河南省驻马店市新蔡县一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

第页，共页第19页，共19页新蔡县第一高级中学2024-2025学年高一下学期3月份月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。差序格局（节选）中国人最大的毛病是“私”。说起私。我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要“带了他的家庭”来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国，这句话模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔子侄等一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力。在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题，而是权利问题。在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水的波纹，一圈圈推出去。儒家最讲究人伦，“伦”就是从自己推出去的，和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承认一个“己”，推己及人的“己”，对于这“己”，得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路：以“己”作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人。中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。这和《大学》的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线、正面和反面的说法。这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会。在我们的传统里。“群”的极限是模糊不清的“天下”。可以着手的。具体的只有“己”，克己就成了社会生活中最重要的德行。1.下列关于“差序格局”的表述，不正确的一项是（）A.差序格局常常要求一个人做到“修身齐家治国平天下”，这表现为由内向外推浪形式，把个人的权利与义务界定得很清楚。B.差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有亲戚，这个圈子会因中心势力的变化而变化。C.差序格局以自我为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。D.在传统的差序格局社会中，要求每个人“克己”“修身”，做到“木立而道生”，从己到家，由家到国，由国到天下，就会是一条通路。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项（）A.在西方社会，孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费，这是团体格局意识的体现，他们对谁是团体里的人、谁是团体外的人，分得很清楚。B.西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。C.与中国的差序格局相比，西方团体格局的主要问题是权利问题，争的是权利，主张团体内各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利。D.朋友说要带全家来看望你，如果这个朋友是西方人，你就能明确知道客人的数目；如果这个朋友是中国人，你就可能不确定会来几个人。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这看起来是社会公德问题，其实是“私”的问题，说到底，与社会的差序格局密不可分。B.我们的“家”讲人情冷暖，有钱有势时可以容纳所有亲戚，大家攀关系、讲交情，其乐融融；一旦“树倒猢狲散”，就让人感到世态炎凉。C.儒家讲求“伦”“推”的前提是先承认“己”，对于“己”，得以礼克服，克己就是修身；君主不同，应该“先治其国，后齐其家，再修其身”。D.中国传统社会也倡导牺牲精神，不过牺牲是为“公”还是“私”不好确定，站在任何一个圈里，向外看是为私，向内看也可以说是为公。4.文中将“差序格局”比喻成“把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，生动形象，请简要概括其所揭示的“差序格局”的特点。5.材料运用多种论证方法论证观点。请结合材料找出两种论证方法并作简要分析。【答案】1.A2.B3.C4.①以自己中心。②和别人联系，形成社会关系。③社会关系有远近亲疏，范围可大可小。④随着时间、地点而变化。5.①对比论证。