浅谈劳动生产力与商品价值量的关系-五论马克思的劳动价值论

1、浅谈劳动消费力与商品代价量的干系五论马克思的劳动代价论【论文关键词】劳动消费力；商品代价量；简朴劳动；庞大劳动【论文摘要】马克思的劳动消费力与商品代价量干系理论是马克思的劳动代价论的紧张内容，决定这种干系的有多种因素。马克思在劳动决订代价的底子上，以为劳动消费力与抽象劳动无关，以为劳动消费力与商品代价量成反比干系的结论是不切合实际的。马克思在表达劳动两重性决定商品两因素时，提出了劳动消费力与商品代价量干系的论点。在这个题目的表达历程中，马克思劳动代价论的根本不雅点、根本思绪、研究题目的根本要领、根本逻辑得到充实的表现，给研究马克思的劳动代价论提供了极好的素材。在理论中，劳动消费力始终是企业和社

2、会存眷的题目，假设能证实进步劳动消费力不但可以增长社会财产总量，而且可以增长社会代价总量，这能对进步劳动消费力的意义提供新的理论根据，落服马克思劳动代价论的不敷。马克思在这个题目上的根本有如许几层意思。第一，指出了商品代价量与劳动量的干系。代价是劳动，代价量是劳动量；劳动量的天然标准是劳动时间；不是个体劳动时间，而是社会需要劳动时间决定商品的代价量，“社会需要劳动时间是在现有的社会正常的消费条件下，在均匀的劳动纯熟程度和劳动强度下制造某种利用代价所必要的劳动时间。劳动有简朴和庞大之分。庞大劳动必需折算成简朴劳动，组成社会需要劳动时间。第二，指出了劳动消费力与商品代价量的干系。“消费商品所必要的

3、劳动时间随着劳动消费力的每一变更而变更。劳动消费力越高，消费一种物品所必要的劳动时间就越少，凝聚在该商品中的劳动量就越小，该物品的代价就越校相反地，劳动消费力越低，消费一种物品所必要的劳动时间就越多，该物品的的代价就越大。可见，商品的代价量与表如今商品中的劳动量成正比，与这一劳动的消费力成反比。第三，指出了这种干系存在的缘故原由。“消费力固然始终是有效的详细的劳动的消费力，它终究上只决定有目的的消费运动在一按时间内的服从。因此，有效劳动成为较富或较贫的产物源泉与有效劳动的消费力的进步或低落成正比。相反地，消费力的变革自己丝毫也不会影响表现为代价的劳动。不管消费力产生了什么变革，同一劳动在同样的

4、时间内提供的代价量总是雷同的。在这里，有两个题目值得研究。其一为：劳动决订代价和劳动消费力与商品代价量干系的干系；其二为：劳动消费力的变革只影响有效劳动而丝毫也不影响表现为代价的劳动。从劳动决订代价和劳动消费力与商品代价量干系的干系来看，存在着自相抵牾。这抵牾起首是劳动决订代价和劳动量决订代价量的抵牾。马克思在研究代价的时间以为它是由抽象人类劳动决定的。这种抽象人类劳动，“它们的统统可以感觉到的属性都消散了。“它们剩下的只是同一幽灵般的东西性，只是无差异的人类劳动的单纯凝聚，即不管以哪种情势举行的人类劳动力斲丧的单纯凝聚。但是，在阐发代价量的时间却引进了“现有的社会正常的消费条件，以为它是决订

5、代价量的因素之一。同时马克思又以为“消费商品所必要的劳动时间随着劳动消费力的每一变更而变更，而“劳动消费力是由多种环境决定的，此中包罗：工人的均匀纯熟程度，科学的生长水安然平静它在工艺上应用的程度，消费历程的社会团结，消费资料的范围和效能，以及天然条件。假设把差异的人的天然特性和他们的消费技能上的区别撇开不谈，那么劳动消费力重要应当取决于：(1)劳动的天然条件，如地皮的胖沃程度、矿山的富厚程度等等；(2)劳动的社会气力的日益革新，这种革新是由以下种种因素引起的，即大范围的消费，本钱的会合，劳动的团结，分工，呆板，消费要领的改进，化学及其他天然因素的应用，靠利用交通和运输东西而到达的时间和空间的

