中外建筑史论文：景区的建筑研究

1、 Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.中外建筑史论文：日本传统建筑特征简析【摘要】:日本传统建筑在与环境的融合,室内空间设计,建筑结构,建筑材料的使用及装饰中体现的民族独特性。关键词: 自然; 流动; 材料的自明; 建筑的精神与气质初次近距离离的接触触日本,在体验验日本文文化风情情及建筑筑风貌的的游历中中,日本本传统建建筑给我我留下了了深刻的的印象。日日本传统统建筑的的发展虽虽然受到到中国等等外来文文化的影影响,但但仍然保保留着浓浓郁的民民族特色色,它既既不同于于西方建建筑,也也与中国国传统建

2、建筑有许许多不同同之处,使它在在世界建建筑界占占有一定定的地位位。1形体的的自然性性日本是一个个自然环环境优美美的岛国国,日本本人民热热爱自然然,这种种感情体体现在传传统建筑筑上则表表现为追追求建筑筑与自然然的融合合协调。如如果说西西方人所所追求的的是建筑筑物本身身高大的的形体,强烈的的视觉效效果、以以形体表表现人与与自然的的对话,那么日日本传统统建筑则则不强调调实体性性,而是是以小巧巧的体形形融会于于自然之之中,将将建筑看看成为环环境的有有机组成成部分。在在日本人人的理想想中,建建筑应与与自然成成为一体体,他们们不喜欢欢对自然然采取对对抗姿态态的高大大厚重的的建筑,即使是是日本建建筑中唯唯一

3、的以以庄严雄雄伟、气气魄雄大大取胜的的建筑物物天守阁阁也将其其体量分分解为若若干个小小城楼,簇拥一一座大城城楼,廊廊屋相连连、层宇宇层叠的的形式形形成了丰丰富多姿姿的景观观,整体体轮廓参参差起伏伏,构图图多变。许多日本建建筑群都都避免沿沿纵轴对对称布置置,桂离离宫、法法隆寺都都以不对对称为特特点的。冈冈仓天心心认为日日本人对对不完全全的偏爱爱来自于于禅的影影响。“在日本本不完全全的东西西被奉为为崇拜的的对象,为了让让想象力力能自由由地去完完成它,人们故故意地让让它保持持不完全全的状态态。“日本人人追求的的是不对对称的美美、均衡衡的美,采取不不对称的的形式是是为了避避免产生生人工安安排的感感觉。

4、他他们认为为对称、稳稳定可以以使建筑筑显得优优美庄严严厚重,但同时时也容易易出现形形式主义义和抽象象概念的的堆砌等等弊端,在一定定程度上上制约人人们的构构想力。从从造型上上看,以以木结构构为主的的日本建建筑,整整体呈直直接造型型,如伊伊势神宫宫的构件件线条平平直、棱棱角分明明,整体体呈明确确的几何何形。中国的建筑筑文化传传入日本本后,日日本建筑筑的屋檐檐也开始始有了起起翘,但但起翘不不如中国国明显。因因为日本本多雨,所以出出檐要比比中国建建筑更远远。唐招招提寺金金堂完全全按照唐唐代建筑筑建造,但屋檐檐较平直直、出檐檐更深远远。为了了防潮及及各种昆昆虫的侵侵扰,多多数日本本建筑都都是由高高架于地

5、地面之上上的木板板组成,上面铺铺以榻榻榻米,人人们在其其上坐卧卧生活。因因此室内内净空较较低,整整个建筑筑的高度度比中国国和西方方建筑要要低一些些。2空间的的流动性性西方建筑史史可称为为一本神神庙与教教堂的建建筑史,呈现的的是一种种静态的的、永恒恒的空间间;相比比这下,日本传传统建筑筑是出自自人类基基本需要要并符合合人类尺尺度的空空间。它它并不追追求永恒恒、固定定和长久久,而是是呈动态态的、可可变迁状状态,它它可以根根据人们们需要的的改变而而有成长长和变化化的可能能,其空空间流动动性十分分突出。日日本传统统建筑实实质上是是提供一一个大的的范围,室内可可以根据据需要临临时性地地划分。室内的纸糊糊

6、拉门隔隔间(FFusuuma),是不不属于承承重结构构的,它它本身可可以移动动,成为为房间之之间的分分界线,把它们们推开就就可以把把分开的的小屋合合成为一一个大些些的场所所,以利利于通风风、隐藏藏物品或或改换面面貌。房房屋外面面有一道道不起支支撑作用用的墙(Shooji), SShojji的形形式与FFusuuma类类似,它它实际上上是一个个滑动拉拉门。当当房间一一边的滑滑动拉门门完全打打开时,室外的的景象引引入室内内,室内内空间也也得以进进一步延延伸。SShojji与FFusuuma一一起与其其说把房房间与外外界划分分开来,不如说说是把内内外连成成一体。这这里的空空间极富富弹性,所有的的空间

