的生命那样去思考？关键在没有准备好如何思考剧变世界的时候，现代既有的那些观念就是话语的救命稻草，所有想维持现代游戏的人，都拼命抓住和捍卫那些其实已经步履蹒跚的现代观念和价值观，那些观念成为不思考的借口，被毫不犹豫地宣布为不可置疑的。如果只能遵循政治正确的观念，那人们还能思想吗？安迪沃霍尔可以无节制地复制世俗形象，从而使世俗形象从习以为常的无意识状况变成一种对象化的反思，可是，复述政治正确的观念却没有那样幸运，恐怕不可能变成艺术，而只能把被强加的宣传变成主动接受的专制。在没有准备好如何思考剧变世界的时候，现代既有

15、的那些观念就是现代观念本身并不是错的，它们都是现代的伟大成就，对于现代游戏很有效。然而现代观念未必能够解决全球时代的新问题。所以用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口的且无效的。如果坚持用现代性去理解全球性，思维和行动必定自我受挫。(节选自赵汀阳现代性的终结与全球性的未来)现代观念本身并不是错的，它们都是现代的伟大成就，对于现代游1.下列对原文思路的分析，不正确的一项是A.第段首先说明中国一脚踏着过去而另一脚踏进未来，既在建构现代性又参与建构 世界未来，然后指出双重游戏制造了今天复杂疑难的中国问题，从而引起下文议论。B.第段承接上文首先陈述思维失效的典型表现，接着指出失效的原因是现代思维不

16、 再适用于新游戏，最后引用塔勒布的言论来证明，并指出他的反脆弱思维应该更有效。C.第段与第段构成对比关系。第段指出不能灵活思考中国问题的原因是既定 利益主体拒绝思想。第段指出由于没准备好思考，所以现代观念被当作救命稻草。D.第段在上文分析的基础上，总结出用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对 口且无效的观点，若用现代性理解全球，思维和行动必定自我受挫。解析答案解析错在“构成对比关系”。1.下列对原文思路的分析，不正确的一项是解析答案解析错在2.下列对原文观点的概括，正确的一项是A.现代思维对于今天的中国问题容易受挫就是因为它在遇到现实挑战时非常脆弱。B.人们因为要维持既定的收益，所以在一个时

17、代终结时被迫进行反思并接受新 思想。C.遵循复述已有的政治正确的观念往往会把强加于人的宣传变成舆论接受的专制。D.本身没有错误的现代观念体现着现代的伟大成就并且对于现代游戏非常有效。解析A项偷换概念，“未知”被偷换成“现实”。B项曲解文意，将原文“回避反思，回避新思想”曲解为“被迫进行反思并接受新思想”。C项改变范围，“只能”被改为了“往往会”。答案解析2.下列对原文观点的概括，正确的一项是解析A项偷换概念，1.准确概括全文论述思路(1)阅读要善于圈出两类关键词句。一类是点明观点的关键词句，这样的词句有：标题、文眼句、中心句、结论句及其他能揭示文意的词语、句子。一类是层次标志性词句，如过渡词句

18、，特别注意两种关键词：关联词，如表并列的“和”“以及”“另一方面”“同时”；表递进的“不仅如此，而且”“甚至”“更进一步讲”；表转折的“然而”“不过”“其实”“与其相反”；表因果的“因此”“所以”“总而言之”。点拨关键1.准确概括全文论述思路点拨关键顺序词，顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面，如“首先”“其次”“第一”“第二”等。(2)善于把握段落之间的逻辑关系。本论部分段落较多，应思考它们之间是否是并列、递进、因果、对比、总分等关系。(3)切分层次，概括层意。在概括出段意的基础上，根据段落之间的关系划分层次。概括层意：同一关系取其“一”，相并关系取其“和”，总分关系取其“总”，偏正关

