《得道多助失道寡助》教案16部编人教版八年级语文上册第22课

1、得道多助，失道寡助授课设计1知识与技术理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及构造。背诵课文。2过程与方法文章以朗诵为主，在朗诵的基础上理解文章的论点，此后分析文章的构想，最后再在读的基础进步行课文背诵。3感神情度与价值观领悟孟子主张的民本思想及忧患意识的社会心义，进而加深个人的道德涵养。1理解文章的中心论点。2学习先人说理论证的方法，品尝比较、排比等修辞手法的表完见效。初步掌握孟子散文的特点。一、新课导入人们常用“得道者多助，失道者寡助”来比喻治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，吻合正义，这样才能获得人民民众的拥戴，不然做失掉民心的事情，是注定要失败的。你知道这句话的来历吗？今日我们就学

2、习这篇文章。二、自读课文，开导文意1学生听课文录音，感知课文内容。2学生高声地读课文，初步领悟课文的意思。3串授课文，理解文章大概内容。每四名学生为一组进行议论。教师指名代表对课文进行翻译，其余学生增补改正。本文比较简单翻译，学生应当可以较轻松地达成。4教师指引累积文言知识：通假字寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)古今异义委而去之(古义：走开。今义：往、到)亲戚畔之(古义：朋友，包含父亲母亲兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。池非不深也(古义：护城河。今义：指水塘。)(3)一词多义以：域民不以封疆之界(凭)；以天下之所顺(用)之：三里之城(的)；环而攻之而不胜(代词)；多助之至，

3、天下顺之(到；它)利：地利不如人和(有益)；兵革非不坚利也(尖锐)词类活用域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使坚固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)三、赏析课文，理清论证思路1学生疏组议论以下问题：本文的中心论点是什么？明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个见解：节气、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推动。用两个“不如”重申了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，重申指出各样客观及诸多要素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的要素，决定战争输赢的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分必定

4、，斩钉截铁，不可以置疑。中心论点提出后作者是如何进行论证的？明确：二三两层环绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2层采纳攻战的例子说明“节气不如地利”，区区小城，四周受围而不可以克，即便有得“节气”者也不可以胜，旨在说明“地利”重于节气；第3层相同采纳攻战的例子，旨在说明即便在据有“地利”的状况下)“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，由于“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实质战例，而是泛指，即除特别状况外，一般这样。因此使论战拥有广泛的意义和必定的说服力。归纳：以上三层，论证了“节气不如地利，地利不如人和”的道理。(3)中心论点既然已获得了论证，为何

5、还要写第4层？明确：第4层的作用是在前3层阐述的基础进步一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，进而全面表现孟子的政治主张，使文章更拥有广泛意义，其次，“得道”实质上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，势不可以当，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因此，第4层绝非节余。2思虑文章中出现以下词语的作用。“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔归纳了上文三层，“曰”总领倡议下文议论“君子”即文章中所说“得道者”。3发问：这篇短文在论证方法上有什么特点？逐层论证，层层深入。文章第1层，斩钉截铁提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“节气不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；

6、第4层进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文牢牢环绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严实的论证艺术和极强的逻辑性。议论中运用排比、比较等手法，使文章魄力恢弘，笔酣墨畅，构造周密。四、拓展思虑有人以为：战争输赢取决于战争性质和人心向背，在科学技术高度发展的今日，下”靠“节气”“地利”和“人和”已经落后。掌握最初进的武器才是主要的。“威天关于这类说法请谈一谈你的见解。五、总结从以上可以看出，不论在什么时候，“节气”“地利”和“人和”缺一不可以。特别是“人和”，这是我们现在社会集作意识的一个重要方面。六、板书设计论点：节气不如地利，地利不如人和进坆节气不如地利战争中需论据防守地利