外国教育史(古代)课件

1、第四部分 外国古代教育第一章 东方文明古国的教育第二章 古希腊的教育 第三章 古罗马教育第四章 西欧中世纪教育第五章 拜占庭与阿拉伯的教育第一章 东方文明古国的教育一、巴比伦的教育（一）巴比伦的学校 古巴比伦最早的学校与寺庙密切相关。为了管理寺庙财产，寺庙中的有关人员（书吏）需要学习，于是产生了最早训练书吏的学校。 巴比伦的学校通常附设在神庙中，分为两级：初级学校，主要教授读写；高级学校，除学习读写外，还要学习文法、数学、天文学和医学等。第一章 东方文明古国的教育（二）巴比伦学校的教学内容与方法 学生在学校最初接受普通教育，教学内容重视语言，尤为重视书写能力，此外还有阅读、翻译、计算等。之后接

2、受专门教育，如神学、法学、医学和音乐等。 有些寺庙设有专门训练写字（楔形文字）的学校，学生首先学习用黏土做泥板，并在上面画平行线，然后再学习书写和阅读，这类学校被称为“泥板书屋”。 教学方法主要是师徒讲授制，即教师先示范，学生再操作，教师随之纠正。二、古埃及的教育学校类型相关说明教育内容教学方法宫廷学校法老于宫廷中设立，主要招收皇子皇孙和朝臣子弟，学生学业完成后即被委任为官吏已无法考证 惯用体罚和灌输僧侣学校以培养僧侣为目的，注重科学技术教育，也是当时的学术中心重视科学教育，以传授高深知识为主任，内容以天文学、数学、建筑学、水利学等为主职官学校约创办于中王国时期，主要培养从事专项工作的官员，修

3、业期为12年以普通文化课和专门职业课为主，往往以吏为师文士学校招生人数较多，出身要求不高，主要培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人主要有书写、计算、律令，有的还教授数学、天文和地理等。其中，书写科目最受重视三、古代印度的教育 以种姓教育为基础，按高下依次为：婆罗门（僧侣）刹帝利（武士）吠舍（农民和工商业者）首陀罗（处于奴隶地位的穷人）。（一）婆罗门教育（09年选择题） 公元前6世纪以前的任务是维持种姓压迫和培养宗教意识，吠陀经被奉为经典，也是主要的学习内容； 公元前9世纪以前，以家庭教育为主； 公元前8世纪以后，出现了“古儒学校”，教师称作“古儒”。第一章 东方文明古国的教育（二）佛教教育

4、教育思想 教人们放弃人间的享乐，通过修行，追求涅槃和来世教育场所 寺院（教育机构与学术中心，世界神学的研究中心）教育内容 佛教经典教育方法 讲道（佛经讲解）与个人钻研相结合学习年限 一般为12年招生 不论种姓，众生平等；重视女子受教育，尼庵与寺院并存（男僧学习完毕称作“丘尼”，女僧学习完毕称为“比丘尼”）第一章 东方文明古国的教育四、古代东方文明古国教育发展的特点1、产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；2、教育具有强烈的阶级性和等级性；3、教育内容较丰富，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步和人类方面发展的需要；4、教育机构种类繁多，以适应不同阶层的需要；5、教学方法简单，体罚盛行，实

5、行个别施教；6、知识通常为统治阶级的专利，故教师的地位较高。 教育过程（11年选择题） 0-7岁：在家接受母亲的教育； 7-12岁：进国家体育馆接受以五项竞技（赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪）为主的军事体育训练、强制的道德灌输以及严酷的身心磨练，培养儿童勇敢、坚毅、顺从、爱国等品质； 18-20岁：青年军事训练团（埃弗比）接受正规的军事训练； 20-30岁：驻扎边境，进行实战训练；30岁，通过考核获得国家公民称号，成为正式军人。 特点：教育具有阶级性；教育被当作一项国家事业，完全由国家控制；以军事体育训练和道德教育为主，轻视文化知识；重视女子教育。 2011年考研真题在古代斯巴达，城邦为满1