将西洋社会团体格局和中国传统社会差序格局加以比较，突出强调了差序格局的伸缩性。②举例论证。如作者用《红楼梦》贾家鼎盛时期大观园的居住人物与贾家败落后的势力范围做例子，用以说明差序格局的伸缩能力，使论证更有说服力。③比喻论证。把西洋社会比作捆柴，把中国传统社会比作石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。④引用论证。文中大量运用儒家经典语句、民间俗语的，用以说明道理。如引用《大学》的文句，用以说明差序群己关系的内外两种推浪路线，进而分析差序格局群己界限的相对性。【解析】【导语】这篇文章以“差序格局”为核心，探讨了中西方社会结构的不同。文章通过对比西方团体格局的界限分明，和中国差序格局的弹性与模糊，揭示了“私”在中国社会的显著性。以儒家思想为背景，阐明中国社会中“己”到“天下”的推移过程，以及这种格局在社会和家庭中的体现。作者运用多个例子和比喻，生动形象地呈现传统中国社会人际关系的特征，突出了中西文化在认知和行为上的差异。【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.“把个人的权利与义务界定得很清楚”错误。根据“以‘己’作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人”“这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了”可见，差序格局是“自我主义”而非“个人主义”，个人主义才是把个人的权利与义务界定得很清楚，而差序格局则具有相对性，模棱两可，群己界限既不分明，个人的权利和义务就不可能界定得很清楚。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括原文观点的能力。B.“这是因为有宪法、法律、国会的约束监督”错误。原文说的是“在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会”，可见，“有宪法、法律、国会”是因为“做人民的无法逃于该团体之外……不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构”，而不是因为有宪法法律国会才不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。故选B。【3题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。C.“君主不同”错误，根据原文引用的《大学》中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”一句，无论君主还是普通人，都应该“先修其身”。故选C。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①根据“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”，以及第三段“有一个中心，就是自己”，可以概括出以自己为中心。②根据“被圈子的波纹所推及的就发生联系”，以及“像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系”，可以概括出和别人联系，形成社会关系。③根据“一圈圈推出去的波纹”，以及“而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，可以概括出社会关系有远近亲疏，范围可大可小。④根据“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，以及“这个能放能收，能伸能缩的社会范围”，可以概括出随着时间、地点而变化。【5题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料运用比喻论证的方法，用“捆柴”比喻西洋社会，用“石头击水”比喻中国乡土社会，充分证明西洋社会具有“团体格局”，中国乡土具有“差序格局”。因为社会特性不同，对家庭格局与家庭成员间关系也会有不同的理解，这就产生了称呼方式的不同。②原文“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小团。”以大观园为例，讲述贾家在势力顶峰时期，家庭成员关系可以涵盖姑表关系和姨表关系，但是贾家败落时期，家庭范围就会缩小到范围，有很大的差异。进而说明“推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定”“中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力”。③由原文“因为我们社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。”这里将中西方的社会结构分别比作“柴”和“石头引发的水纹”。形象说明西方社会结构是界线分明、成员明确的，而中方的社会结构界线具有不确定性，有薄厚的区别。