19、系取其“主”。顺序词，顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面，如“首2.准确概括段内思路层次(1)一读二辨“一读”指的是在标出句数后的精读、细读，同时，要有全文意识，注意该段与上下段之间的联系。“二辨”(分辨段落类型)：段落类型从表达上来说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段四类。一般论述类的重点是议论段和叙述段。强调分辨段落类型，是因为段落类型不同，写作思路也不同。一般来讲，议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句；叙述段往往没有中心句，各句围绕客观存在的中心意思按时空或逻辑顺序展开。2.准确概括段内思路层次(2)三扣四抓“三扣”指要扣住段落中心。分析段落结构，如果段落

20、有中心句，首先必须找准中心句。凡属先摆观点然后分析论证，或者先摆情况后解释说明，或者先总说后分说之类的段落，第一层都划在始发句与后续句之间。与之相反，属于先分析论证后得出结论，或先分述后总结之类的段落，第一层则划在终止句前面。如果是照应式段落，第一层划在始发句后，第二层则划在终止句前。“四抓”指抓住层次标志词语。段落里常运用一些关联词语或关键词语表示句与句间的逻辑关系，如“首先、其次、再次”表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”“由此可见”表示结论，(2)三扣四抓一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。此外，对应的词语、相似的句式、语意的分合、方位的顺序等，都是分析

21、段落层次的突破口。这一方法很简单，找到这些标志，文章的思路就清晰了。有些段落，既无关联词语，又无外在的形式标志，分析结构时，就要认真研究各句内容，揣摩它与前后相邻句子语意的疏密度。彼此语意关系最近、间隙最小、结合最紧的，便是一个层次；彼此语意关系最远、间隙最大、结合相对松散的，便是段落的另一个层次。一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。此外，对应二、准确把握理据关系阅读下面的文字，完成文后题目。人类区别于动物的特征之一，便是能以衣着保暖和遮羞。制衣不能离开纺织，而中国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，并一度领先于世界。只要稍作考证，就知道织布之法肯定要比造纸术发明得更早。距今已有

22、将近三千年历史的诗经中就有不少关于布、纺织、衣裳的记载。如无衣：“岂曰无衣？与子同袍岂曰无衣？与子同泽岂曰无衣？与子同裳。”再者，古人写字先写在竹简上，然后是帛上，那时肯定也就有了棉布。而蔡伦造纸是汉代的事了，他造纸用的原料不外是“树皮、麻头、破布、渔网”等物，这些足以说明布的出现远远早于纸的出现。二、准确把握理据关系3.下列选项中，不能作为文中画线句子论据的一项是A.我国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，在世界上遥遥领先。B.蔡伦是汉代人，而距今约三千年的诗经中就有关于布的记载。C.古人先是在竹简上写字，然后是在帛上写字，之后才是在纸上写字。D.蔡伦用来造纸的原料中就有“麻头、破布、渔网”

23、等纺织用品。解析答案解析原文重点说明“织布之法肯定要比造纸术发明得更早”这一基本观点。为了证明观点的正确，作者提供了诗经记载、写字材料和造纸原料三个论据。各选项中，B、C、D三项中分别涉及支撑作者观点的论据。但A项不在设问的区间内，因此，A项不能作为论证作者观点的论据。3.下列选项中，不能作为文中画线句子论据的一项是解析答案解阅读下面的文字，完成文后题目。中国人擅长在石头上进行书法创作，取亘古不变的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，

24、创造性地发明了许多不同的样式。但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。“石上书”，不是书本，不以传播知识为主要目的，而是威仪、凭证的象征和表达。阅读下面的文字，完成文后题目。金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配，所以，现存最早的文字刻石石鼓文，具有强烈的金属铭文的痕迹。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，包括书写方式、表达内容以及实际功用和精神赋予，都为后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。 摩崖是中国人创造的、体量最大的

25、书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式必须与所处环境息息相关，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。摩崖书金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大。好的摩崖，像是大自然中的画题或是钤印自然因为有了人的痕迹而更具有意义，人也因为与自然的互动而确立自己的价值。碑对仪式与权力的传递最为充分，遍及中国大地的各个角落。按照中国人“石即山”的观点，碑是被移动到建筑周围或者特别场合的摩崖。从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式。为个人立碑，强调他对社会的贡献