6、8岁的公民子弟接受正规军事训练而设立的教育机构是（ ） A 体育馆 B 埃弗比 C 体操学校 D 角力学校 答案：B第二章 古希腊教育（二）雅典的教育 教育目的：培养身心和谐发展的公民 教育过程和内容： 0-7岁：由父母家中养育； 7-16岁：进入私立学校（文法学校、音乐学校、体操学校）接受教育；（12年选择题） 16-18岁：进入国家体育馆学习以五项竞技为主的体育和三艺（文法、修辞、辩证法）； 18-20岁：进入青年军事训练团接受军事训练。第二章 古希腊教育 特点： 教育具有阶级性； 公立教育与私立教育并存； 重视体、智、德、美和谐发展，不仅重视体育训练，也强调文化知识的学习，注重道德教育和

7、美育； 雅典的妇女社会地位较低，对于女子教育重视不够。（三）雅典教育与斯巴达教育的比较（重点）雅典斯巴达不同点教育制度公立学校和私立学校并存教育完全由国家掌控教育特点开放性、多样性、思想活跃严格性、封闭性教育目标身心和谐发展的公民培养坚韧不拔的战士和绝对服从的公民教育内容身体技能的教育、思想道德的教育和艺术才能的教育同等进行，德智体美和谐发展主要进行身体技能和军事技能的教育女子教育不注重女子教育女子教育和男子教育同等重要相同点都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育，因而具有鲜明的阶级性第二章 古希腊教育（二）“智者派”的教育贡献（07年选择题） 以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，既推动了文

8、化的传播，又促进了社会的流动； 将“前三艺”（文法、修辞学和辩证法）等知识传授给他人，拓展了学术研究的领域，扩大了教育的内容； 把系统的道德知识和政治知识作为主要的教育内容，提供了一种新型的教育政治家或统治者的预备教育； 职业教师（智者）逐渐取代了原来的“大众教师”（诗人、戏剧作家等），教育工作开始职业化。 2007年考研真题在西方教育史上，古希腊智者派所确立的“三艺”是（ ） A 音乐、修辞学、几何学 B 文法、辩证法、几何学 C 文法、修辞学、天文学 D 文法、修辞学、辩证法 答案：D第二章 古希腊教育三、希腊化时期的教育 希腊化时期，教育的变化主要表现在以下诸方面：1、希腊（特别是雅典）

9、的学校教育制度广泛传播到小亚细亚、波斯、埃及等地，从而促进了当地教育的发展；2、文化与教育的中心由雅典转移到亚历山大利亚城；3、希腊的初级学校方式蜕变，由原来强调和谐教育转变为只重视读写算等知识性科目；4、中等教育日渐衰落，体育馆为文法学校所取代，知识教学占据上风，体育和美育不被重视；5、高等教育得到明显发展，例如雅典大学的成立。第二章 古希腊教育四、苏格拉底的教育思想（一）教育目的论 培养治国人才，即必须有德有才，深明事理，具有实际知识（二）德育论“知识即道德”/“智慧即德行”/“美德即知识”，即道德并非天生的，正确的行为基于正确的判断，因此教人道德就是教人知识，教人辨别是非、善恶，正确地行

10、事。 从“智德统一”的观点出发，主张人之善恶主要取决于知识的有无，提出了“德行可教”的主张。第二章 古希腊教育（三）智育论 治国者必须掌握广博的知识。具体科目包括政治、伦理、雄辩术等各种实际知识，以及几何、天文、算术等实用科目。（四）“苏格拉底方法” 也称问答法、产婆术。自己虽然无知，但却能用辩论的方法帮助别人获得知识。 由讥讽、助产、归纳和定义四个步骤组合，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。这种方法有助于激发学生积极思维，努力探索。第二章 古希腊教育苏格拉底方法的局限性在于： 受教育者必须有探求真理、追求知识的愿望和热情； 受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识，否则问

