《我与地坛》读后感15篇

1、第 页我与地坛读后感15篇我与地坛读后感1 我第一读我与地坛，完全是搞不清晰它要讲些什么；可是在我其次次读的时候好像慢慢体会到它在指引些什么；为了弄明白它的意味，我不厌其烦地读第三遍，结果理清了思绪，对其进行探究，我最终想通了。当然感受最大的并不是史铁生凄惨的身世，不公的命运，而是地坛引导他所感悟到的人生真谛。 因病瘫痪的史铁生想要寻死，之后因地坛的命运与其相像，经过一段时间的深思熟虑，对人生的看法实现了胜利的过渡，进取的人生观战胜了消极颓废的思想，对生与死的问题释然了，明白到我们的诞生不是由自我确定的一样，死亡也不该由我们自我来确定，有权确定这一切的是上帝自然法则，我们的任务则是在法则允许的

2、时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和四周世界以和谐安静。 已经活了十五个的年头的我，好像不曾想过“要不要去死”或者是“为什么要活”的问题。或许在我的意识里面，活着从我们诞生的那一刻就是一件很天经地义的事情，至于死也是必定的，又何必这么早就想死，静静地在生到死的过程中渐渐地观赏周边的风景不好吗？就像是花儿不为什么而开花，只要在特定的季节，在必需的条件下，它就会盛放，一切都很自然地发生。更何况，能够活着就是一个奇迹，莫非我们不应当珍惜这个机会吗？ 只要活着，我们就能看到更多的；只要活着，我们就能听到更多的；只要活着，我们就能摸到更多的。对于随时都有可能死去的人来说，或许他们还有未完

3、成的幻想，或许他们还有未解决的心愿，这个时候活着对他们来说是一件多么奢侈的事情，他们是多么期望能够看到明天的阳光。这原来是那么简洁的事情，可是他们就快要死了，他们想要在人间多逗留一天，只是他们危在旦夕。所以我们应当庆幸我们还有时间活在世上，应当抛弃全部关于死的念头，应当在允许的时限和条件下自然地生存，这或许也是对死去的人的一种劝慰。只要我们活着，那就是期望。 我与地坛读后感2 这个假期，我读了史铁生先生的我与地坛。 这篇文章共有七节，主要讲了作者对自己双腿残废后在地坛度日的时间的回忆与他的一些人生思索。语言生动，思索深刻，用语精确。 作者在刚刚双腿残废时，终日失魂落魄，但他却并没有失去对生命的

4、眷恋。他思索生的意义，思索自己有什么可以做的事，使自己实现人生价值。但另一方面，由于他起先过于的颓废，没有关注自己的母亲，以至于留下了无穷的缺憾。 这篇文章看上去着重于描写作者自己的思索和经验，但其实在字里行间隐藏了深深的对母亲的怀念，对地坛风光的酷爱和对生命的思索。史铁生先生的文字许多句子读起来初觉得很惊奇，但是联系上生活之后就会觉得有熟识的感觉。如他对四季的比方，有的简洁易懂，有的需反复思索才能悟出其味道。 作者眷恋地坛，至少眷恋那当年的地坛，低碳是一个象征，是一段充溢了思索与冲突的回忆。作者在地坛中，慢慢变得坚毅起来，他不甘于在生活的虚无中毁灭或走向虚无，而是确定是自己的生命变得丰满起来

5、，他用自己的笔，细细登记了自己的思索，给我们带来了无尽的启示。他视察着闯入他的时间的其他人，一点点记述着他们的故事。 史铁生先生虽然是一个残疾人，但他对生活的执着与面对挫折的坚毅是我们所没有的。人的一生，不行能总是一帆风顺，安静无波，总有一个个大大小小的挫折与逆境在我们人生的道路上等待着我们，而我们没有躲避的资格，只能去面对。假如我们始终能有几分他的坚毅，那么我们就能够更加充溢价值地生活。 我与地坛读后感3 在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很简单就可以联想到，二十

6、出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不便利那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。 然而，他的头脑还是醒悟的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是特地为他设计的，安静，空旷，没有人来打扰，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，从前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。 可叹的是，作者遗忘了，他不是弃儿，在他苦痛的时候还有一个人比他更苦痛，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，