④原文五六段引用了儒家经典的话语和《大学》中的经典段落，前者用以说明儒家的社会关系是以自己为中心，向外扩推的；《大学》的经典段落正是从内向外，从外向内两个维度来说明群己关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文字寻常所用的不过一二千字。初看去似乎只要认识了这一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其实不然。中国常用的文字数目虽有限，可是拼合起来的词却很多。例如“轻”“重”两个字是小学生都认识的，但“轻”字、“重”字和别的单字拼合起来，可以造成许多词，如“轻率”“轻浮”“轻易”“轻蔑”“轻松”“轻便”都是用“轻”字拼成的词，“重要”“重实”“严重”“厚重”“沉重”“郑重”“尊重”都是用“重”字拼成的词。此外还有各种各样的拼合法。这些词当然和原来的“轻”字、“重”字有关联，可是每个词的意思、情味并不一样。每个都可以说是生字。要体会这些词的意义和情味，词典不能帮什么忙。譬如“轻狂”和“轻薄”两个词明明是有区别的，可是如果去查词典，就会看见“不稳重”“不庄重”等类共同的解释。这并不是词典不好，实在是无可奈何的事。词不但有意义，还有情味。词的情味完全要靠自己去体会，词典是无法帮忙的。犹之吃东西，甜酸苦辣是尝得出说不出的东西。而且文字语言是社会的产物，词由于长时间的运用，各有特别的味道，譬如“现代”和“摩登”意义是差不多的，可是情味大大不同，“现代青年”“现代女子”并不就是“摩登青年”“摩登女子”的意思。这两个词原是英语modern的意译和音译，但是渐渐分化，变成两个味道全不同的词了，如“现代物理”不能说“摩登物理”，“中国现代史”也不能说“中国摩登史”。（摘编自朱德熙《词义》）材料二：任何一种语言，从教、学、使用的角度来看，相对地讲，语汇是比较难的。母语是这样，第二语言更是这样。这是因为；第一，语汇的规律最不好讲。什么是一个词，就说不清楚，汉语说“铁路”，是一个词；英语说railroad，也是一个词，然而直译应为“轨路”，不是“铁路”。这有什么道理可讲呢？就是在同一种语言之内，比如汉语普通话，说“吃面包”“吃苹果”“吃菜”，但是不说“吃酒”，因为酒是液体，要说“喝”，不说“吃”，然而，凡是药，即使药水或者汤药，统统说“吃”，不说“喝”，这又有什么道理可讲，有什么规律可循呢？词的来源，词的构成，词义，词的用法，词与词的搭配，等等，变化多端，复杂万状。第二，词太多。学任何语言，要想稍微管点儿用，总得会几千个词。许多词有多义多用现象，两三个词或三个词之间，有所谓同义、近义现象，或大同而小异，或大异而小同，其同其异，或在所表示的概念的外延、内涵，或在新旧，或在雅俗，或在文野，或在来源，或在隐含，或在色彩，或在搭配习惯，充分理解已经不易，掌握使用做到准确得体更难。人们容易感到语音、语法困难，尤其在学习第二语言时，其实，无论就数量说或内容说，与语汇之难都无法相比。第三，语汇的身上负载着使用这种语言的民族文化传统，以至人们的心理特征和思维习惯。倘若这些方面的知识不够，对许多词的领会和运用就必然产生困难。在中国，比如举行一次文艺晚会，大家请某人弹一曲钢琴，或者唱一首歌，表演完了，大家鼓掌，他答谢，同时可能说：“胡弹乱唱，献丑，献丑”“见笑，见笑”“请指教”。在西方，不大会这样说；西方人初次听到中国人这么说会感到不理解，甚至诧异。第四，语汇的变化很快，比语音语法快得多。社会上，文化、科学中，有新的发展变化，出现了什么新事物、新观念，立刻就会出现新的词，或者用旧有的词赋于新义来表示它们。相反，也会不断有旧词被淘汰或者改变了意义和用法。对于社会生活的哪怕点点滴滴的变化，语汇是极为敏感的，反应也是极为迅速的。如果我们做一次今天一天出版的100份各种报纸的词频统计，大概“现代化”这个词的出现频率会相当高。可是，如果认真追问一下“现代”的含义，恐怕不是很容易回答的。“现代汉语”“中国现代史”“现代派”“现代信息技术”，这些“现代”用一个定义能说得清楚吗？不是不可知，不是不能定义，只是说，很难，因为同是这个词，在不同的时候，不同的场合，含义有所变化，它不是凝固的。（摘编自张志公《语汇重要，语汇难》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国文字寻常所用的不过一二千字，可拼合出来的词却非常多。B.词语即使意义相近，情味却可能不同。这是由词语长时间运用造成的。C.无论数量还是内容，语音、语法的难度之大，语汇都无法与之相提并论。D.社会在发展，新事物在出现，所以总有新词在出现，有的旧词也在被淘汰。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.词典对“轻狂”和“轻薄”两个词的解释相同，可见词的情味要靠自己去体会。B.汉语普通话说“吃菜”“喝酒”，因为固体的用“吃”，液体的用“喝”。C.外国人不理解中国人说“献丑”，可能是因为他们没有理解词汇上的文化传统。D.“现代”一词在“现代青年”“现代中国史”中含义不同，可见词义不能被定义。8.