11、答便无法进行； 苏格拉底谈话法的对象为有一定知识基础和推理能力的成年人，因此不能机械地照搬于年幼儿童。第二章 古希腊教育（二）理想国中教育观 以其政治观为基础，构筑了一个培养哲学王的教育体系。1、论学前教育（0-6岁）国家控制教育，对儿童公养公育，主要内容是讲故事、做游戏和唱歌等。柏拉图是西方教育史上最早提出“寓学习于游戏”的教育家。2、论普通教育（7-18岁）分别进入文法学校、弦琴学校和体操学校学习。学习内容包括读写算、唱歌、体操等。这一阶段的教育目的是培养情感和道德。毕业后，大多数人要进入社会做一个顺从的劳动者。 2010年考研真题在西方古代教育史上，提出教育目的在于实现个人的“灵魂转向”

12、，主张“寓学习于游戏”、“学习即回忆”的教育家是（ ） A 苏格拉底 B 柏拉图 C 亚里士多德 D 奥古斯丁 答案：B 2009年考研真题在古希腊教育史上，首次将算术、几何、天文、音乐四门课程（即“四艺”）列入教学科目的教育家是（ ） A 毕达格拉斯 B 苏格拉底 C 柏拉图 D 亚里士多德 答案：C六、亚里士多德的教育思想（重点）代表作：政治学、伦理学、论灵魂（一）灵魂论与教育 他认为人有三种灵魂：理性灵魂、动物灵魂和植物灵魂。其中，植物灵魂是最低级的，主要体现在有机体生长、营养、发育等生理方面；动物灵魂是中级的，主要表现在本能、情感、欲望等方面；理性灵魂是最高级的，主要表现在思维、理解、

13、判断等方面。与之相对应的三种教育分别是体育、德育和智育。第二章 古希腊教育（二）教育的作用论 对社会的作用：可以巩固奴隶主政治统治，因此统治者应该重视教育，由国家来办教育；对于个人的作用：人的形成有三个因素，即天性、习惯和理智。重视人的天性，在良好的环境和正当的行为中养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的指导，人就能成为有良好德行的人。第二章 古希腊教育（三）论德智体美和谐发展1、体育教育：可以培养孩子勇敢的品质，但要适度，不能损害体格、妨碍生长；2、道德教育：可以养成中庸、公正、节制等美好德行；3、知识教育：为了将来的实际效用；4、音乐教育：是其和谐发展教育的核心，音乐

14、属于文雅学科，是美育的有效手段，担负智育的部分功能，更是德育不可缺少的组成部分。第二章 古希腊教育一、共和时期的罗马教育（一）共和早期的教育 教育目标：培养合格的公民，主要是农民和军人； 教育场所：家庭； 教育内容：农业生产知识、军事体育技能、初步的文化知识、诗歌、“十二铜表法”等第三章 古罗马的教育（二）共和后期的教育 教育目标：培养优秀的公民和杰出的演说家、政治家 学校教育制度 初等教育：教育内容简单，重视读写，学校多为私立，教学条件简陋，教师地位低微； 中等教育：有希腊、拉丁文法学校两种。学校设备好，纪律严明，教师待遇优厚； 高等教育：修辞学校，目的在于培养雄辩人才，主要课程是修辞学和辩

15、论术。第三章 古罗马的教育二、帝国时期的罗马教育 教育目标：培养效忠于帝国的顺民和官吏； 国家加强了对教育的控制，对初等学校实行国家监督，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立； 提高教师的待遇和地位，改教师的私人选聘为国家委派；第三章 古罗马的教育三、古罗马的教育思想（一）西塞罗的教育思想西塞罗是罗马共和时期著名的政治家和演说家，代表作论雄辩家（11年选择题） 论教育的目的和任务：培养政论家 论雄辩家素质：自然天赋、良好的哲学素质和雄厚的知识基础、良好的语言修养等 培养雄辩家的方法：口头练习和书面练习，还有法庭观摩学习第三章 古罗马的教育 2011年考研真题古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作

