初中语文八年级下册袁榕蔓-大雁归来定稿-_第1页
初中语文八年级下册袁榕蔓-大雁归来定稿-_第2页
初中语文八年级下册袁榕蔓-大雁归来定稿-_第3页
初中语文八年级下册袁榕蔓-大雁归来定稿-_第4页
初中语文八年级下册袁榕蔓-大雁归来定稿-_第5页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

1、大雁归来教学设计 袁榕蔓教学目标:1、默读课文,快速筛选大雁信息,引导学生理解本篇文章的知识性。通过涵泳语言,对比阅读,感悟作者爱鸟、惜鸟的情怀,引导学生感悟体会文章的抒情性借助助读资料,引领学生体认文章“生态伦理学”的思想性,激发学生对大自然的热爱和对身边各种生命形态的尊重。教学方法:涵泳法、自主探究法、小组合作法教学课时:一课时教学环节:直接导入师:同学们,今天我们要学习一篇课文大雁归来,当你看到这个标题,你觉得应该用一种什么样的心情来读?我们来给它加一组语气词和标点或者动作。(师预设)啊!大雁归来!(惊喜,春天来了)Oh,大雁归来!(喜爱,对大雁归来的欢喜)大雁归来,噢,唔,哈哈!(盼望

2、,惊讶,快乐)二、快速抢答,理解文章知识性(师)看来,你们怀着一颗炽热的心去迎接大雁归来,本文是科学小品文(文艺性说明文),科学性是它的第一特点。那作者会给我们介绍大雁的哪些科学知识呢?请大家用自己喜欢的方式快速地阅读全文,准备抢答。1、大雁南迁的时间2、大雁归来的季节:春季3、大雁迁徙旅途的远近:200英里4.大雁飞行的线路:直线 5.大雁栖息的地点:6.大雁喜欢栖息在 沼泽、池塘 、玉米地和水洼 。7.大雁觅食的对象时间和地点: 大雁喜欢吃玉米粒;从早到晚;在玉米地觅食。8.雁队组成的方式: 雁队常有六只或六的倍数只大雁9.大雁的声音:或响亮、或深沉、或忧郁三、感悟情怀,体味抒情性(小组第

3、一次合作)(师)看来你们和作者一样都有一颗仔细观察、推测、分析的心,了解到大雁北归的知识后,我们不禁对大雁归来表示一种敬佩和赞美之情。请同学们默读课文,找找文章哪一句话最能表达作者对大雁的赞美?(明确)“在这种每年一度的迁徙中,整个大陆所获得的是从 3 月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。 ”那野性是什么意思呢? 现代汉语词典有两个解释:难以的生性。2、喜爱自然,乐居田野、无拘无束的性情。(明确)自由自然、无所拘束、快乐美好!(师)文中哪些段落或句子让你感受到大雁归来是自由的,美好的,是一首”野性的诗歌”? 请小组用自己的方式来表达大雁“野性”的美好 ,感悟作者的情感。涵泳方法一:想

4、象法它们顺着弯曲的河流拐来拐去,穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲,向每个沙滩低语着,如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着,向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。(生可能回答):拐来拐去、穿过、低语、穿行、问号,一系列的动词让我们感受到休战时刻的大雁惬意、自在、愉悦、有礼貌,表达了作者对大雁的喜爱。(教师追问):你觉得它们见了沙滩会怎么说?它们怎么跟水洼和池塘问号的?(男女配合读)它们顺着弯曲的河流拐来拐去,穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲,向每个沙滩低语着,如同向久别的朋友低语一样:(我亲爱的朋友,好久不见,我太思念你们了。)它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着,向

5、每个刚刚融化的水洼和池塘问好。(Hi,水洼、池塘,你们还是那么的清亮, 优雅、有光泽,见到你们实在太开心啦!)(师过渡):惬意的飞翔,自在的低语、面对着自由自在、无拘无束的大雁生活图景作者内心应该是充满着欢喜,也写出了作者对大雁的喜爱。(师板书)涵泳方法二:换词法、演读法2、从早到晚,它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前,都有一场高声而有趣的辩论,而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群,不再在沼泽上空做试探性的盘旋,而像凋零的枫叶一样,摇晃着从空中落下来,并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语,是它们在论述食物的价值。那我们是不是可以把所有的声音都换成叫着,比如这