7、行动不便利，内心烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担忧，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在静默忍受儿子给自己的惩处，母爱是宽容的，儿子的平安才是她现在最担忧的。 日记 回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时间，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲赐予的关爱与启发，地坛里他自省，充满着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：华蜜之路恒久驾驭在自己手中。 我与地坛读后感4 史铁生大家并不生疏，算得上是一个巨匠名流，我佩服他，不是因为他的文章，也不是因为他的那种生存精神，而是，我也说不清晰。心中就是有那一种感觉

8、，说不清晰。 史铁生先生曾经这样说明自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我姓名的示意，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这些心魂的可能与去向。”这可以看做是对他的作品一生的诠释。 史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活逆境和精神逆境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特殊是精神“伤残”现象的关切。 试着想一想，史铁生的创作何其胜利，看那句“爱是人类唯一的救赎。”再举这句“我其实未必适合当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。左右苍茫时，总也得有一条路

9、走，这条路又不能再用脚去，便用笔去找寻。而这样的我，后来发觉利于此一生，利于世间一颗最为躁动的心走向安静。”又有几句“我憧憬着这样的写作当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。”“我从双腿残疾的那天起先想到写作，要为活着找一个充分的理由。”“我的职业是生病，业余写一点东西。” 蒋子丹说：“我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，时也在这个人内心的起伏中解读了安静。”许纪霖说：“在红卫兵一代中，史铁生或许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。”说：“铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉

10、，踢一颗路边的石子的感觉。” 我与地坛算得上是史铁生的胜利之作了。读这篇文章的时候，我的眼睛极其潮湿，暂不多说，史铁生先生恒久是一个奇迹。 我与地坛读后感5 数年前，在初中课本的语文书上偶然翻过我与地坛，便为作者折服，但当时只能感叹作者的不幸与坚毅，那时的还不知道我们这只是我们的初初见面，往后种种，我不知在书本上，作文中写过多少遍作者的例子，对我来说，史铁生，不仅仅是一个名字，还是一个生动有温度的形象，但我也想当然的以为我已经领悟到了他的全部，但时至如今，我又再度翻开这本书，书本里一个生疏而又熟识的世界在像我招手，那是史铁生的世界。他在最年少轻狂的时候失去了双腿，再次变成了一个须要妈妈照看的“

11、婴儿”，命运多么残酷，多么无情，史特生在地坛的抚慰下慢慢安静，他无可奈何而又慢慢安静，他渐渐明白，死是一件不必急于求成的是，而是一个终将会到来的过程，而在这个过程中，他还是想要把生命活的更有意义，最终，他或许以作家的身份向世界证明白自己的价值。 可是，他的妈妈呢，那个常常被史特生记起的妈妈，那个在史特生出门时静默静望的妈妈，半生凄苦，唯一的希望也被命运所戏弄，谁又能够抚平她的伤口，史特生说或许就是因为他妈妈太苦了，所以才被早早的召回，或许这算是一种劝慰吧。 在地坛里，史特生见证了许很多多的人，这些人或许是偶然经过史特生的世界，对他投以一瞥，却把半生呈于史特生眼前，一位短跑运动员在短跑生涯即将结

12、束时被发觉有天赋，日日歌颂的小伙子也不见总踪迹，美丽的少女智力有缺，年迈的老夫妻陪伴中老去命运总是喜怒无常，休论公道，这些在地坛中与史特生相遇的人们，或许在半生过后，会带着命运的馈赠回于地坛吧。可是，谁又能知道呢？ 史特生说，当牵牛花初开的季节，葬礼的号角就已吹响。但他还说，太阳总在一面下山时在另一面爬山。或许，岁月催人老，但心呈稚儿永青春。 我与地坛读后感6 古人有云“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是以树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶，来引申当子女想要赡养父母亲人时，他们却已不在了。 这句古训让我联想起史铁生在我与地坛中所描写的那段情景：曾有过好多回，我在地坛待久了，母亲来找我，她视力

13、不好，她没望见我时我已望见她了，可我决意不喊她。一次，我坐在矮树丛中望见她没找到我，她一个人在园子里走过我身旁，走过我常常待的地方。我决意不喊她，或许出于大男孩的倔强与羞怯，但这倔强只留给我痛悔，而丝毫没有傲慢。 而后，史铁生还不无悔意地告诫我们，千万不要跟母亲来这套倔强，但当他懂得时已经来不及了。所蕴含的也是“子欲养而亲待”的道理。 正好处于青春期的我们，充溢了叛逆与倔强。心智尚未完全成熟的我们，却急于摆脱父母的束缚，不再对父母“言听计从”。甚至也时有发生史铁生所述的这种状况乐于看到父母为自己干焦急的情形。可是，我们可曾想过，当父母寻不见自己的儿女时是何等的焦急，何等的惶恐么？即使父母有时会