下列说法中，可以作为论据来支撑“社会上，文化、科学中，有新的发展变化，出现了什么新事物、新观念，立刻就会出现新的词”这一观点的一项是（）A.最新版《现代汉语词典》收录了“一带一路”而没有收录“蓝瘦香菇”。B.“光盘”原先是指用来存储数据的一种物品，现在是指吃光盘中的食物。C.第6版《现代汉语词典》收录了“团购”“给力”“云计算”等热词。D.“知府”“科举”“农业税”这些特定时代的词语，我们几乎见不到了。9.两则材料都举例讲到了“现代”一词的含义，各有何用意？请简要分析10.材料二的论证结构有何特点？请简要分析。【答案】6.C7.D8.C9.①材料一通过比较“现代青年”“现代女子”并不就是“摩登青年”“摩登女子”的意思，来证明“意义差不多的词语，情味大大不同”。②材料二通过展现在不同的词语中“现代”的含义不同这一例子，从而论证“同一个词语在不同的时候，不同的场合，含义有所变化”。10.①材料二采用总分的结构。②首先提出“语汇是比较难的”这一观点；③主体部分为并列结构，从“语汇的规律最不好讲”“词太多”“语汇的身上负载着使用这种语言的民族文化传统，以至人们的心理特征和思维习惯”“语汇的变化很快”四个方面进行论证。【解析】【导语】这两篇阅读文章从不同角度探讨了语言的复杂性和词汇的丰富性。材料一通过“轻”和“重”等字的组合，展示了汉语词汇的多义性和情味，强调词典无法完全解释词的情味，需个人体会。材料二则从语汇的规律、数量、文化负载和变化速度等方面，阐述了语汇学习的难度及其与文化的紧密联系。两篇文章均通过具体例子，深入浅出地揭示了语言的内在复杂性和社会文化对其的影响，具有较高的学术价值和启发意义。【6题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“……语汇都无法与之相提并论”错误，由材料二“人们容易感到语音、语法困难，尤其在学习第二语言时，其实，无论就数量说或内容说，与语汇之难都无法相比”可知，原文意思是“语音、语法”虽学习困难，但难度都不及“语汇”难度大。选项曲解文意。故选C。【7题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“词义不能被定义”错误，由材料二“不是不可知，不是不能定义，只是说，很难”可知词义难以被定义。故选D。【8题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.表明《现代汉语词典》收录新词的原则。B.表明随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。D.表明有些旧词会随着旧事物、旧概念的消失而消失。以上都不对应“出现新的词”，只有C项，收录“团购”“给力”“云计算”等热词对应观点。故选C。【9题详解】本题考查学生理解重要词语的能力。①材料一，结合“文字语言是社会的产物，词由于长时间的运用，各有特别的味道，譬如‘现代’和‘摩登’意义是差不多的，可是情味大大不同，‘现代青年’‘现代女子’并不就是‘摩登青年’‘摩登女子’的意思”可知，通过比较“现代青年”“现代女子”并不就是“摩登青年”“摩登女子”的意思，来证明“意义差不多的词语，情味大大不同”。②材料二，结合“‘现代汉语’‘中国现代史’‘现代派’‘现代信息技术’，这些‘现代’用一个定义能说得清楚吗？不是不可知，不是不能定义，只是说，很难，因为同是这个词，在不同的时候，不同的场合，含义有所变化，它不是凝固的”可知，通过展现在不同的词语中“现代”的含义不同这一例子，从而论证“同一个词语在不同的时候，不同的场合，含义有所变化”。【10题详解】本题考查学生分析文章论证结构的能力。（1）材料二开头有“任何一种语言，从教、学、使用的角度来看，相对地讲，语汇是比较难的”，首先提出“语汇是比较难的”这一观点；（2）接下来主体部分分条论述“第一，语汇的规律最不好讲”“第二，词太多”“第三，语汇的身上负载着使用这种语言的民族文化传统，以至人们的心理特征和思维习惯”“第四，语汇的变化很快，比语音语法快得多”等四方面的原因，为并列结构。（3）综上可知，材料二先总说，后分说，采用的是总分的结构。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜非善之善者也不战而屈人之兵善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒①，具器械，三月而后成，距堙②，又三月而后已。将不胜其忽而蚁附之，条士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至，是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。（节选自孙武《孙子兵法·谋攻》，有删改）材料二：古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此。