古诗词诵读《拟行路难其四》课件-统编版高中语文选择性必修下册

1、我们是自己命运的创造者。爱默生处世之道人虽然各有各的命运，却没有一种命运超越了人类。加缪反抗的人命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。 史铁生答自己问 拟行路难 鲍照学习目标1.诵读理解诗歌，揣摩诗人的情感。2.分析诗歌表现情感的艺术手法。3.会运用“以意逆志，知人论世”的方法探究诗歌的主题。行路难，是乐府旧题，内容多写世路艰难和离别悲伤。拟，模仿。(有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字)鲍照拟行路难18首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本篇是拟行路难十八首中的第四首。 一、解析题目二、作者简介 鲍照，字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。是中国文学史

2、上第一个大量写七言诗的文人,有鲍参军集传世。 鲍照出身寒微，擅长写乐府诗，闻名于世，但空有一腔才华，不被朝廷重用，一辈子愤愤不得志，至多只做过一些小官，最后死在战乱中。（约415年466年）写作背景 知人论世 中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。 我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成上品无寒门，下品无世族的局面。 门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。三、诵读并解读文辞泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？

3、酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。倾倒水于平地，水向四处分流。人生是既定的，怎么能成天埋怨哀愁？喝点酒来宽慰自己，歌唱“行路难”，歌声因举杯饮酒更加悲愁而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情！欲说还休，欲行又止，不敢再多说什么。四、探究诗眼 诗有“诗眼”，词有“词眼”。这里的“诗眼”“词眼”有时是精练传神的一个字，有时是传达主旨、思想观点、情感态度、诗歌意境的关键词、关键句。本诗诗眼：“愁”愁的原因是什么？五、品读诗歌，分析探究泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？前四句用了什么表现手法？蕴含了怎样的道理? 运用了比兴的表现手法。诗人以泻水流淌这一自

4、然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。蕴含了像水依照高低不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的道理。表达了诗人对于士族门阀制度造成的社会不公平现象的愤慨之情。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。第五、六句塑造了一个什么样的形象？刻画了诗人怎样的心态？塑造了怀才不遇、悲怆难抑、苦闷异常的愁者形象。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的行路难，长歌当哭，何其悲壮。读者从此情此景中也可想见其悲愁之沉郁。体会“安能兴叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中所起的作用。 “安能行叹复坐愁” 一句，从表面上

5、看是诗人在自我宽慰，实际上语言中蕴含着不平之气。感情基本上还比较平稳。“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。开端：泻水发展：命 转折：酒，歌 高潮：抒怀比喻，平静劝慰，叹愁排遣，消愁倾泻，言愁愁行叹复坐愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言更添愁。“言愁不及所事，正自古今凄断”（清王夫之）“妙在不曾说破，读之自然生愁。”（清沈德潜）两个反问愁闷之深、奋激之大主旨：（1）从诗歌本身看“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇

6、。（2）作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。 诗人情感变化的过程：认命不认命认命抨击悲愤无奈从内容、情感和句式三个方面比较诗歌与行路难的异同。 行路难（其一） 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。拟行路难行路难内容情感句式同：怀才不遇，壮志难酬更无奈、消沉。处于底层而门阀制度森严身处盛唐，生性狂放洒脱，乐观随和悲愤高昂，豪情万丈，充满自信悲愤压抑，忍气吞声，无法释怀句式更整齐，语势更贯通，酣畅淋漓相对滞涩，五言蓄势，七言奔放，彰显怨气作者的拟行路难对李