6、样从早到晚,它们一群一群地叫着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前,都有一场叫声,而每次返回之前的叫声更为响亮。返回的雁群,不再在沼泽上空做试探性的盘旋,而像凋零的枫叶一样,摇晃着从空中落下来,并向下面大叫鸟儿们伸出双脚。那接着而来的叫声,是它们在论述食物的价值。喧闹:走了 ,走了,吃玉米了辩论:东边的玉米好吃还是西边的玉米好吃?争论:你看,我说的对吧论述:来来来,我们综上所述,西边土地上的玉米比东边土地的颗粒大,饱满,香甜。(师生合作读) 现在同学们假设你们就是这一群富有生机的大雁,你们自由自在的喧闹、辩论、争论、欢呼、低语。我来解说。(师预设):换成叫着、大叫感觉就只是把大雁当成了普通动物,

7、没有任何的生机、活力,而这样一连串的动词来展现不同的叫声可以看出大雁像人一样和谐相处,也更能看出作者把大雁当成了人,当成了朋友,展现作者对大雁的喜爱。涵泳方法之三:场面再现法、声调调控法3、在那儿,有很长一段时间都是静悄悄的,人们听到的只是沙锥鸟扇动翅膀的声音,远处的一只猫头鹰的叫声,或者是某只多情的美洲半蹼鹬从鼻子里发出的咯咯声。然后,突然间,刺耳的雁叫声出现了,并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声,有蹼的划动而发出来的声音,还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后,一个深沉的声音算是最后发言,喧闹声也渐渐低沉下去,只能听到一些模糊的稀疏的谈论。如果前面是对大雁声音种类进行描

8、写的话,这里就是从大雁声音的内容、场面进行描写,回声、拍水的声音,辩论的声音,呼叫声、深沉的声音、稀疏的声音,让我们感觉大雁集会的场面就像我们寝室熄灯前后的几分钟,最后那个深沉的声音就像是我们有威信的老师楼长的声音,好一副温馨有趣、热闹生机的集会场面。(来,我们一起配合再现场面:一同学读沙锥鸟,一同学读猫头鹰,一同学读半蹼鹬,再来一个深沉的声音,其他同学我们用音调来展示我们的集会哈)音调曲线图:(师总结):作者写雁声写的细致入微,你们读场面读的情趣盎然,生动性是科学小品文的又一特点,作者用了拟人的修辞方法方法把大雁写的如此生动形象。(师)那是不是在任何时候大雁都可以在空中自由地飞翔,欢快地鸣叫

9、,尽情发挥它们的“野性”? (明确)1、11月份南飞的鸟群,目空一切地从我们的头上高高飞过,即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽,也几乎是一声不响。大雁知道知道威斯康星的法规,大雁知道从黎明到夜幕降临,在每个沼泽地和池塘边,都有瞄准它们的猎枪。(师预设)这里我们可以看出大雁的一往直前、严肃镇定,我们更可以看出他们恶劣生存环境,而作者对这样的环境感到深深地担忧。 2、在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后,它们白色的尾部朝远方的山丘,终于慢慢扇动着黑色的翅膀,静静地向池塘滑翔下来。一触到水,我们刚到的客人就会叫起来,似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。(师)你们关注了这句话的形容词和动

10、词:试探性、慢慢、静静、扇动、滑翔、溅起、抖掉用大雁的机警、动作的流畅、带给人们的欣欣向荣、生机勃勃之感衬托大雁滑翔的拘谨、试探,也写出了作者对大雁不能自由自在活动的遗憾、心疼、涵泳方法之四:情景再现法3、所有的孤雁都有一种共性:它们的飞行和鸣叫很频繁,而且声调忧郁,如果我们让这群孤雁可以说话的话,你觉得它会说什么?(师预设)你可以帮我找找我的同伴吗?我好思念我的家人,我真的飞不动了,如果有家人在我想我可以飞的更远吧.是啊,难怪它们要不断的悲鸣,他们是在呼唤自己的亲人啊,利奥波德曾在沙乡年鉴里这样表述:“孤雁是冬季狩猎中的幸存者,现在正徒劳地寻找着它们的亲属。这样,我可以,毫无顾忌地位这些孤独