我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，锐兵出其北，大兵攻其东，锐兵出其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣金，不挞鼓，突出乎平川以冲敌人腹心者，曰伏道。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人是也。吾观古之善用兵者，一阵之间，尚犹有正兵、奇兵、伏兵三者以取胜，况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？（节选自苏洵《苏洵集·攻守》，有删改）【注】①轒辒：古代攻城用的一种特殊战车。②距堙：指为攻城而堆积的高出城墙的土山。11.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故A百战B百胜C非善之D善者E也F不战而屈G人之兵H善之善者也。12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.橹，楼橹，一种攻城器械，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“橹”意思不同。B.“屈人之兵而非战也”与《师说》“句读之不知”两句中的“之”用法不同。C.殆，危险，与词语“消耗殆尽”“车殆马烦”的“殆”意思不同。D.绝，陡峭的，险峻的，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.用兵之法中谋略的地位很重要，“伐谋”是兵法中的上策，“攻城”之法不得已才会采用。B.善于领兵打仗的人，能够不依靠战场厮条、强攻夺取、持久征战来取得胜利。C.国君与将帅关系密切，将师要为国君周密考虑问题，国君要经常指导将帅的决策。D.长于指挥作战者，不会用全部兵力攻打或防守，不会固守某一种战术，对“三道”都要了解。14.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。（2）况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？15.苏洵强调要“善攻”，材料一中有哪些做法可以支持苏洵的观点？请简要概括。【答案】11.CFH12.D13.C14.（1）将领无法克制自己的愤懑情绪，（命令士兵）像蚂蚁一样爬梯攻城，（士兵）死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。（2）何况是守卫一个国家、攻打一个国家，这类关系着整个天下安危的战争，难道可以用那些不懂得这三种用兵战术的人为将帅吗？15.①定好计谋方用兵；②以“全胜”为用兵目标；③根据兵力确立用兵方法；④将帅情绪要平和稳定；⑤要知己知彼。【解析】【导语】本文节选自《孙子兵法·谋攻》和苏洵《苏洵集·攻守》，探讨了用兵之道的核心思想。材料一强调“谋攻”为上，主张不战而屈人之兵，避免硬拼；材料二则具体阐述了攻守的“三道”——正、奇、伏，强调灵活运用战术。两篇材料共同体现了古代军事思想中的智慧，主张以智取胜，避免无谓的消耗与牺牲，对现代战略思维仍有重要启示。【11题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此，百战百胜，还不算高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服的，才是高明中最高明的。“……，非……者也”是表示否定的判断，故在CF处断开；“……，……者也”表示肯定的判断，“非善之善”和“善之善”内容相对，故在H处断开。故在CFH断开。【12题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。楼橹，一种攻城器械/一种摇船的桨。句意：修造楼橹与轒辒。/就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。B.正确。助词，的/宾语前置的标志。句意：使敌军屈服而不靠交战。/不明句读。C.正确。危险/几乎，差不多/疲乏。句意：每次作战都不会有危险。/全部用完。/车马都疲惫不堪。D.错误。陡峭的，险峻的/横渡。句意：在盘曲险峻的小路上。/不善于游泳，却能横渡长江黄河。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“国君要经常指导将帅的决策”错误。材料一说“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱”，强调将领对国家的辅助作用；依据“不知三军之事，而同三军之政……则诸侯之难至，是谓乱军引胜”可知国君不应随意干预军队事务。故选C。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“胜”，克制；“忿”，愤懑；“拔”，攻取。（2）“况”，何况；“三道”，三种用兵战术；“其……耶”，反问句式，难道……吗？