14、指责你、打你，但这都是为了你好呀！你却用叛逆与倔强来对待他们。或许大多数人有了孩子后，才能真正体会到这种苦痛罢了。所以我们也要多点将心比心，想想父母的感受。 为了不要有“子欲养而亲不待”的痛悔，我们能做些什么呢？作为学生，首先是要努力学习，这样才能回报父母，回报社会；其次是在学校要做个独立自主的孩子，除生病外，尽量不要父母操劳；最终，还要珍惜与父母在一起的美妙时间。当我们成家立业后，就要多些回家探望父母，钱不是重点，再遥远的路也阻挡不了回家看看的脚步。当父母变得年老多病时，更要多多关切他们，陪伴他们走完最终的时间。 让我们摈弃那些倔强与羞怯吧！好好儿珍惜与父母的时间吧！专心去爱他们吧！ 我与地

15、坛读后感7 19xxx，中国闻名的当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，跳入了大海 当然，这或许是一种文化的沉淀。日本人认为死是生的持续，死是道德的自我完善，是一种修身律己的行为。或许受到了政治环境的影响，xxx中，老舍被剃了阴阳头后就在漂亮的西子湖畔结束了一生。 可是，为什么偏要无谓地让生命的沃土变成一片荒漠呢？ 你们见过秋虫吗？它昼夜而鸣。因为它的生命那么短暂，它必需高密度地展示自己生命的价值。那么人呢？仅仅因为他们的生命比秋虫绵长而可以随意丢弃那千百个漂亮得足以让人激烈的黎明吗？ “一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件实事

16、的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。”我与地坛 不错，体肉肤发，受之于父母。敬重生命，是一个生命最至少的责任；从小到大，一个生命倾注了多少人多少的心血，敬重生命，是对这多数关爱的敬重。 更何况，作家是人们心灵的工程师。有多数的人因为被那些充溢激情和生命的文学作品所激励，重新踏上人生的征途。可是当他们回眸的时候，发觉自己曾经崇拜和憧憬的恩人已经凋零，会是一种什么样的尴尬和苦痛。福克纳曾经说过：“作家的天职在于使人的心灵变得高尚，使人的志气、希望、尊严、怜悯心、怜悯心和牺牲精神复活起来。”为了自己一个人的解脱，而丢弃了志气、希望、尊严、怜悯心和怜

17、悯心，让母亲在夜深人静的时候独自哭泣，让妻子从今独守空房，让孩子从今无法接着感受母爱或父爱，让读者大失所望，让社会失去人才，这一切值得吗？敬重生命，更是对他人至少的爱。 我与地坛读后感8 读过的文章，时隔多年重读，照旧有新的收获与感受。 世界上有许多人，活着是一件比死还要艰难的事情。就像史铁生在地坛里经常在想为什么不去死。21岁时他的双腿突然再也没有知觉，他肯定多数次想过要放弃生命，但生存是人的本能。在地坛中静默的思索生命的意义，在本能与苦痛的交锋下，他比任何人都须要一个活着的理由，最终他知道了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。”死亡就像一颗别人抢不走的糖果，他要留着渐渐去

18、品尝。后来的他得了尿毒症，离不开透析，生命更加的艰难了，然而他没有放弃，放弃自我放弃唯一的一次活着的机会。 活着，像是面对一堵墙，还是在这面墙里发出自己的微光，照亮自己的人生，同时也指引他人找到生的意义。他无法像地坛中每天傍晚出现的那一对夫妻那样悠然的漫步，无法像跑步健将那样自由的奔跑，无法放声的歌颂。他只能静默的，坐在轮椅上，看着别人奔跑和歌颂，看着别人的生命美妙着。 他说地坛里每个角落都被他的车轮走过，同样也被他母亲的双脚丈量过。一个每天都为这样一个可怜的儿子胆战心惊，她最终没有坚持到看到他的儿子找到生活的意义，假如她看到了，或许这个儿子就不会这么的内疚。看得出他深深地内疚着，而这份内疚也

