论马克思对资本主义“平等分配”的批判

1、论马克思对资本主义“平等分配的批判论马克思对资本主义平等分配的批判马克思在?共产党宣言?中充分肯定了资本主义消费方式的历史成就，资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的消费力，比过去一切世代创造的全部消费力还要多，还要大132。但是历史的悖论却在于，这些财富的分配却造成了社会阶级矛盾的日益锋利化，资产阶级的富足与无产阶级的贫困构成着鲜明的社会生活图景。马克思通过对人类消费理论的历史考察，在历史逻辑的层面上构建出资本主义社会所特有的物化逻辑，在人类学的广阔视野中实现了对资本主义平等分配的科学把握。一、物化逻辑是人类消费理论开展的结果首先，物化逻辑从根本上受制于人类消费才能的开展程度。马克思在

2、阐述人类社会开展三形态时指出人的存在方式的历史变迁，人的依赖关系起初是完全自然发生的，是最初的社会形式，在这种形式下，人的消费才能只是在狭小的范围内和孤立的地点上开展着。以物的依赖性为根底的人的独立性，是第二大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的才能的体系。252资本主义社会之前的社会形态中，人们的交往范围被限制在极其狭小空间内，消费才能根本上尚未摆脱自然必然性的外在束缚。因此，人对血缘族群的依赖性关系维系着个人生存开展，而血缘族群的存在也完全依赖着其成员的自我牺牲。因此，与这样的物质极度匮乏的物质生活相应，文化上的蒙昧主义、需要上的禁欲主义和个人价

3、值实现上的集体主义在世界观、人生观和价值观三个层面主宰着人的精神生活，人的本质力量表现出前所未有的贫乏空疏性。因此，个人互相之间的统治和附属关系自然发生的或政治性的253是社会生活的典型表现。资本主义社会所开启的全球化进程加速着世界历史在范围深广的层次上展开自身，自然科学和全球交往激发了人类消费才能的快速开展，物质生活实现了由极度匮乏向相对匮乏的历史性转变，有限的剩余产品成为了人们竞相追逐和获取的现实对象。与这种物质生活相适应，精神生活在文化上表现为启蒙理性、需要上表现为纵欲主义、个人价值实现上表现为利己主义。这种冷酷无情的启蒙理性把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了130。其次，物化

4、逻辑使人们本文由论文联盟搜集整理必须奴隶般地服从的社会分工及其根底上的交换价值。家长制的，古代的以及封建的状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的开展而衰败下去，现代社会那么随着这些东西开展起来252。它不成认任何差异，它只把社会成员齐一化地当做从事社会交往活动的抽象的一份子，个人没有任何别的特殊规定性。因此，个人的产品或活动必须转化为交换价值的形式，转化为货币，并且个人通过这种物的形式才获得和证明自己的社会权利。252这就是从量上计量劳动，其前提是它们的质的同类性，同一性。268由上可知，物化逻辑是人类消费才能及其根底上人与自然物质变换的开展程度的产物，它在一定程度上将人们从狭隘的社会关系中解放

5、出来。这就是资本主义平等分配所由展开的历史视野。二、平等分配的物化逻辑所谓平等分配就是立足于物化现实无视人的社会和自然差异进而从量上计量劳动的社会产品的分配原那么，其本身的有限性和虚假性从根本上是物化逻辑在分配领域内的展现。因此，平等分配在其有限性上是具有历史正当性，是立足于资本主义消费方式所采取的唯一合理的分配方式；而平等分配在其虚假性上违犯了其本身的平等追求，从根本上遮蔽了人的主体性诉求。平等分配是资本主义消费方式下所采取的唯一合理的分配方式。当社会日益成为资产阶级社会的时候，国家制度仍然是封建的。大规模的贸易，特别是国际贸易，尤其是世界贸易，要求有自由的、在行动上不受限制的商品所有者，他

6、们作为商品所有者是有平等权利的，他们根据对他们所有人来说都平等的至少在当地是平等的权利进展交换。3446因此，资本主义的平等权利对于冲破封建桎梏有着历史性的作用，平等！因为他们彼此只是作为商品占有者发生关系，用等价物交换等价物。4可见，资本主义的平等分配适应物化逻辑的开展要求，将社会分工及其根底上的交换价值的开展推向纵深。或者说，交换价值即一定量的物化劳动就是平等本身的尺度。社会分工的纵深开展推进这社会产业构造的优化晋级，与此同时也丰富着人本身的多方面的才能，而交换价值的适用对象也从详细的劳动产品延展到带有抽象性和个体性的人的才能。这在一方面创造着丰富的物质财富和精神产品，一方面提升着人的体力

7、和智力，使人们在更高层次上享有社会文明的开展成果。这就是资本主义的平等分配所呈现出来的现实图景，而它在起步时所造成工人阶级的悲惨的生活境况和锋利的阶级矛盾似乎已经成为历史的过去。三、马克思对平等分配的批判在马克思的语境中，平等分配首先掩盖了消费资料资产阶级私有制这一事实，进而平等分配仅仅是资产阶级所制定的社会产品分配的主观原那么，并不具有人类性的社会认同。马克思指出，消费资料的任何一种分配，都不过是消费条件本身分配的结果。3306在资本主义消费方式中，劳动者拥有的是个人的劳动力，资本家那么拥有着表现为资本和地产的消费资料。虽然二者实行等价交换原那么，即劳动者得到劳动才能的交换价值，资本家得到劳

8、动才能的使用价值，但是消费资料的分配格局已经使得这种等价交换空有形式。劳动力的交换价值仅仅是维持劳动者生命持存的最低限度的生活资料即工资；而劳动力的使用价值作为保存对象化劳动的详细活动和财富创造的源泉被资本家无偿占有。平等分配还掩盖了社会成员的自然性差异，进而强调劳动者的单纯的劳动才能，使得劳动者的身心开展处于畸形状态中，最终导致所谓单向度的人。资产阶级总是站在自己的立场上强调劳动才能的重要性，将自己的利益说成是所有人的利益，或者为了确立自己的财产权以来冲破封建桎梏，或者是为了保障和稳固自己的财产权以来将阶级统治的合法性奠基在不以人的意志为转移的自然性上。因此，这种对劳动才能的强调使得资产阶级的统治变得符合自然规律，具有着浓重的自然进化论的色彩。但是，平等分配的资产阶级原那么所造成的不平等的分配结果是不容回避的，它动摇着资产阶级统治的根基、阻碍着消费目的的实现。因此，解决社会产品的不平等分配问题，是资产阶级维护阶级统治的必然选择。其解决途径仍然是囿于平等分配的物化原那么，在所谓分配问题上大做文章并把重