谏逐客书课件

1、谏逐客书李斯解读标题谏逐客书谏止，劝谏。旧时称规劝君主或尊长，使改正错误。 强迫离开，驱逐。 外来的人，这里指从其他诸侯国到秦国做官的人，其位为卿，而以客礼待之，故称客卿。 上书，古代臣子向君陈述意见的一种文体。这是李斯呈给秦王嬴政，用以谏止秦国驱逐客卿的一篇奏疏。学习目标1.了解秦时历史，弄清楚赢政逐客的原由。2.掌握本文常见的文言知识。学习秦汉散文的写作特点。3.把握文章的基本内容，明确中心论点和主要论据。4.学会运用开门见山的谏说方法。在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反论证。写作原因首先是为己，李斯本是战国末楚国上蔡人，少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命

2、为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年(前237)，秦王嬴政迫于宗室的压力，下逐客令，欲将所有居留于秦的客卿全部驱逐出秦。而李斯也在被逐之列。假如被逐，那李斯的宏伟理想就会化为泡影。其次是为国，战国末年群雄争霸之时，人才是非常重要的战略资源，得人才者兴，失人才者衰。秦国驱逐客卿也就是拒绝天下人才，这不是强国之道。李斯为什么要向嬴政呈递这份奏疏？诵读课文臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强

3、。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。诵读课文今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰

4、后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑卫桑间昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。诵读课文臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，

5、此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。研读课文作者在这篇奏疏中所陈述的中心论点是什么？开门见山，提出中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 谦辞，指自己 错误翻译：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。研读课文阅读课文第一段，在提出中心论点后，作者是怎样展开论述的？昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，

6、遂霸西戎。士：贤士。西、东：名词作状语。来：动词的使动用法，招致。并：吞并。研读课文翻译：过去秦穆公搜求贤士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，于是秦国称霸西戎。研读课文孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。改变介词，因为。其后省略了代词“之”。意动用法，以为乐被动，被使用亲附，归服攻占安定，太平翻译：秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻

7、取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。研读课文惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。攻下指黄河、雒水、伊水三川之地席卷，并吞夷，古代称东部的民族。此指楚国境内西北部的少数部族。控制形容词活用作名词，险要的地势肥沃使动用法，拆散通“纵”，合纵侍奉功：功业。施（y）：蔓延，延续。翻译：秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。研读课文

8、昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。使动用法春秋战国时诸侯的家族堵塞，杜绝权贵逐步侵占凭借，依靠功劳翻译：昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。翻译：由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。研读课文由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。辜负假使使动用法，拒绝接纳疏远使得研读课文举例论证：以史为据穆公求士广纳

9、人才遂霸西戎孝公用商鞅变法治国民盛国强惠王用张仪四面扩张以横破纵昭王得范雎打击豪门强化集权（正面）拒客不纳国不富强反面假设：正反对照研读课文第二段是怎样展开论述的？今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？罗致悬挂佩带树立陈设喜欢翻译：如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？研读课文必秦国之所生然后可，则

10、是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。骏马名充实马圈丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青，可以制成青黑色颜料。彩色，彩绘翻译：如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。研读课文所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于

11、侧也。用来殿堂下陈放礼器、站立傧从的地方。傅:附着，镶嵌。玑，不圆的珠子。此泛指珠子。珥(r)，耳饰。阿:细缯，一种轻细的丝织物。缟:未经染色的绢。随合时俗而雅致不凡妖冶美好的佳丽。佳，美好，美丽。冶，妖冶，艳丽。窈窕，美好的样子。翻译：用以装饰后宫、充实下陈，爽心快意、悦入耳目的，一定是在秦国生长、生产的然后才可用的话，那么缀有珠宝的簪子，耳饰，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的赵女也不会站在陛下的身旁。研读课文夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑卫桑间昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何

12、也？快意当前，适观而已矣。搏，击打，拍打。髀，大腿。使动用法使动用法，抛弃翻译：那敲击瓮缶，弹筝拍大腿，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，是地道的秦国音乐了;那郑卫桑间昭虞武象等乐曲，是外国的音乐。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓮缶的音乐，而取用郑卫这样的乐曲，不要秦筝而要韶虞，这是为什么呢?是因为外国音乐可以在当下使心意快适，可以满足耳目观赏罢了。研读课文今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。使动用法看重轻视办法翻译：可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都

13、要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面;而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊!研读课文对比论证对物的态度：天下美好之物，虽非秦产而皆悦之对人才的态度：非秦即去，是客即逐重色乐珠玉，轻人民此非所以跨海内、制诸侯之术也。研读课文研读课文第三段是怎样展开论述的？臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。多武器精良

14、拒绝舍弃使动，彰明原因却泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。资助，供给侍奉有所顾虑而止步同“借”送，送给研读课文翻译：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。可是如今却抛弃百姓让他们去帮助敌国，拒绝宾客使他们去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就是所说的“借

15、武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。研读课文道理论证以理为据：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深王者不却众庶，故能明其德类比是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。研读课文逐客恶果弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也研读课文第四段是怎样展开论述的？夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。意动，珍惜连词，来增多仇敌名词作状语，在内使自己空虚名词作状语，在外翻译：物品不出产在秦国，值得珍惜

16、的却很多；贤士不出生在秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来增多仇敌，内部使自己力量空虚，外部在诸侯中树立仇怨，要想国家没有危难，是不可能的啊。研读课文收束全文夫物不产于秦，可宝者多第二段士不产于秦，而愿忠者众第一段今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第三段研读课文请你整理全文的论证思路，研究一下文章严密的论证逻辑。文章开门见山地提出了中心论点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”的中心论点后，先从正面论述，叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，从而归结出秦王做法之错误“重物而轻人”“此非所以跨海内、制诸侯之术也”；接着，又以秦王逐客的行为和五帝三王所以无敌的做法对比，指出了秦王逐客的危害性。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。揣摩语言朗读下面一段话，看它在语言上有什么特色？今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，