孔子与老子2013.9.课件

1、第 一 课孔子与老子世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德） “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。” 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。 一、孔子的学说：孔子（前551年9月28日前479年）名丘字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治理论家和教育家，儒家学派创始人。 孔子是这样概括自己一生的：“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 论语为

2、政 “生而首上圩顶，故因名曰丘云。” 史记儒古代从事祭祀的人，由有学问的长者担任后来泛指学者（斋戒沐浴）后人称孔子创立的学派为“儒家学派”甲骨文写作“需” 对于统治阶级：对于普通人：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）仁爱人忠恕子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”子日：夫仁者，己欲立立人，己欲达达人。（“忠”）雍也篇仁礼齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 爱人忠恕克已复礼仁礼爱人忠恕

3、克已复礼正名子曰：“必也正名乎。” “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。”仁礼中庸3、中庸思想：指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。“执其两端而用乎中”天命观4，孔子的学说之天命观季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ” “敢问死？” 子曰：“未知生，焉知死？”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”态度： 对鬼神敬而远之把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置 一个人如果连与“人”相处的道理都不懂，那么这个人怎么能够知道与“鬼神”打交道的规矩呢？ 活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研

4、究死人的事情和该为死人做些什么？ 尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了 1.子曰：“有教无类。” 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 4.子曰：“学而时习之，不亦乐乎5.子曰：“学而不厌，诲人不倦。” 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”7.子曰：“当仁不让于师。”8.子曰：“不愤不启，不悱不发”9.子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”孔子的教育思想孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人

5、；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。 中国教育史讲稿 以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？人物学派政治思想哲学思想 教育思想孔子儒家仁、礼、为政以德敬鬼神而远之有教无类因材施教知与不知、温习、学与思小结（教育对象）（教学方法）（学习态度与方法）2、成就总结：创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。总结了一套先进的教学方法。整理六经，继承传播文化。孔子周游列国，推行儒家学说问题探究孔子有这样博大精深的思想体系，

6、为什么他的主张却不被统治者采纳呢？中外学者看老子：不读老子一书，不知中国文化。 著名现代作家、思想家鲁迅 联合国教科文组织统计表明，在世界文化名著中，翻译成外国文字发行量最大的是圣经，其次就是 老子的德道经老子突破了国家和民族的界限，引起了全球性的广泛关注和重视，“老子”也漂洋过海，被美国的“纽约时报”评为古代十大作家之首。老子思想的集大成道德经象一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 德国著名哲学家尼采 二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，楚国人，东周典藏史官，主要思想体现在道德经中。否定了“天命”的绝对权威。“天法道，道法自然”思想的提出，有什么积极意义？老子之 “道”材料一：

7、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：“有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 辩证法思想老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑 委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标辩 证 法辩

8、 证 法塞翁失马，焉知非福3、政治思想“无为而治”“治大国如烹小鲜。”“无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子与孔子的思想有何异同？相同点： 都反对苛政和过度压迫百姓； 老子重人与自然的关系，由此建立了宇宙本体论；孔子重人与人的关系，由此建立了伦理学；不同点： 在治国方案上：孔子主张以德治民，维护礼制；老子主张“无为而治”，对“礼”持否定态度； 都为统治者提

9、供了治国的方案； 都对中国文化和世界文化作出了贡献。 都不迷信“天命”，远鬼神而重人事； 孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；老子的哲学思想对后世影响深远。结 束 语 中国科学院院士，前华中理工大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读， 一本是论语，一本是道德经。太史公曰：诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！1“仁”的思想

10、在先秦时期的进步意义主要是： A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 C. 成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础2“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。”老子实际上主张 A.民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的 C.杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 A.道家B.儒家C.墨家D. 法家4孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是 A.“有教无类”的办学思想B.“因材施教”的教学方法 C.“知之为知之”的学习态度D.“温故知新”的学习方法BDAA9、材料解析题 季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼曰：“吾不识也。”根据材料结合所学知识回答：（1）