6、收缩，以及其他创造，科学就是靠这些创造驱策天然力为劳动办事，而且劳动的社会性子或协作性子也是由于这些创造得以生长起来。这些不雅点，显然是有悖于劳动代价论，否认了劳动是决订代价的惟一因素，同时也否认了“消费力的变革自己丝毫也不会影响表现为代价的劳动的不雅点。其缘故原由是马克思表达中出现了抵牾。马克思在表达代价时只认可劳动因素，以为代价是劳动决定的，而在表达代价量时引进了非劳动因素。马克思研究代价的质时，勉力去除了非劳动因素，把劳行动为决订代价的惟一因素，这是大概的。由于这是研究商品经济中最简朴的细胞商品中的一个最根本因素，马克思运用了高度抽象的要领，把其他的因素排撤除了，使代价成为纯之又纯的高度

7、抽象的东西。在研究代价的量时，只管马克思仍旧借助了抽象法，但他无法回避代价量是一个有差异的东西。而造成代价量差异的因素不但是劳动，而且包罗着非劳动因素。仅仅用劳动因素无法说明有差异的代价量，以是非劳动因素在这里就必需引进而无法回避。其次，这抵牾又表现为劳动决订代价和劳动消费力与商品代价量干系的抵牾。根据上述阐发，决定商品代价量的不但是劳动因素，而且包罗着非劳动的因素，因此劳动消费力与商品代价量不会是一种简朴的反比干系。必需从劳动的因素和非劳动的因素两个方面举行阐发，出现出比力庞大的比例干系。从劳动消费力的变革只影响有效劳动而丝毫也不影响表现为代价的劳动来看，这就是通常所说的劳动消费力与利用代价

8、有关，而与代价无关的题目。上述不雅点是有题目的。第一，根据马克思的代价理论，我们从总量角度来看，劳动消费力(率)与代价量无关，由于不管劳动消费力怎样变革，在既按时间内形成的代价总量是不产生变革的。但从个量的角度来看，劳动消费力的变革会使单元商品内包罗的代价量产生变革，即劳动消费力与商品代价量的形成直接相干了。以是在这个题目上决不克不及以偏概全。决不克不及说劳动消费力仅仅与利用代价相干，而与代价形成无关。第二，纵然从总量角度来看，假设其他条件稳定，劳动消费力进步了，而代价总量没有增长，好似也是不合常理的。缘故原由安在?着实马克思的简朴劳动和庞大劳动的理论已办理了这题目。马克思以为：“比力庞大的劳

9、动只是自乘的或不如说多倍的简朴劳动，因此，少量的庞大劳动即是多倍的简朴劳动。一个商品大概是庞大的劳动的产物，但是它的代价使它与简朴劳动的产物相称，因此自己只表现必然量的简朴劳动。因此，随着劳动消费力进步，劳动的庞大程度也进步，代价总量应该增长。不然，劳动消费力进步后，只是增长社会财产，而没有增长社会代价总量，好似无法明白，也没成心义，更有悖于马克思的原意。第三，我们还必需看到，这个总量的角度，是一个高度抽象的角度，去除了差异企业，差异行业，差异地域，差异国度的“个量差异，实际上就形成了很难掌握的一种高度抽象31。而我们在实际的经济运动中，直接面临，易于掌握的是“个量，更体贴的是“个量的变革，这

