《大道之行也》说课稿

1、大道之也说课 大之行也说课 1一、 授课班级：八年级（上）二、 授课时间：2021 年 5 月 31 日三、教目标（一）知识与技能1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特 征。（二）情感态度与价值观大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现 实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做 一个真正的社会人。四、重难点1引导学生把握“大同”社会的基本特征。2要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。五、学时间：十

2、分钟六、学准备：熟读课文，扫清文字障碍。找出不懂的词句，课堂发问。七、教步骤（一）导入展示一幅和平宁静的社会图片，引入课文大同社会。世界上任何一个人都 盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏 斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这 样的社会里生活是快乐的。今天我们就走进礼记中的大同社会。（二）解疑时刻解答学生课前预习时遇到的难懂字词句。（三）齐读课文学生齐读课文，尝试用自己的话描述大同社会的特征。（四）分析大同社会特征1、“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，故人不独亲其亲，不独子 其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡

3、孤独废疾者，皆有所养。”人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都 能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会 亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要 做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保 障，更充分体现了全社会的关爱。学生用自己的话描述大同社会的这一个特征。教师展示互相帮助的图片，就图 片深入分析课文，扩大和补充课文。2、“男有分，女有归。”人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”， 就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要

4、从事蚕桑，这才 能丰衣足食。学生用自己的话描述大同社会的这一个特征。教师展示一幅婚嫁图片（新郎是 残疾人，人人脸上洋溢着笑容）。引导学生从图片中找出与课文切合点女有 归之喜；废疾者，皆有所养。壮有所用。（新郎身残志坚）3、“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力 恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都 能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。译文：（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不 肯尽力的行为，总要不为私利而

5、劳动。学生用自己的话描述大同社会的这一个特征。教师展示劳动场面的画，引导学 生回答出“物尽其用，人尽其力”的社会特征。（五）朗读课文学生朗读课文，再次感受大同社会。尝试背诵课文。（六） 课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，爱，是最重 要的，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现 实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是 这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现 而加倍努力吧。（七）作业1、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？2、背诵并默写全文 。八、教板

6、书关 爱安 大 人居 尽乐 其业 同 力物 用尽 其九、教后记1、课堂总体感觉良好，气氛活跃，学生普遍喜欢大同社会，因此能够踊跃发 言，积极配合教学。2、教学重点难点能贯穿课堂始终，师生共同探讨，得到很好的解决。3、板书设计比较特别，而又一目了然，充分展示大同社会的特征。4、教学图片生动直观，引起学生联系课文探讨图片的兴趣。5、导入不够简洁明白。6、所用的图片与课文的契合性不大，有点勉强。7、直接进入教学重点，利的是开门见山，弊的是仅仅依靠学生预习所得来展 开课文，学生学习起来有点吃力。大之行也说课 2一、说本这篇文言文是礼记 礼运开头部分里的一段话，通过对理想中的社会特征 的描述，阐明了儒家

7、理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思 想。文章紧扣“大同”社会的基本特征，表达作者追求的是安定、和平、幸福、平 等的生活。因为作者是生活在变乱纷乘的春秋末期，所以对人类美好的社会生活充 满了向往，迫切希望出现一个太平盛世。这就是作者描绘的“大同”社会。初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全 文，为将来进一步消化它创造条件。学习本文要理清：“大道”和“大同”两个概 念。“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理 想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可 以生活在安定和平的大同社会。为完成教学

8、目标，激发学生学习文言文的兴趣，注重温故知新，从学过的桃 花源记一文理解新课。使学生进一步体会东晋诗人陶渊明描绘的“世外桃源”让 人无限憧憬，那个“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”。“黄发垂髫， 并怡然自乐”的世界人人渴望，其实它只不过是礼记中“大同”社会的艺术再 现。“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快 乐，这就是大同社会中的“老有所终，幼有所长”，由此可以推知“鳏、寡、孤、 独、废疾者”这五种人同样受到社会的关爱。理清文章的思路对理解“大同”含义很关键，文章首先对“大同”社会进行纲 领性说明，“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”然后从三个方面阐述“大同”

9、社 会的基本特征：人人得到社会的关爱；人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后 总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。本文文字不多，全文只有 107 个字。文短意丰，把人们追求和奋斗千百年来 “大同”社会的基本特征交待得明白、清晰。句式整齐，适合朗读。二、说思路说目标。一是知识目标 ：积累一些重要的词语；了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构 想，把握“大同”社会的基本特征；背诵并默写全文。二是能力目标： 重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快； 整 体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力； 联系实际，探 求未知，逐步培养学生的探究意识。三是德育

10、目标：大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习 古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想， 为人类造福，做一个真正的社会人。说重难点：要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成 诵， 引导学生把握“大同”社会的基本特征作为教学的重点通过知识的迁移来突破学生对“大同”社会的理解。联系桃花源记中所描 绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处； 联系实际，引导学生思 考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。说教法：一是朗读法。教师给学生朗读的方法与技巧。要保证至少读 遍，课堂上时 时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围

11、。 必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所 追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。二是讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流 完成。对于与桃花源记的比较阅读，可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动； 教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。三是探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想 天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。教学过程说学法一是指导朗读。大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。 “天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使