16、是（ ） A 雄辩术原理 B 论雄辩家 C 忏悔录 D 论灵魂 答案：B（二）昆体良的教育思想（重点）昆体良是罗马帝国初期伟大的教育家，代表作雄辩术原理（论演说家的教育）是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作。 论教育的目的：培养善良而精于雄辩的人 论教育的作用：肯定教育在人发展中的重大作用，但要提高教育效果须做到以下两点，其一是教育要了解儿童的天赋、倾向等，因材施教，其二是教育要遵循幼儿的年龄特点第三章 古罗马的教育 论学校教育的优势：昆体良认为学校教育优于家庭教育，学校教育可以激励儿童趋善避恶；培养幼儿间的友谊，合群的性格；养成孩子适应公共生活的习惯和参与社会政治活动的能力等。 论学前

17、教育昆体良非常重视早期教育，主张在儿童能说话时就应开始智育和德育；学前教育的内容：主张教儿童认识字母、书写和阅读，并在教育史上第一次提出了双语教育，即让儿童先学希腊语，然后学拉丁语，最后两种语言同时并进；教学方法：反对体罚，使儿童在快乐中学习。 教学理论 教学组织形式：大多数教学可以用同样大小的声音传递给学生，还可以将学生分成班级，根据他们的能力要他们依次发言，这可以看作是班级授课制的萌芽；（08年选择题） 课程内容：专业教育应该建立在广博知识的基础上，因此课程内容应该十分广泛； 课程设置：反对单科独进，主张各科齐头并进； 教学方法：主张启发诱导和提问解答，反对体罚； 重视教师的作用，并对教师

18、提出要求，即教师应德才兼备，热爱学生，懂得教学艺术，能根据学生在能力、资质上的差异，做到因材施教。 2008年考研真题夸美纽斯提出并系统论述了班级授课制，而班级授课制思想的萌芽可以追溯到古希腊罗马时期的教育家（ ） A 苏格拉底 B 柏拉图 C 昆体良 D 西塞罗 答案：C（三）奥古斯丁的教育思想奥古斯丁是罗马帝国后期的神学家、哲学家，也是基督教教父哲学的集大成者，代表作为忏悔录。他的基督教宗教哲学以及相关的教育观对西欧中世纪的文化教育产生了深远影响。 宗教哲学观：上帝即真理，知识是人心灵所固有的，因此要获得知识和真理，就要靠上帝赐予的“灵魂的眼睛”，即思想； 原罪论：禁欲主义思想； 学习内容

19、：圣经是一切知识的源泉，此外还要学习七艺，更好地为基督教服务。第三章 古罗马的教育一、基督教教育（重点）（一）基督教的教育形式、机构和教育内容 教育形式、机构：基督教教育的主要形式是教会学校，分为修道院、主教学校和堂区学校； 教育内容：以圣经为主的神学和七艺； 教学方法：教师口授和学生背诵、抄写相结合。实行个别教学，学校纪律严格，体罚盛行； 教育目标：培养对上帝虔诚的教徒。第四章 西欧中世纪教育（二）基督教的教育思想 神学控制着教育，因此这一时期的教育思想体现为神学的世界观、认识论和目的论。具体而言，基督教教育认为： 上帝是惟一的真理，因此一切教育的最高目标就是培养对上帝的感情； 基督教的原罪

20、说，使教育忽视人的主体地位，强调禁欲和惩戒、约束； 教学内容以神学为最高，任何世俗学问都要服从神学； 强调信仰的重要性。第四章 西欧中世纪教育二、封建主贵族的世俗教育（一）宫廷学校 教育对象：王室和贵族子弟； 教育内容：主要是七艺，其中最有影响的教师是英格兰的阿尔琴。第四章 西欧中世纪教育（二）骑士教育（重点） 西欧封建社会的一种特殊的家庭教育形式。（07年选择题） 教育目的：培养勇敢坚毅、忠君敬主的骑士精神和技能； 教育过程： 0-7岁为家庭教育阶段，教育内容包括知识、道德教育和身体的养护与锻炼； 8-14岁为礼文教育阶段（侍童教育阶段），学习上流社会的礼节和行为规范； 14-21岁为侍从教