10、一变革与劳动消费力严密相干，而且正是这种相干的变革，促使了企业革新技能，进步劳动消费率，从而促进了社会的进步，经济的生长。从总量的角度来看，着实际意义远没有从个量的角度来得大。第四，马克思的总量理论和总量阐发要领已触及到了代价的本质，即人们之间的社会干系，这个干系应通过两个根本因素即劳动因素和非劳动因素表现出来。马克思从劳动代价论的角度动身，否认非劳动因素在代价决定中的作用，接纳了高度抽象和总量阐发要领，从种种因素中抽象出劳动因素；从种种情势的劳动中抽象出一样平常人类劳动；从种种个体劳动中抽象出社会需要劳动时间；从种种私家劳动中抽象出社会劳动，使劳动成为难以明白的东西。之以是难以明白，是由于马

11、克思把种种决订代价的因素归结为劳动，并以劳动量的变革来反响种种因素错综庞大的变革，着实勉为其难。在表达劳动消费力与商品代价量干系时，马克思又提出总量理论和总量阐发要领，表现了他头脑的特点，同时，也表现了他劳动代价论走向代价本质论的一种趋势。综上所述，马克思以为劳动消费力的变革只影响有效劳动而丝毫也不影响表现为代价的劳动的不雅点值得商讨。劳动消费力的变革不但影响有效劳动而且也影响表现为代价的劳动，这是切合实际的结论。从以上阐发中可以看出马克思的头脑历程出现了较大的抵牾，第一，在研究代价的质时，把劳行动为决订代价的惟一因素，而在表达代价的量时引进了非劳动因素；第二，在表达劳动消费力与商品代价量干系

12、时，忽略了劳动庞大程度的因素，得出劳动消费力的变革只影响有效劳动而丝毫也不影响表现为代价的劳动的结论。出现上述抵牾的缘故原由是：第一，劳动代价论的范围性和马克思的过于对峙；第二，马克思已经提出代价本质论而没有贯彻到底。代价理论始终是经济学说的底子，以为劳动决订代价的不雅点是必然汗青条件的产物。马克思一方面以制造性的头脑，提出了如劳动两重性理论、劳动力商品理论、消费代价理论等，落服了古典经济学说的范围，生长了劳动代价论；另一方面以高度抽象的要领，去除非劳动因素的作用，维护劳动决订代价的头脑的一向性，把劳动代价论推向新的阶段。但是劳动代价论终究有其范围性，它否认非劳动因素的作用，使其理论体系不尽美

13、满，不得不在某些地方暗暗地引进非劳动因素，大概运用社会总劳动理论和总量阐发要领，使代价成为高度抽象的东西。它无法科学地说明市场经济中特别商品的代价，如：一些商品的代价高度偏离代价；非劳动产物获得代价形态等。在劳动消费力与商品代价量干系题目上，特别是在说明商品代价量题目上，马克思的头脑历程的抵牾，就是这种范围性的表现。马克思在表达劳动代价论的同时提出了代价本质论，代价本质论是马克思代价理论的最高成绩，其根本要点可以归纳综合为：以消费干系为底子的人们之间社会干系是代价的本质，这一本质通过很多征象表现出来，此中劳动是一因素，非劳动因素也是表现本质的征象。劳动应包罗全部的人类劳动，均可复原为社会需要劳

14、动时间；非劳动因素包罗着更多的内容，其根本要素是资源，重要表现为消费资料。劳动因素和非劳动因素又可表现为全部权。如许构建起一个代价体系。这理论有以下几个特点：第一，马克思以为，代价只有在必然的社会接洽中才成为代价，代价的本质是一种社会干系，只能在商品同商品的社会干系中表现出来，马克思说：“商品情势的机密不外在于：商品情势在人们眼前把人们自己劳动的社会性子反响成劳动产物自己的物的性子，反响成这些物的天然的社会属性，从而把消费者同总劳动的社会干系反响成存在于消费者之外的物与物之间的社会干系。第二，代价的本质是一种社会干系的不雅点，贯串于他的全部经济理论中；第三，马克思的社会总劳动理论和总量阐发要领是劳动代价论向代价本质论的迁移转变和过渡；第四，由于在头脑深处马克思以为代价的本质是一种社会干系，这就使他的代价理论即劳动代价论站在期间的最高点，获得了宏大的乐成。马克思实际