征文稿《祸从口出 谨言慎行》 Word 文档

1、4/4祸从口出 谨言慎行 读三国演义第七十二回“杨修之死”有感 每读三国演义第七十二回，想到杨修那么聪明，竟死得那么糊涂,我不禁颇有感慨!故事发生在曹操、刘备两个军事集团争夺汉中之地最为激烈的时候。当时诸葛亮已智取汉中,曹操屡屡受挫，又不甘心失败,只好退兵斜谷口界,以待时机。但终因蜀兵积极防守,难以有机可乘。杨修（公元175-19年），汉末文学家.字德祖，弘农华阴（今属陕西）人。他生于官宦人家，杨氏几代人都是汉朝大官。杨修思维敏捷,头脑灵活，颇具才华，是个很聪明的人.他担任曹操的主簿（秘书），“军国多事,修总知外内，事皆称意,自魏太子以下,并争与交好”。然而，就是这样一个很聪明的人，没有处理好

2、上下级(他和曹操）的关系，太狂妄, 用现在官场来形容,就是把领导的心摸的太透了，什么事都比领导跑的快，所以招来杀身之祸。杨修第一次得罪曹操:在曹操带部从游玩时，曹在门上写了一个“活”字, 众人不解其意。 HYPERLIN” t ”_blak 杨修明白曹操是嫌门太阔 ,所以叫人改建。后来曹操知道，十分妒忌他的才能 第二次杨修得罪曹操：有塞北送给曹操一盒酥，曹操就在上面写上“一合酥”放在桌子上，ERLINK ”t_blank 杨修见后，马上便跟他人分吃。曹操问原因,杨修说，上面写的一人HYELNK t bla 一口酥，不就是让我们每人吃一口吗？曹操表面点头，心理却却更厌恶他了 第三次：。曹操假借梦

3、中杀人，杀了个近侍，曹操假装十分痛心后悔. 人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图,便讥笑那些人：“不是丞相在梦中,是你在梦中罢了! 杨修出言“讥讽”,小视领导。曹操听说后更生气。 第次:众所周知的鸡肋事件 身为 HYPERINK ” t _bnk 魏王的曹操，得悉大将YPERLINK t ”_blank” 夏侯渊被 YPRLIN tlank”黄忠所杀,便亲率大军20万为夏报仇，不想迭遭挫败。这天，曹操看到厨房送来的鸡汤，觉得目前的战局很像啃鸡 YRLIN ”t bla 肋骨,丢掉舍不得，要吃没什么肉。此时,大将夏侯敦来请示夜间口令,曹操随口而答:“鸡肋!鸡肋！” 行军 YEL

4、INK” _lk 主簿杨修听到这一口令,随即吩咐随行HYERLI” _an军士收拾行装,准备归程。夏侯敦惊问何故，杨修说：“从今夜口令便知 HYRLINK” t blnk 魏王将要退兵。鸡肋,是要吃无肉,丢掉可惜。现在的战局也正是这样。进不能胜，退恐人笑，不如早归。我料定HPERLINK t ”blank 魏王来日必要 HYERNK ”t ”blank 班师,所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯敦听了觉得有道理，于是也收拾起来.曹操知道后大怒，以“乱我军心论罪，将杨修处斩了。众所周知，曹操这个人并不是一个小气的人.就拿 HRLINK ” t”_lank 张绣来说,当年发动兵变杀了曹操的儿子和

5、爱将 HYPEINK ” t _bl 典韦，后来又投降曹操,还是受到了曹操的 YERLIN t”_blan” 礼遇。大度的曹操连杀子之仇都可以谅解，为什么就不可以原谅杨修对自己的冒犯呢?乍看确实令人难以理解。但我们知道曹操也是人,而不是神。一个人的忍耐是有限度的！曹操本来就生性多疑,他当然不会愿意自己的部下将自己完全看透.在部下面前,曹操更愿意保持一种神秘感，因为只有这样他才能更好的控制自己的部下。而曹操的大部分部下对曹操的意图的确是常常摸不着头脑.可曹操的种种小把戏却无法瞒过杨修，本来杨修把握住曹操的意图也就罢了,可他却不肯将之藏在心里，反而屡次把曹操的意图解释给别人听,曹操终于对杨修忍无可

6、忍，将之杀死。最可悲的是，杨修一而再、再而三地犯曹操的忌讳,被曹操恨之入骨，却浑然不知,也不警惕。还是一如既往，一味地卖弄小聪明,逞一时口舌之快!这是典型的“祸从口出的惨痛教训！杨修用自己宝贵的生命,在历史上为“祸从口出作了血淋淋的“注脚。古往今来，处于政治漩涡中心的帝王将相们，因出言不慎而招致祸患不胜枚举！至于普通的市井小民，因饶舌而惹来麻烦就比比皆是了。我们知道，上天造人之时，将眼、耳、手、足都配成了对，唯独只给了人一张嘴.其意在让人多听、多看、多做事、少说话的。因为说出去的话若泼出去的水，难以收回。当今社会,主张“张扬个性”企业求贤、个人创业,多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。随着快

7、节奏的生活，很少有人愿做“落花生”埋在地下，怕没有人发现、没有人挖掘,埋没了自己.人人都渴望自己像悬挂在树枝头那红艳艳的果实，彰显在路人面前,希望有伯乐相中,早日实现自己的人生价值。因而,在生活的舞台上，到处飘扬着“张扬自己的幡旗. 如做官、做文、做人，如果不去主动张扬，怕工作没成绩，连生活也解决不了诚然，“张扬自己”没有什么错。错的是像杨修那样,只顾表现，而不注意自己言行将会带来什么后果,那就不好了。因此，我们对“三国”要精读，以助能理解世事的运行原理;当然对杨修要辩证的看，杨修爱“张扬”的特点，也可适当地学,以便使领导能发现、提拔。关键是要正确把握轻重原则，学习并掌握说话的艺术，言行要有“度”！让我们铭记古人的训诫:“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”让我们牢记孔圣人的教诲:“君子欲 HPERLINK ” t ”_blank” 讷于言而敏