【15题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①定好计谋方用兵：材料一提到“故上兵伐谋”，强调用兵前要谋划，用谋略取胜为上策，体现了定好计谋再用兵的理念。②以“全胜”为用兵目标：从“凡用兵之法，全国为上，破国次之……”可知，用兵追求使敌人整个国家完整地降服，以“全胜”为目标，减少战争损耗。③根据兵力确立用兵方法：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”可知要根据敌我兵力对比来确定不同的用兵策略。④将帅情绪要平和稳定：“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也”，指出将领不能克制愤怒就盲目攻城会带来灾害，说明将帅需保持平和稳定的情绪。⑤要知己知彼：“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败”，强调了解敌我双方情况对战争胜负的关键作用。参考译文：材料一：孙子说：用兵的一般规律是，使敌人举国屈服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击破敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。因此，百战百胜，还不算高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服的，才是高明中最高明的。所以，最高级的军事手段是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是挫败敌人的军队，最低级的是攻破敌人的城邑。采用攻打城邑的方法，是出于不得已。修造楼橹与轒辒，准备攻城器械，需花费数月才能完成；堆积用以攻城的高出城墙的土山，又要花费数月才能完成。将领无法克制自己的愤懑情绪，驱使着士兵像蚂蚁一样爬梯攻城，（士卒）死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。所以善于用兵的人，使敌军屈服而不靠交战，拔取敌人的城邑而不靠硬攻，毁灭敌人的国家而不靠持久作战，一定要以全胜为策略与天下诸侯竞争。所以军队不受挫便能保全利益，这就是以智谋攻敌的方法。所以用兵的规律是，我方的兵力十倍于敌军时就实施围歼，我方的兵力五倍于敌军时便对敌军发起猛攻，我方的兵力两倍于敌军时就要设法将敌军分散各个击破，敌我双方的兵力相当时可以与敌军对抗，我方兵力比敌军少时就要设法摆脱敌军，我方的实力不如敌军时就要尽量避免与其交战。因为弱小的一方如果死拼固守，就必然会被实力强大的对方所击败制服。将帅是国君的辅佐。辅佐得周详严密，国家就必定强盛，辅佐有疏漏，国家就必然衰弱。所以国君对军队的危害大体有三种：不了解军队不可以进攻而命令进攻，不了解军队不能撤退而强令军队撤退，这叫作束缚军队。不懂得军中事务却要干预军队的事务管理，将士们会无所适从；不懂得军队作战的权宜机变，却要干预军队的指挥，将士们就会产生疑虑。如果军队既无所适从，又疑虑重重，其他诸侯国就会趁机兴兵作难，这就叫作自乱其军，自取其败。因此以下五种情况可预见获胜：懂得什么情况下可以与敌作战，什么情况下不能与敌作战的，能够获胜；懂得根据兵力的多寡而灵活采取不同战略战术的，能够获胜；全军上下同心同德、同仇敌忾的，能够获胜；以有备之师对付疏漏懈怠之敌的，能够获胜；将帅有组织指挥才能而国君又不妄加干预的，能够获胜。这五种是作战取胜的根本条件。所以说：既了解敌方情况，又了解自己情况，那么每次作战都不会有危险；不了解敌方情况，只了解自己情况，胜败的几率均等；既不了解敌方情况，又不了解自己情况，那每战必败。材料二：古时候善于进攻的人，不把全部兵力用来攻打防守坚固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守备敌人出击的地方。进攻有三种战术，防守也有三种战术。这三种战术：一是正兵，二是奇兵，三是伏兵。宽广平坦的道路，战车交错，人肩相摩，出征经过这条道路，回来也经过这条道路。我军一定进攻的地方，正是敌人一定防守的地方，这就叫作正兵战术。用大军进攻敌人的南边，用精锐部队袭击敌人的北边，用大军进攻敌人的东边，用精锐部队袭击敌人的西边，这就叫作奇兵战术。在高山深谷之中，在盘曲险峻的小路上，埋伏军队，不敲锣，不击鼓，然后突然出现在平原上，出击敌人的心腹之处，这就叫作伏兵战术。只会用正兵进攻，而不懂得用奇兵和伏兵进攻，这样的将帅就和木偶人一样。只会用正兵防守，而不懂得用奇兵和伏兵防守，这样的将帅也和木偶人一样。我考察古代那些善于用兵的人，他们在一次战役之中，尚且要用正兵、奇兵、伏兵三种策略来取得胜利，何况是守卫一个国家、攻打一个国家，这类关系着整个天下安危的战争，难道可以用那些不懂得这三种用兵战术的人为将帅吗？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。16.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。C.