11、的鸣叫着悲哀伤痛了。所以,作者对孤雁产生着深深地感伤之情,也憎恨那些残忍的屠杀者。(师总结):面对这一群目标明确、坚定不移、一往直前、热情活泼、团结积极的大雁,作者快乐着、享受着,面对这一只只丧失亲人的幸存者,作者难过着,感伤着。所以,与其说是作者和大雁,还不如说是人和他的朋友。(师总结)正因为如此,所以,作者在语言上竭尽语言之灵动去描写大雁,在称呼的时候更是一句一个“我们的大雁”去向世人宣告对大雁爱的深沉,他更是用自己的行动来证明:他长期观察大雁的生活习性,他谨记着每年雁归来的时刻;他半夜三更偷偷潜伏在沼泽里,只为聆听其集会;他年年统计光临农场.大雁的数据,而这一切都因为作者爱这野性的诗歌,

12、让我们用我们的声音来传递作者的情感:在这种每年一度的迁徙中,整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。它们顺着弯曲的河流拐来拐去,穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲,向每个沙滩低语着,如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着,向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后,它们白色的尾部朝远方的山丘,终于慢慢扇动着黑色的翅膀,静静地向池塘滑翔下来。一触到水,我们刚到的客人就会叫起来,似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。在这种每年一度的迁徙中,整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌

13、。它们顺着弯曲的河流拐来拐去,穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲,向每个沙滩低语着,如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着,向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后,它们白色的尾部朝远方的山丘,终于慢慢扇动着黑色的翅膀,静静地向池塘滑翔下来。一触到水,我们刚到的客人就会叫起来,似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。从早到晚,它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前,都有一场高声而有趣的辩论,而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群,不再在沼泽上空做试探性的盘旋,而像凋零的枫叶一样,摇晃着从空中落下来,并向下面欢

14、呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语,是它们在论述食物的价值。11月份南飞的鸟群,目空一切地从我们的头上高高飞过,即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽,也几乎是一声不响。大雁知道,从黎明到夜幕降临,在每个沼泽地和池塘边,都有瞄准它们的猎枪。雁群是一些家庭,是一些家庭的聚合体,而那些孤雁是丧失了亲人的幸存者,是伤心的单身。我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行,但绝不是偷偷摸摸进行的。我们的大雁又回来了。我们的大雁又回来了。我们喜欢倾听我们的大雁在沼泽中集会时的鸣叫。我们喜欢倾听我们的大雁在沼泽中集会时的鸣叫。我们的大雁遵守着威斯康星的法规。我们的大雁遵守着威斯康星的法规。我们的孤雁声调忧郁,飞行和鸣

15、叫都很频繁我们的孤雁声调忧郁,飞行和鸣叫都很频繁四、主旨探讨,体认思想性(小组第二次讨论)难点突破:借助文本本身和拓展资料,教师发放资料。(师小结)文章介绍了大雁的迁徙、鸣叫、觅食、飞行、聚会等活动,写出了作者对大雁的喜爱之情,也表达出作者对大雁生存环境的担忧和对猎杀大雁者的谴责。那你们觉得文章除此之外,作者还想表达什么?师板书:各国团结、希望人类保护动物,善待自然和自然和平共处、注重亲情,尊重生命历程,积极行动,守护大地。补充资料: 1、作者的先知: 从60年代开始,人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机征服自然带来的环境破坏。在这种氛围中,人们又发现了早已存在的沙乡年鉴。 在他写的沙乡年

16、鉴中,我们可以看到大自然的伟力,也可以看出作者对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。也可以看到“打的共同体“的理念,他希望大地上的一切,土壤、河流、山川、动物、植物和人都是平等的。因为这本书他还被成为 “美国的先知”。反观现实 中国科学院生态与地理研究所提供的资料表明,远古时代年才有一种兽类灭绝。但世纪以来,年就有一种哺乳动物灭绝,是正常灭绝速率的倍,而且这一趋势还在加剧。科学家们统计,在我们共同生活的家园中,有种野生动物濒临灭绝边缘,刚果瓜兰巴北部白犀牛可能在世界彻底消失,苏门答腊虎即将灭绝,世界上最小猴类小嘴狐猴即将灭绝,野生华南老虎,非洲角马到北美野牛因为每年迁徙中受到战争、偷猎、农业和