26、以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录。一方面，历史学家非常重视碑为重写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒构过往时代提供了文字依据；另一方面，在碑上体现的书法成就，几乎占据书法史上的半壁江山。印章最早也来自金属制品。汉唐前后印章主要停留在实用层面，缺少文人精英的介入。到明清时期，石头与书法的结合有了大跨度改变，尤其是对软质石头的发现和充分挖掘，拓展了在石头上的书写。摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在明清篆刻中终于成为现实。虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻

27、的字，让书法真正成为石头上的舞蹈。不能不提及的是，“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，扬长避短，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。 (选自人民日报，有删改)构过往时代提供了文字依据；另一方面，在碑上体现的书法成就，几4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以“石上书”论证石头和书法的结合是威仪、凭证的象征和表达。B.文章借用先秦金文、甲骨文论证石头上的书法具有继承性和抗衡性。C.文章以摩崖石刻来论证中国所有的石刻中都要强调人与自然的和谐。D.文章中个人立碑、政府立碑能论证

28、碑对仪式与权力的传递最为充分。解析“论证中国所有的石刻中都要强调人与自然的和谐”分析错误。答案解析4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是解析“论证中论述类文本阅读的论证分析很多时候是让分析论点与论据、论据与论据之间的关系。如何分析这些关系呢？1.看理据关系(论点与论据)论点是统帅，是灵魂，所有的论据都是为论点服务的。判定它们之间的关系，首先就是要看论据是来证明什么样的论点的，这是答题的基础和根本；其次看论据是如何证明论点的，即从哪个角度证明的。常见的角度有正反、因果、条件结论等。还可以看论据与论点运用的先后顺序，如先论据后论点，叫引出；先论点后论据，叫证明。点拨关键论述类文本阅读的论证分

29、析很多时候是让分析论点与论据、论据与论2.看论据与论据关系先看论据特点，是事实论据还是理论论据；再看它们之间不同的关系，如同一论点使用了很多论据，这些论据会有着正反、古今、中外、递进、点面等关系。2.看论据与论据关系核心突破二信息筛选、整合与推断准确辨别，合理推断第一章专题二核心突破二信息筛选、整合与推断第一章辨别已有信息的正误推断隐含信息的合理与否内容索引辨别已有信息的正误推断隐含信息的合理与否内容索引辨别已有信息的正误理解必备知识辨别已有信息的正误理解必备知识一、什么是信息论述类文本中的信息包括：中心论点、论据、论证方法等；文中的随感、启示、结论、发现、见解、背景材料等；文中的概念、术语、

30、引语、注释、标题等；文中的原理、假说、猜想、工艺、数据、设备、流程等。二、如何辨别信息一是梳理文脉，即按引论、本论、结论来划分层次，分析内在逻辑关系；二是剖析论证层次，按并列、对照、总分、层进式切分文章，并梳理段落间的逻辑关系；三是体察主要语句作用，审视语句标志，前者如领起句、总结句、过渡句、收束句等，后者如关联词、指代词、一、什么是信息范围词、类别词、过渡词等；四是辨析信息的阶段或时序，前者如假想、验证、事实等，后者如过去、现在、将来，或然、已然、将然等。三、如何准确辨别信息的正误1.找全找足信息源根据选项信息词语提示，在原文中找到相应的信息文字。因为有些选项信息出现在文中多处，所以在寻找原

31、文信息时，要找全文中所有与选项表述相关的信息。很多时候，相关信息分散在文中不同的地方，甚至彼此间相距甚远，更要留意。范围词、类别词、过渡词等；四是辨析信息的阶段或时序，前者如假2.精读原文信息文字对确定好的原文信息文字，一定要精读。所谓精读，指逐词逐句细致地阅读文章，主要包括把握关键词语、句意和句间关系。对于结构复杂的句子，要能通过分析句子结构精确把握句意及其侧重点；对于语意有紧密联系的句子，要准确把握句子间的语意关系。请看下例：原文信息句：(2017全国)2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。第1题A项：为了应对气候变化，