颈联诗人点明诗旨诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，写出了作者怨天尤人的牢骚和对未来的绝望。D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。17.诗的前两联，描绘了怎样的图景？感情基调如何？【答案】16.C17.诗的前两联描绘出深秋时节，疾风劲吹，高天之下猿声哀鸣，洲渚清寂、沙白鸟飞，无边落叶萧萧飘落，长江之水滚滚奔涌的景象。营造出雄浑壮阔又悲凉肃杀的氛围，奠定全诗深沉凝重的感情基调。【解析】【导语】杜甫的《登高》通过描绘秋日登高所见的自然景象，表现出诗人深沉的感慨。首联中风声、猿啸和青渚白沙构成了苍凉孤寂的背景，颔联的落木和长江蕴含无尽萧条，颈联与尾联则通过身世感慨传递出人生的艰难与无奈，整首诗忧虑深沉，情感厚重。【16题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“怨天尤人的牢骚和对未来的绝望”错。杜甫更多的是在抒发自己身世飘零、老病孤愁的悲哀，以及对国家命运、民生疾苦的忧虑，体现出的是一种深沉的悲叹和无奈，而不是怨天尤人和绝望。故选C。【17题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和感情基调的能力。首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，描绘了风急、天高、猿猴哀啸，水清的江渚、白色的沙滩上鸟儿盘旋的景象。颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，则展现了无边无际的落叶纷纷飘落，奔腾不息的长江滚滚东流的画面。整体上呈现出深秋时节的开阔与肃杀之景。风急、猿哀、落木萧萧等景象，都极力渲染出一种雄浑且悲凉的气氛，为后文诗人抒发自己的身世之悲和家国之愁奠定了深沉凝重的情感基础。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）鲍照在《拟行路难（其四）》中面对世路艰难，选择“______________”；黄庭坚在《登快阁》中感慨知音难觅，在“______________”后才露喜色。由此可以印证：“酒”能浇灌胸中块垒，使人获得短暂的快慰。（2）读《我的阿勒泰》，小丽沉浸在文字与自我会合的美妙之中，借用张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“______________，______________”颔首赞叹其中的“美”“妙”之处。（3）苏洵《六国论》中以“______________”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“______________”揭示了重蹈覆辙的原因。【答案】①.酌酒以自宽②.青眼聊因美酒横③.悠然心会④.妙处难与君说⑤.下而从六国破亡之故事⑥.后人哀之而不鉴之【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“酌”“聊”“鉴”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意识进行了重大突破。曹雪芹创作的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此。不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远超过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“忏悔”意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个①的精神高度。从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂，②的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上的重构与超越。曹雪芹以沉重的寂寞与悲痛，发出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规范之德，以致今日，③，半生潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，送目古今，以忏悔来补过，而求得心灵的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曹雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的缺憾和伤痕。这就使“想梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。19.请在上文的横线处填上恰当的成语。20.下列各项中的引号，与文中加点的“忏悔”引号作用相同的一项是（）A.