7、都都可以流流动,共共同汇流流出一种种不断变变动的连连续感。3洗练的的装饰日本传统建建筑所表表达的美美是优雅雅、朴素素的感觉觉。他们们认为建建筑物的的优美主主要靠整整体上比比例协调调、完整整,而不不是靠装装饰,因因此他们们在使用用建筑材材料时尽尽量保持持其自然然形态,木制部部件多不不涂颜色色,保持持本色,墙壁也也都是土土墙不作作涂饰。这这同中国国传统建建筑中鲜鲜艳夺目目的彩绘绘、精雕雕细刻的的饰品形形成了较较大的反反差。日日本建筑筑中所使使用的装装饰几乎乎都是植植物图案案,“与把龙龙、狮、虎虎、鹫之之类的动动物作为为氏族的的象征并并把它们们引入装装饰之中中的文化化相比较较,可以以说日本本人更向向

8、往合适适与调和和”。由于于植物不不是以个个体方式式生存的的,而只只能通过过对物种种的适应应繁殖生生存,所所以日本本建筑必必然要求求与周围围其它建建筑协调调、与环环境共生生。日本房屋的的室内也也很少加加以装饰饰,室内内十分明明显的特特征是清清晰的线线条:榻榻榻米的的深色直直线边框框色勾勒勒出了地地板的几几何外形形,隔间间的上端端形成水水平饰带带,露出出木纹结结构的柱柱子和房房梁也都都是直线线,总之之线条描描划出了了空间的的范围。在在空间划划分中很很少使用用曲线,方格形形隔扇中中的纸上上也很少少有装饰饰花纹。这这就使房房屋在显显得优雅雅和纯洁洁的同时时具有一一种几何何模式,使日本本的住宅宅成为人人

9、间最纯纯净的地地方。4结构的的临时性性、逻辑辑性与精精致的细细部日本经常性性的地震震、台风风、火山山爆发等等都对建建筑的存存在造成成危险,使日本本人对实实在、对对事物的的永久性性提出了了质疑,于是建建筑也被被看成是是一种暂暂时现象象。日本本传统结结构体系系类似于于中国的的建筑结结构,即即都是梁梁柱、斗斗拱结构构体系,但日本本传统建建筑大都都不用墙墙做支撑撑,而是是靠纤细细的柱了了来支撑撑,“柱子下下端深埋埋进许多多大石块块中,石石块的一一部分埋埋在土中中。这些些柱子穿穿过房屋屋,直到到屋顶,靠整个个结构的的重理,使柱了了在不固固定的地地基上竖竖起来。”这种看起不牢固,好似临时搭设的结构方式,对

10、地震之国有特殊意义,它是一种柔性结构,它的单薄和易变性正是其安全的保障。事实证明,这种“漂浮”在地面上的结构形式适合于日本的地理特征。日本住宅中自古以来就采用规格尺寸,它以3尺为基本单位,平面尺寸都是这个基本单位的整数倍,所有建筑构件包括边缘、转角、接茬等都有一定的做法。房屋的平面而局和柱网排列必须适合于这个模数制,家具也是按这个规格尺寸制作的。规格尺寸的存在使施工简便、同时也赋予建筑以统一的秩序。在构件的加加工和施施工安装装,日本本传统建建筑要求求十分精精确,构构件注重重外部造造型,构构件交接接严丝合合缝、没没有空隙隙。所以以尽管木木构件的的结合点点都是简简简单单单,但是是由于构构件形状状、

11、交接接等琢磨磨得很精精细,建建筑整体体仍给人人以精细细之感,精致的的细部处处理也赋赋予建筑筑心高贵贵的气质质。由于于日本古古建筑肌肌理丰富富、细部部精致所所以更适适于近距距离体察察。5材料的的自明性性素材的自明明性是指指设计人人充分发发挥材料料本来所所特有的的材质、肌肌理、色色彩等等等。日本本人对大大自然内内的灵性性的探讨讨以及在在发挥材材料本性性的表现现方面的的确十分分独特,这一特特点从另另一侧面面反映了了日本人人对自然然之美的的追求。日日本古建建筑几乎乎都是木木造,日日本盛产产桧柏和和杉等性性能极佳佳的木材材,它们们纹理美美观,用用于建筑筑时大多多不加任任何油饰饰。桧柏柏和杉都都是针叶叶树