32、非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。2.精读原文信息文字原文信息句是一个由三个分句组成的承接复句，前两个分句是第一层，也是一个表承接关系的分句，“非政府组织承袭精神”，选项第一个分句表述与它完全一致；“开始审视”，在选项中变成了目的状语，很显然“伦理审视”不等同于选项信息“应对气候变化”；原句第三个分句是“气候正义便应运而生”，但在选项中却表述成了“提出了气候正义”，两者显然不是一码事。如果像这样精读原文信息文字，并与选项稍作比对，那么，信息的正误就一目了然了。原文信息句是一个由三个分句组成的承接复句，前两个分句是第一层3.仔细比对原文信息与选项内容，识破设误陷阱选项内容都是命题

33、者对原文信息作了“变形”处理，在“变形”过程中命题者故意设置了一些陷阱迷惑考生。如果掌握了命题者“设误”的手段和特点，那么会大大提高辨别信息的正确率。(1)识破“偷换概念”陷阱命题者在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生“误入歧途”。如命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。识破时应注意看选项与原文是否存在信息对接错误现象，尤其看选项的主语、谓语与原文是否一致。3.仔细比对原文信息与选项内容，识破设误陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“偷换概念”陷阱。原文：的确，从人伦关系的角度来看

34、，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成“仁学”政治伦理思想的依据。选项：从人伦关系的角度来看，亲情通过“能近取譬”，成为人之生存的基本条件，构成“仁学”政治伦理思想的依据。比对分析：_边练边悟1 偷换概念。原文说“构成仁学政治伦理思想的依据”是“由亲情一切道德情感”，而选项中却换成“亲情”。答案请仔细比对原文与选项，看是否存在“偷换概念”陷阱。边练边悟1(2)识破“曲解文意”陷阱命题人不结合文段的前后语境，对某些词句的含意故意加以曲解，从而导致了错误的分析和概括。识破时应从整体上把握材料，把题目中所提供的选项，如对词语的解释、对语段的理解等，还原到

35、材料的对应之处，将选项与原文仔细对照，逐项检查，看选项的表述是否与原文一致。(2)识破“曲解文意”陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“曲解文意”陷阱。原文：而多能鄙事便民图纂等日用类书则以丰富的实例介绍了香药在饮食、保健等日常生活领域如何应用的过程，荤素菜肴、茶酒汤水、肉脯果干中加入香药的例子比比皆是。从记载内容及书写特点来看，香药在日常生活中的消费重点在明初发生了重要转变，从疗疾保健转向了美食调味。元代的营养学专著饮膳正要中，关于胡椒应用于饮食的记录多达三十余条，然而在介绍这些食谱之前几乎都先强调其食疗保健功效，而明代的记录则多略去对其治病保健功效的介绍，更强调香药的调味及腌制功能。边练边

36、悟2请仔细比对原文与选项，看是否存在“曲解文意”陷阱。边练边悟2选项：日用类书记载荤素菜肴、茶酒汤水、肉脯果干中加入香药，说明人们已经将香药应用于饮食、保健等日常生活领域而已忽略香药的治病保健功效。比对分析：_答案 曲解文意。原文对香药的治病保健功效说“明代的记录”是“多略去”，而选项曲解为“已忽略”。选项：日用类书记载荤素菜肴、茶酒汤水、肉脯果干中加入香药，说(3)识破“无中生有”陷阱干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。识破时应仔细检查选项内容能否在文中找到依据，或者能否根据原文合理地推断出来。(3)识破“无中生有”陷阱

37、请仔细比对原文与选项，看是否存在“无中生有”陷阱。原文：这一时期的美学思想必然会在建筑及城市规划上有所反映。从对位于西安的唐大明宫遗址的发掘和对史料的研究来看，大明宫主要建筑把“以肥为美”的思想表现得淋漓尽致。丹凤门、玄武门相对，世界上最宽的御道贯穿中轴，从中轴向两边对称延展，中国传统的“择中对称，无为而治”古代哲学思想，在对称美学中得以体现。整个大明宫的面积是现存明清故宫的4倍，如此庞大的唐朝王宫的建筑群规模是后世不可匹敌的，这与当时发达的封建社会经济，以及“以势壮美”的美学倾向是不可分离的。边练边悟3请仔细比对原文与选项，看是否存在“无中生有”陷阱。边练边悟3选项：西安的唐大明宫主要建筑把