17、森林砍伐,生命受到了极大的威胁,即将灭亡,世界最大灵长类动物,温和的星星巨人逐渐消失.其中我国已达多种.面对这种情况。所以,面临着各种环境问题,利奥波德呼吁大雁归来,其实也是呼吁生态理解、伦理意识和有责任感的土地共合体这一生态观念的归来。主旨升华学完课文,我们再次回到我们的标题上,我们再来一起读标题,加标点,加语气词,再加你的思考。盖大雁归来,良知归来,(呼吁) 故大雁归来,尊重归来。 唯大雁归来,责任归来。 嘻,大雁归来,亲情归来 (期盼)唔,大雁归来;家园归来(向往) 噫!大雁归来!生态归来夫大雁归来乎?生命归来矣!噫嘘唏,大雁归来!美好归来,噫,嘘,唏,大雁归来!美好归来!噫!嘘!唏!大

18、雁归来!美好归来(坚定不移)(师结语)我期待有一天,大雁,诗意地在空中飞翔;人,诗意地栖居在大地上;一切生物,依偎在大地母亲温暖的怀抱!补充阅读资料(教师印发)作者简介利奥波德(1887-1948)美国著名的环境保护主义者,被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始者”。他是一位热心的观察家,敏锐的思想家,造诣极深的文学巨匠。沙乡年鉴是他最著名的作品。此书一直被视为生态文学的典范之作,也被奉为环境保护运动的经典著作被誉为“绿色圣经” 。作者事迹作者每年都会带领家人在这个被遗弃的沙子农场,种上上千棵松树,所以才会使原来贫瘠的农场变得富足。沙乡后来成为了鸟的天堂成了野生动物们的乐园。因此

19、说他不仅是一个敏锐的观察家,更是一个积极的行动者,他的一生都在为土地奔走呼告。人们亲切的把他称为“威斯康星河畔的大地守护神”。 他喜欢在一个静谧的夜晚,燃着低低的篝火,昴星挂在悬崖边时,静静地坐着听听狼的嗥叫,尽力地去想起所见过的所有事物并试着去理解。然后他听到一阵极度和谐的共振,它的乐谱嵌入成千上万座小山,发出的是动植物生存或死亡的音调。这种节奏跨越了几个世纪。他,会在七月的凌晨三点半起床,像地主一样巡视大地和他的“佃农” ,在四、五月的每一个晚上到树林空地上观赏鹬(y)炫技的空中求偶舞蹈,也会在雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大胆跑出洞穴去探险的臭鼬(yu);他会注意草原上普遍为人所忽视而自生自

20、灭的所有野花的生日,也会在八月经常随兴到沙洲上看河流作画;更谨记着每年雁归来的时刻,并年年替他农场里的山雀上脚环; 而他过早地离开他所热爱的土地是为了扑灭邻居农场的大火 ” 三、作者观念奥尔多利奥波德首次推出土地共同体这一概念,认为土地不光是土壤,它还包括气候、水、植物和动物;而土地道德则是要把人类从以土地征服者自居的角色,变成这个共同体中平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬,也包括对这个共同体本身的尊敬,任何对土地的掠夺性行为都将带来灾难性后果。利奥波德反思了人类的文明,认为真正的文明“是人类与其它动物、植物、土壤互为依存的合作状态”,真正的伦理应当是,是将人类视为“生物共同体中的一个

21、成员”并自觉维护大地共同体的伦理。“我们尊重整个大地,不仅是因为它有用,而且是因为它是活的生命存在体。”他希望大地上的一切,土壤、河流、山川、动物、植物和人都是平等的。他进一步提出了的核心准则:“有助于维持的和谐、稳定和美丽的事就是正确的,否则就是错误的。”这个准则的提出是人类思想史上石破天惊的大事,它标志着生态整体主义的正式确立,标志着人类的思想经过数千年以人类为中心的发展之后,终于超越了人类自身的局限,开始从生态整体的宏观视野来思考问题了。提出这一准则,是利奥波德对构建的最大贡献,利奥波德也因此而成为生态整体主义真正的奠基人。四、关于沙乡年鉴奥尔多利奥波德以一生的心血写下了一部关于土地的著作沙乡年鉴

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论