21、育阶段。学习骑士七技，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。同时要侍奉领主和贵妇。年满21岁要通过受职典礼，正式获得骑士称号。 2007年考研真题西欧中世纪的骑士教育是一种特殊形式的（ ） A 学校教育 B 家庭教育 C 社会教育 D 教会教育 答案：B三、中世纪大学的形成与发展（重点）（一）中世纪大学兴起的原因 西欧封建制度的发展，新兴市民阶层形成，在提出经济、政治要求的同时，也提出了文化的要求； 十字军东征促进了东西文化的交流，使西方重新发现了古代的文明，并传入 了东方的文化，这为大学充实了学习的内容。（二）中世纪著名大学 萨莱诺（萨勒诺）大学，以医学见长；波隆那（波伦亚）大学，以研

22、究法学著称；巴黎大学，以神学著称；还有牛津大学、剑桥大学等。第四章 西欧中世纪教育（三）大学的课程及培养目标（12年选择题） 大学课程：文、法、医、神四科； 培养目标：社会所需要的专业人才。第四章 西欧中世纪教育 2012年考研真题西欧中世纪大学所设学科一般为（ ） A 文科、法学科、医学科、神学科 B 文科、理科、医学科、神学科 C 文科、理科、法学科、医学科 D 文科、理科、法学科、神学科 答案：A（四）中世纪大学的基本特征 师生倡议创办而不是教会和市政当局设立的； 保持很大 的自主权，内部按照领导体制可以分为学生大学和先生大学； 课程内容以实际需要为主； 教学方法比较灵活，重视讲演和辩论

23、；确立了最早的学位制度。（五）中世纪大学的历史作用 中世纪大学还不是现代意义上的大学，它只是中世纪出现的一种特殊的教育机构，但其适应了市民阶层的需要，对欧洲近代教育，尤其是高等教育的发展影响深远。四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展（一）新兴市民阶层的形成 10世纪以后，欧洲经济的发展和工商业的兴旺促进了城市的繁荣。城市人口迅速增加，出现了由手工业者、商人等构成的城市中的特殊阶层市民阶层。（二）城市学校的产生与发展 为适应手工业和商业的发展需要，新兴市民阶层创办了城市学校，其中，手工业者创办的称行会学校；商人创办的称为基尔特学校。 城市学校不是一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟创办的学校

24、的总称； 由于它适应生产力的发展，故发展迅速，到15世纪，西欧各大城市都普遍设立了城市学校。（三）城市学校的特点 从领导权上看，最初的城市学校，大多数由行会和商会开办，以后逐渐由市政当局接管； 从内容上看，城市学校强调世俗知识，特别是读写算的基础知识以及和商业、手工业活动相关的各科知识的学习，一般都使用本族语教学，是教育发展史上的一大进步； 从培养目标上看，主要满足城市对手工业、商业等人才的需要，具有一定职业训练的性质。（四）城市学校的意义 城市学校代表着新兴工商业阶级的要求和力量，适应了生产力发展要求，符合教育发展规律；它打破了教会对学校教育事业的独占权，是欧洲中世纪教育的重大进步。一、拜占

25、庭的教育（一）世俗教育 1、拜占庭教育繁荣的原因 政治方面：拜占庭在封建化过程中始终存在着比较强大而统一的中央世俗政权； 经济方面：东罗马有发达的手工业和商业，城市经济始终保持繁荣； 文化方面：继承了古希腊的文化遗产并吸收了波斯、印度等东方古国的文化。第五章 拜占庭与阿拉伯的教育2、学校教育初等教育：保持了古希腊的传统，如盛行私人讲学，招收6-12岁儿童，学习文法、算术、荷马史诗等； 中等教育：主要是文法学校，学习文法和古典作品； 高等教育：最有影响的是君士坦丁堡大学，目的是培养国家高级官吏，修业5年，以七艺为主要课程，教师领取国家俸禄，此外国家还重视法学、医学教育。第五章 拜占庭与阿拉伯的教育（二）教会教育 1、隐修院（修道院）：注重祈祷、读经、行善和生产劳动； 2、座堂学校：附