38、“以肥为美”的思想表现得淋漓尽致，这是唐代美学思想最主要的体现。比对分析：_答案 无中生有。“这是唐代美学思想最主要的体现”错，原文只是说“这一时期的美学思想必然会在建筑及城市规划上有所反映”，后文还提及了“对称美”“以势壮美”等，故大明宫“以肥为美”只是唐代美学思想在建筑上的体现之一，“最主要的体现”这一说法无中生有。选项：西安的唐大明宫主要建筑把“以肥为美”的思想表现得淋漓尽(4)识破“因果混乱”陷阱因果混乱有三种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等；二是一果多因，转述时故意漏掉一个原因；三是强加因果

39、关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。识破时须关注原文与选项中表因果关系的词语，看因果关系是否混乱。(4)识破“因果混乱”陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“因果混乱”陷阱。原文：从外部条件来看，唐代自信开放的治世之道也是“以肥为美”观念形成的原因之一。随着社会经济与西方的交流，略带“野性”与“粗犷”的西方文化被源源不断地注入东土。有学者认为，唐代诗人李白，很有可能就出生于碎叶城，碎叶城即今天的吉尔吉斯斯坦，或许正是东西方文化的共同影响，激发出诗人李白特有的浪漫主义情怀与大胆的想象力。而唐朝皇帝多有“胡人”血统，“胡人”，即我国西北少数民族旧时的统称。边练边悟4请仔细比对原文与选

40、项，看是否存在“因果混乱”陷阱。边练边悟4选项：唐代自信开放的治世之道和西方文化被源源不断地注入东土，以及唐代皇帝带有“胡人”血统，是唐代“以肥为美”观念形成的原因。比对分析：_答案 因果混乱。“西方文化被源源不断地注入东土”“唐代皇帝带有胡人血统”不是唐代“以肥为美”观念形成的原因，而“自信开放的治世之道”只是“以肥为美”观念形成的原因之一。选项：唐代自信开放的治世之道和西方文化被源源不断地注入东土，原文：儒法二家的思想无论从世界观、人生观基础，还是从人生的理想和达到的方法途径看都是对立的，因而二者具有不相容性。选项：儒法二家的思想具有不相容性，所以两家思想无论是在世界观、人生观基础上，还是

41、在人生理想和达到的方法途径上都是对立的。比对分析：_答案 因果倒置。原文是说因为“儒法二家的思想无论从世界观、人生观基础，还是从人生的理想和达到的方法途径看都是对立的”，所以“二者具有不相容性”。原文：儒法二家的思想无论从世界观、人生观基础，还是从人生的(5)识破“以偏概全”陷阱命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语来干扰考生，主要包括以部分代整体(或以整体代部分)、以个别代一般(或以一般代个别)、以特殊代普遍等，从而使考生作出错误的判断。识破时需注意原文重要词语前面的表程度、范围、数量、频率等起修饰与限制作用的关键词。如少数、部分，全、都，特别、十分、稍微，通常、

42、偶尔等。(5)识破“以偏概全”陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“以偏概全”陷阱。原文：原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦，以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。边练边悟5请

43、仔细比对原文与选项，看是否存在“以偏概全”陷阱。边练边悟5选项：原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文化特色的东西，佛教中讲“孝”是适应中国文化的结果。比对分析：_答案 以偏概全。“原始佛教是完全没有伦理色彩的”错，原文只是说“与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩”。选项：原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文原文：古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤互通的“天梯”。孔子曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。”神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的古老民族都有自己的神山，我国的神山崇拜以

44、泰山为典型代表。选项：神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的民族都有自己的神山。比对分析：_答案 以偏概全。选项漏掉了原文“几乎所有的古老民族”中的“古老”二字，扩大了范围。原文：古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤互通的“天(6)识破“张冠李戴”陷阱命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。如把甲的观点、发明、创造说成是乙的。(6)识破“张冠李戴”陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“张冠李戴”陷阱。原文：吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。说文解字中说，“吉，