19、让他更加的苦痛。然而，他照旧坚毅的活着，活出了自己的精彩。母爱是如此深厚，那着急的脚步，那保持着张望的眼神，或许给了他活下去的志气。 这本书重读照旧感悟到生与死，却有了不同的体会。我感受到健康的宝贵，我们的身体不再那么年轻，必需坚持熬炼，才能保持活力，才能自由的奔跑和欢乐的歌颂。我们没有经验那么艰难的时刻，对我们来说生活着是美妙的。所以无法感同身受那些活着比死还艰难是怎么样的痛。史铁生活成了一道光，照亮自己的同时也照亮别人的。 我与地坛读后感9 人世“有时候是轻松欢乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候安静自大，有时候又懦弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学

20、，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧倒是美的，因为，人总是面对它，并且给本身生的志气，给本身思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。 在这个天下上，人生好象一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只难听凭偶然，是没有道理好讲的。” 作者在文中与地坛的关系渗透着看似简略实则极为丰富的情感，地坛中的风风物物，在作者情感的重染下仿佛变得灵气十足的情感，这里有人物与自然的对话；人的情感、思想间的相互碰撞，在其次部门作者贯穿的始终是对母亲真诚的酷爱，对往事的追忆，交织着作者对母亲的理解与对往事的痛恨，对亲情的感悟读后感。我的与地坛读后感 夜，愈见沉郁而朦胧，不知什么向

21、我的招手，带着我的翻开内心最松软的情感之门。于是我的想哭，可我的没有，在这环境之下，只有淡淡如流水般的悲伤，像江南少女缠绵不断，跌宕起伏的情感化作音符在微风中飘散，飘散到内心最深的低谷 曾记老师说过：世间最宏大的是爱，尤其是母爱。在得知史铁生少量背景材料后，我的试着去根据老师要求赏析这篇文章，我的怎么起先有实力来领悟一个大作家的情感？我的与地坛读后感 作者在文中与地坛的关系渗透着看似简略实则极为丰富的情感，地坛中的风风物物，在作者情感的重染下仿佛变得灵气十足的情感，这里有人物与自然的对话；人的情感神圣的跪拜读后感 藏羚羊的跪拜读后感 、思想间的相互碰撞，在其次部门作者贯穿的始终是对母亲真诚的酷

22、爱，对往事的追忆，交织着作者对母亲的理解与对往事的痛恨，对亲情的感悟。 人生的事不克不及逐一说尽，有些事“一旦成了言语，不再是它们了 我与地坛读后感10 世界上的许多事不堪说的，你可以埋怨上帝何以要降诸多苦难于人间，也可以为歼灭种种苦难而奋斗。题记 四周都是参天古树，唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，亘古不散，这便是地坛，史铁生的地坛。 我与地坛讲解并描述了史铁生在人生最傲慢的年纪，失去了他的双腿的事，这使他曾一连几个小时用心致志地去想“死”这件事，于是他日日躲进地坛去视察，去深思，去理解不公的人生，承受苦难，找寻希望。在地坛，他看到了美丽而不幸的女孩消逝在大榕树下，看到了一个长跑运动员曲折的

23、人生，看到了一对年迈的夫妇从两个人变成一个人园中一件件发生在他眼前的事，记在了心里，他懂得了，于命运而言，休论公道，人类全部的剧目都须要苦难，存在本身就须要苦难。 假如世界上没有了苦难，世界还存在吗？正如老子的“道生万物”一般，“道”生出万物，苦难生出人间百感。若是没有苦难，那便是另一种“可活什么劲儿”了。生活的苦难与不公，或许对我们每个人而言，都是一条必经的路。回望曾经走过的路，苦难曾带给人苦涩，却也让人感知了华蜜和欢乐。 六年级时，我参与了学校篮球队。接近竞赛时，主力队员骨折，结果可想而知，我们出局了。最起先自然是难受的，但当我后来看到了我与地坛这篇文章，也便释然了。这世上的幸运与不幸，或

24、许就是呈正态分布的，有人幸运，就会有人不幸，而大多数处于中间地带的人，只看到了别人的幸运，却没有看到别人的不幸，所以无法领悟。可是，若全部人都是华蜜胜利的，那谁来充任那些苦难的角色呢？又有谁去体现这世间的华蜜、傲慢与欢乐呢？所以，幸运也好，不幸也罢，总是我们的人生。 生命即使再不公允，我们也肯定要心怀志向，砥砺向前。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”坦然面对生命的一切支配，生活才有希望，这也便是一种主动生活的看法了。 我与地坛读后感11 在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当