12、”统领以下四 句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 “不必为己”后停顿稍长，收一层文意。“故外户而不闭”后停顿稍长。末 句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。计划文本朗读 次。二是指导运用教材和工具书处理字词。即选贤与能（“与”通“举”，选 拔。音 j） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音 gun） 男有分（fn 职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（w 恶、 憎恨） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为 “奉养”“抚养”）？外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是 故谋闭而不兴（杜绝）。三是

13、指导对文本的理解。文本的层次，即第一层“大道之行也，天下为公，选 贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲不必为 己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结 全文。四是指导理解什么是大同思想、大同社会的基本特征 、大同社会跟陶渊明描 绘的那个“世外桃源”有没有相似的.地方 、孔子的“大同”社会的理想实现了 吗、请说一段话描绘你心目中的理想社会等问题。三、说过程导入新课。（2 分钟）熟读成诵，积累理解。（15 分钟）一、读课文，听一听，朗读节奏。视频朗读，体会朗读停顿。教师范读 课，学生勾画生字词。学生自读，注意文中停顿。学生朗读，试着背诵

14、。二、读课文，译一译：学生圈点勾画，试译短文，完成练习。三、读课文，理一理文章层次。（第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会 基本特征。第三层：总结全文）四、读课文，议一议。我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 分钟） 合作探究，大同思想。（8 分钟）五、读课文，本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 分 钟）六、读课文，怎样实施“大道”，实现“大同”？（天下为公；选贤任能；讲 信修睦）（3 分钟）七读课文，体验反思，互动释疑。（7 钟）“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？孔子的 “大同”社会的理想实现了吗？21 世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ 请说一

15、 段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选 小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。总结存储，课外延伸。在这个环节我选择了怪哉一文与课文比较阅读， 期望借此拓展学生的视野。不过这个环节我打算留给学生课外去落实。课堂小结。以此来激励学生从小关注社会，为社会的进步贡献力量。从军事的角度我认为：战场是瞬息万变的，课堂也是瞬息万变，因为是战争和 课堂的主导者，学生的学情变化是不以人的意志为前提的，这需要教师在课堂教学 的过程中不断的调节学生学习的情绪，及时加以引导，再好的教学案需要是实战检 验才可以判定它的优劣。大之行也说课 3尊敬的各位评委老师：您们早上好！今天我

16、要汇报的是八年级语文上册，第 课大道之行也。 下面，就请允许我从教材、教法、学法、教学过程、及板书等五个方面来说一说我 的教学准备情况。一、 说教材：1 教材的地位作用：大道之行也是八年级语文第五单元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名 的文章，曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生。这篇文章出自于礼 记，文章的内容可以认为是孔老先生的一番谈话，主要阐述了儒家理想中的“大 同”社会基本特征，表达了“天下为公”的思想。“大道”虽然体现的是古代政治 的最高理想，但已成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。学习本文，有助于激发 培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立

17、 远大理想，做一个为人类造福的人。2 教学目标：知识目标，使学生积累一些重要文言词语知识，了解先贤圣哲关于人类社会的 伟大构想，把握“大同”的基本特征。并能背诵默写全文；能力目标，先提高学生 朗读和背诵能力，再在整体感知内容基础上，理清文章脉络，真正理解全文；情 感、态度价值观目标，在与桃花源记美好理想的对比中，使学生进一步感受古人敢于冲破现实，大胆追求的理想和智慧，激发自己也树立远大理想，敢做一个真 正的社会人。3 教学的重、点：重点：之一即使学生反复朗读，基本成诵，并领会文意；之二引导学生能够把 握“大同”社会的基本特征。教学难点：即概括“大同”社会的基本特征；并能联系实际思考：孔子的社会

18、 理想实现了吗？我们这个社会是不是“大同”社会的问题。二、 说教法：1、 诵读法：因为文言文教学，要让学生在朗读中理解文章的内容美，欣赏语 言美，感悟精神美，既然是名篇，理当熟读成诵，本节课学生要读十遍左右。2、 合作探究法与点拨发相结合：对于文章的理解，利用课件既可质疑一些课 文问题，又可设置一些开放性题目，让学生自主思考，讨论、交流，激发思维。或 师生互动，稍作点拨，以加深理解。3、 想象创新法：在学习了古人美好的理想之后，激发学生兴趣，可以让学生 异想天开，谈论自己美好的愿望，又能丰富学生的想像。三、 说学法：学法上，主要运用朗读法，自主学习法以及同桌合作讨论法。文言文重在反复朗读，读熟了也能为下面学习做好准备；自主学习能提高学生 的积极性，让学生主动掌握好文章，对发挥学生个性有很大帮助；小组合作讨论， 互相交流意见，也能活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感。四、 说教学过程根据教学内容即语文学习规律，主要环节为： “ 导入朗读感知研读 理解课文理清脉略拓展延伸课堂练习”等。1、 导入：从标题入手，就学生对“大道”一词的理解引入，从而引出古人崇 高的“大道”社会理想。2、 了解作者或文章出处。3、 朗读感知：师先范读，学生把准字音、节奏等，再让学生试读，再小组 读，男女赛度等，基本能熟读成诵。4、 自主疏通文意：学生参考附注，借助工具书，翻