鲁迅先生在书桌上刻的一个小小的“早”字，出自吴伯箫先生的《早》这篇文章。B.当老师和学生进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。C.还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。D.至于王褒《渡河北》的名句“清风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然。21.请分析文中画波浪线句子的语言特色。【答案】19.①前所未有②得过且过③一事无成20.A21.①画线句用“忧愤深广、心事苍茫”，表明曹雪芹对历史和时代忧思的深度和广度；用“壮丽凝重、气概非凡”，表明《红楼梦》的史诗意味，呼应了前文“凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思”；②从句式上看，画线句整散结合，写出曹雪芹创作的红楼悲剧的特点及原因；整散结合，表达灵动，引导读者注意到曹雪芹创作的特点。【解析】【19题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。①语境是说《红楼梦》达到了一个以前没有过的高度，可用“前所未有”。前所未有：从来没有过的。②语境修饰“人”，与“不甘沉沦者”相对，强调混日子，不负责任，可用“得过且过”。得过且过：只要能过得去就这样过下去。指马马虎虎地混日子。也指对工作敷衍了事，不负责任。③由“半生潦倒”可知，应强调其没有成就，可用“一事无成”。一事无成：连一样事情也没有做成，形容毫无成就。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“忏悔”引号表强调。A.表强调；B.表特殊含义；C.表反语、讽刺；D.表引用。故选A。【21题详解】本题考查学生赏析句子语言的能力。赏析语言可以从用词、句式、修辞等角度鉴赏。①从用词上看，画线句用“忧愤深广、心事苍茫”修饰“历史沉思”，表明曹雪芹对历史和时代的思考带有深沉的忧思，并且具有相当的广度；用“壮丽凝重、气概非凡”修饰“史诗意味”，表明《红楼梦》的史诗意味宏伟瑰丽，气度不凡，呼应了前文“凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思”。②从句式上看，画线句采用两个“之所以”的整句，写出曹雪芹创作的红楼悲剧的特点；又采用两个短句“曹雪芹创作的红楼悲剧”“原因正在于此”，概括了曹雪芹创作的红楼悲剧具有这样特点的原因。整散结合，使表达富有变化，更加灵动，引导读者注意到曹雪芹“既尊重前贤，又注重创新”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读材料，完成小题。于酒泉卫星发射中心成功发射的可重复使用试验航天器，在轨飞行268天后，于9月6日顺利返回预定着陆场。①可重复使用航天器技术一直是全球航天大国竞相角逐的关键领域，其重要性不言可喻。甲，它为我们打开了新的大门。太空是一个充满无限奥秘与潜力的领域，而可重复使用航天器就像是一把钥匙，让我们能够更加高效地去探索宇宙的奥秘。从和平利用太空的层面来看，这一成果更是意义深远。它能够为和平利用太空提供更加便捷、廉价的往返方式。②因此我们也不能满足于现状。虽然可重复使用航天器技术取得了重大突破，但我们还需要继续加大研发投入，乙，持续提高航天器的可靠性与安全性。同时，丙。例如，开发太空旅游项目，让更多普通人有机会体验太空的魅力；或者利用太空的特殊环境加工材料等，推动相关产业的发展。我们将在更多领域应用此项技术。总之，可重复使用试验航天器的成功着陆是我国航天事业的一次重大胜利。它为我们展现了未来太空利用与探索的美好前景，③也让我们更多肩负起了责任与使命。让我们在这一领域继续努力，④为人类的太空梦想贡献中国智慧与中国力量。22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。23.文中画波浪线的句子有两句表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】22.甲：从高效探索太空的层面（角度）来看乙：不断完善相关技术丙：我们还应推动此项技术的应用23.②改为“然而我们也不能满足于现状”。③改为“也让我们肩负起了更多责任与使命”或“也让我们更好地肩负起了责任与使命”。【解析】【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据后文“从和平利用太空的层面来看”可知，此处也是“从……的层面来看”，根据语境可知，可重复使用航天器技术可以让我们能够更加高效地去探索太空，故可填：从高效探索太空的层面（角度）来看。乙处，后文“持续提高航天器的可靠性与安全性”，这里是说要提高航天器的可靠性与安全性，所以此处表示要在技术方面进行完善。故可填：不断完善相关技术。丙处，前文提到“……持续提高航天器的可靠性与安全性”，后文列举了具体的应推动的应用领域，如太空旅游、材料加工等。因此，此处应填入一个承上启下的句