25、时的情景很简单就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不便利那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。 然而，他的头脑还是醒悟的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是特地为他设计的，安静，空旷，没有人来打扰，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，从前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。 可叹的是，读者遗忘了，他不是弃儿，在他苦痛的时候还有一个人比他更苦痛，那就是

26、他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不便利，内心烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担忧，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在静默忍受儿子给自己的惩处，母爱是宽容的，儿子的平安才是她现在最担忧的。 回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时间，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲赐予的关爱与启发，地坛里他自省，充满着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：华蜜之路恒久驾驭在自己手中。 我与地坛读后感12 我与地坛是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄予自己情感与

27、发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。 由于史铁生在“活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的苦痛，但他依旧在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。 他思索了死与生。死是必定的归宿，当我们感到累了，上帝会自然支配我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避，只能欣然接受，变更现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，相识真实的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

28、 史铁生不仅思索着自己的逆境，他还在思索自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的苦痛，只沉醉在自己的悲伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正坚韧地与病魔反抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大苦痛。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时懊悔莫及。因此，我感谢史铁生的经验警醒了我。 在课本未节选的部分中，还有史铁生从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必定的;史铁生对自己的生

29、涯理解;很多美妙的事物只可意会不行言传。 人生是如此困难但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，史铁生在十五年的思索中，渐渐成熟，相识更清楚，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。 如此大千世界，还需一片净地，细细地品尝人生。 我与地坛读后感13 看完我与地坛，虽读不太懂，但庆幸的是，我读到了一个人成长的志气。 因为双腿瘫痪，史铁生变得暴怒无常，所以他总会去地坛里散散心，一待就是一天。一年到头，他在这里见到了不同的人，经验了不同的事，这使他重拾了信念和志气。令我印象最深的是一个同样身患疾病的女孩。她智力障碍，好像比史铁生还要不幸。因为无知。她总是受人欺压，不知道去反击，只会躲避。她想不通这个

30、世界，也变更不了自己。从女孩的身上，史铁生明白了原来这世上有人与他同样的不幸，他渐渐地有了信念和志气。 还有一个是酷爱唱歌的小伙子，即使没有工作，独自一人生活，可他还是会每天在路边大声歌颂。他的生活让史铁生重拾了志气。这不就是酷爱生活的表现吗？ 我不禁想起了一些人，他们身体健康，享受着各种优质的资源，却经不起挫折，成天怨天尤人，甚至自暴自弃，最终失去了动力。相比之下，史铁生的每一个步伐，都是那么坚决。面对这样的史铁生，我们是否自惭形秽？在生活中，遇到了困难不要畏惧，而要英勇地克服，即使解决不了，也不要失去信念。习惯它，享受它，正是因为困难，我们才变得更加光芒耀眼。人生本就是场考验，通往胜利的道

31、路不同，但只要我们不放弃自己，在前进的道路上不懈拼搏，我们就是胜利的。 正是带着这样的信念，史铁生从原来的躲避，到后来渐渐地找到了信念和志气。他想找一份工作，后来他从事于写作，发表了许多作品，把他成长过程中的经验都写进去。再后来，他起先敢于接受采访，起先面对大众。就像当年他和妹妹一起去北海看了菊花，说出的那句：“我俩在一块儿，要好好儿活”这不就是他志气的表现吗？ 我与地坛读后感14 在夏日炎炎里，我与地坛这本书给了我一段静下心来思索的时间。 书的作者，也就是史铁生，在人生中最傲慢最血气方刚的时候失去了行动实力，只能终日在轮椅上度过。碰上这事的第一反应是什么？无望，埋怨，不知不觉损害关切自己的人。史铁生一起先也是这样，他急于找一个地方躲避，那就是地坛。 首先，史铁生想表达的有对母亲的歉意。如文中所述，我们望见了一个当心翼翼，不知如何与儿子沟通的母亲。惋惜那时他沉醉在自己的迷茫，生气里，没有顾及母亲。他已经无法弥补这个，但我们可以。事项我们是否也曾这样，遇到过挫折，只哀怨命运的不公，没有留意到母亲不知如何劝慰我们，怕一开口又伤到我们的痛楚，只得在一旁静默关注，劝慰自己“一切都会好起来的”？在母亲面前，我们可以放下一切，不要倔强羞怯，倾诉对象不是自己的