45、善也”；“祥，福也”。吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。选项：作者说，“吉”就是吉利，就是“善”；“祥”就是祥和，就是“福”。吉祥就是好兆头、好运气。比对分析：_边练边悟6 张冠李戴。根据原文可知，“吉，善也；祥，福也”是说文解字中说的，不是作者说的。答案请仔细比对原文与选项，看是否存在“张冠李戴”陷阱。边练边悟6(7)识破“混淆时态”陷阱命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”

46、转述为“必然是”，也可能反之。识破时须注意选项与原文中表时间、结果等的关键词，如已经、曾经、现在、将要、完成、成功等。(7)识破“混淆时态”陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“混淆时态”陷阱。原文：视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。选项：现代很多学科领域的学者重视视觉文化，已从不同的角度理解这一文化现象。比对分析：_边练边悟7 混淆时态。原文说“尝试理解”表明是“未然”状态，选项用“已”字变成了“已然”状态，混淆了时态。答案请仔细比对原文与选项，看是否存在“混淆时态”陷阱。边练边悟7(8)识破“混淆是非”陷阱命题

47、者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。识破时要注意区别作者对事物的观点态度，特别注意表肯定性或否定性的词语。(8)识破“混淆是非”陷阱请仔细比对原文与选项，看是否存在“混淆是非”陷阱。原文：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。选项：“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

48、比对分析：_边练边悟8答案请仔细比对原文与选项，看是否存在“混淆是非”陷阱。边练边悟8答案混淆是非。原文中说“这个意志的实质不是而是求价意志”“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”，所以“求真意志、求权意志、求爱意志”的实质都是“求价意志”，都是人类所追求的，原文中是肯定的；选项“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”这一说法中的“并非”否定了这一人类追求，混淆了是非。答案混淆是非。原文中说“这个意志的实质不是而是求价意推断隐含信息的合理与否掌握关键能力推断隐含信息的合理与否掌握关键能力根据文章内容推断出新的结论，这是阅读能力强的重要标志。理解和分析，就是从文中已知信息推断出

49、未知信息或隐含的信息，旨在考查考生是否真正理解了文意。根据文章内容进行推断和分析，不仅丰富了阅读的内容，也显示了阅读中的能动性创造。所谓推断隐含信息的合理与否，关键看三点：一是作为推断依据与原文内容是否一致，即是否有据；二是推断过程是否合理，即看假设推断、条件推断、因果推断的逻辑关系是否成立；三是推断隐含信息(结论)是否合理。根据文章内容推断出新的结论，这是阅读能力强的重要标志。理解和1.看推断是否有据请仔细比对原文与选项，看选项的推断是否有据。(1)原文：实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴韩诗外传便有这样的说法：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者，

50、武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，鸡的这些优秀品质可都是凤凰所没有的。选项：鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。比对分析：_答案1.看推断是否有据答案答案推断错误。原文是说“鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差”，“不比凤凰差”不代表一定“比凤凰高”，可见“鸡在古人心目中地位比凤凰高”的推断于文无据。答案推断错误。原文是说“鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差”(2)原文：在我们看到媒体对朗读者“收视口碑双赢”的一致评价时，我们不要忘记了对朗读者这类人文类文化产品意义的思考。朗读者的董卿直接回答了这个问题，她重新定义了“朗读”，认为“阅读是很私人的事情，但朗读不是，朗读要有对象，它和唱歌一样”，这种朗读“可以传情达意”，“只不过我们很多人没有形成这种习惯，因为它显得略微有些正式。其实你想想，朗读也就是说话，我甚至觉得它的群众基础更大，因为会说话的人比会唱歌的人还要多”。(2)原文：在我们看到媒体对朗读者“收视口碑双赢”的一致选项：从“朗读可以传情达意”这句话可以看出，董卿认为朗读是一种情感交流手段，朗读者的产生