12、,材材质柔软软,切削削时用锐锐利的刀刀具开成成平滑的的肌量,在这样样的建筑筑中人们们可以感感受到木木的材质质。除木木材之外外,日本本匠师还还是使用用其它各各种天然然材料的的能手。竹竹节、木木纹、石石理经过过匠师们们的精心心安排,都以纯纯素的形形式交汇汇成日本本建筑特特有的魅魅力。日本匠师忠忠于材料料的本性性,他们们巧妙地地使材料料的自然然美得以以升华,呈现出出一种高高贵的美美,更适适于人类类的感受受力。6精神与与气质的的体现总的来看,日本古古建筑的的精华集集中体现现在精神神与气质质上,茶茶道推崇崇简朴、优优雅,禅禅宗注重重静修、朴朴素都影影响了日日本人的的建筑观观念。对对简洁和和朴素的的崇尚反

13、反映的是是一种禅禅宗宗精精神。那那些可以以移动的的隔间相相互间有有一种信信赖的感感觉,它它们同洗洗练的装装饰、少少量的家家具一起起给人们们带来了了一种自自由感,使人们们保持一一种高雅雅和庄重重的特殊殊品质去去体会那那互相穿穿透的房房间和色色调丰富富的光线线中蕴含含着的某某种意味味。这种种虚空的的房间由由于人的的出现才才有人情情味,在在这层意意义上讲讲,虚空空的房间间所提供供的是真真正的空空间,它它可以使使个人的的思想的的潜在倾倾向达到到更远的的界限。日本古建筑筑为人们们提供的的是一个个进入其其中个人人反省的的空间,虽然表表面上物物质贫困困,但这这里却是是灵魂的的庇护所所。西方方“以人观观物”的

14、心理理促使他他们习惯惯于站在在某一个个定的视视点来观观察事物物,对物物体的空空间关系系作直线线的、因因果律的的追问,而日本本传统美美学观中中对距离离、时间间有另一一种解释释,他们们认为没没有离开开空间的的时间也也没离开开时间的的空间,空间与与时间是是互融互互汇、互互相渗透透的,因因而才出出现了没没有透视视的画面面,在建建筑中采采取多透透视和回回旋透视视,以流流动转折折的视线线由深到到近。这这里的空空间是时时间化了了的空间间,时间间又是空空间化的的时间。逻逻辑性是是西方思思想最为为显著的的特征之之一,日日本人的的推理方方法更多多地倾向向于综合合,他们们认为与与其对每每个事物物一一分分折,不不如在

15、直直觉中把把握它的的全体,在建筑筑上的表表现就是是多采用用抽象与与反形似似,他们们的建筑筑不求对对称、不不强调个个体、与与自然融融为一体体。因而而日本建建筑常显显得暧昧昧无常,有着某某种静寂寂、安详详、幽玄玄并永久久存在的的东西,但这种种安详和和沉寂绝绝不是怠怠惰和停停止,而而是掩没没了对立立和条件件的状态态。受中国园林林的影响响,日本本园林也也试图再再现大自自然的美美,在面面对园林林有限的的范围同同自然山山水的广广阔无边边之间的的矛盾时时,他们们采用了了更加写写意的方方法,创创造了枯枯山水。日日本人认认为自然然世界是是深不可可测的,它不能能用具体体的雕像像和鲜艳艳的花木木来表达达,而应应用常

16、青青树、贡贡折的石石径和白白色砂砾砾上安置置几块岩岩石的方方式来象象征性地地表达,因此枯枯山水是是自然世世界的一一种象征征性缩影影,它的的设计并并不是出出于审美美上的考考虑,更更多的是是为了营营造一种种使人深深思冥想想的宁静静气氛。日本古建筑筑中的空空、静都都是与摹摹仿、再再现相对对立的,但空、静静强调的的是气韵韵,正是是气韵给给人以丰丰富的联联想。不不容否认认,日本本从中国国习得了了许多事事物,但但他们进进行了创创造性的的发展。客客观地说说,日本本传统建建筑在某某些方面面更深刻刻地表现现了东方方精神,它排除除一切不不必要的的事物,但具有有想象上上的丰富富性以及及有机的的高雅,因而日日本传统统建筑内内涵丰富富,耐人人寻味。参考文献:1罗云云.安全全经济学学.北京京:经济济科学出出版社, 19993. 2强茂茂山,方方东平,肖红萍萍等.建建设工程程项目的的安全投投入与绩绩效研究究.土木木工程学学报, 20004.3方东东平,黄黄新宇,李强等等.建设设项目安安全投入入与安全全业绩关关系研究究.建筑筑经济, 20001.4黄盛盛仁. 20世世纪900年代我我国企业业安全生生产的投投入分析析与研究