我国特留份制度的构建

1、论我国特留份制度之构建摘 要 -IAbstrractt -II 导论-1选题意义 - 11 一、理理论意义义 -2 二、现现实意义义 -2第二节 国国内外研研究现状状- 3 一一、国内内研究现现状 -33 二二、国外外研究现现状 -44研究方法与与创新 -44 一、研研究方法法 - 44 二、创创新之处处 -55第二章 我我国特留留份制度度的构建建之必要要性 -55第一节 我我国特留留份制度度缺失及及导致问问题探讨讨-5 一一、我国国继承法法是否设设立特留留份制度度之探讨讨-55 二二、特留留份制度度缺失导导致的问问题-6我国构建特特留份制制度的现现实意义义-11 一、解解决遗嘱嘱继承中中的权

2、利利冲突 -111 二、保保障私法法的伦理理性和社社会性 -112第三章 域域外国家家特留份份制度考考察及对对我国的的启示- 144 第第一节 域外外国家特留留份制度度的考察察-14 一一、特留留份制度度的历史史沿革-114 二二、域外外国家特留留份制度度相关立立法-144 域外国家家特留份份制度对对我国的的启示-226 一、域域外国家家特留份份制度对对我国的的理论借借鉴-266 二、域域外国家家特留份份制度对对我国的的制度借借鉴- 300我国特留份份制度的的立法构构想-34特留份制度度的性质质及编制制体例- 344 一、我我国特留留份制度度的编制制体例 -334 二、我我国特留留份制度度的性

3、质质-366第二节 我我国特留留份制度度的主要要内容- 36 一一、特留留份的主主体范围围- 37 二二、特留留份的份份额- 399 三三、特留留份的计计算基础础- 40 四四、特留留份权利利的保护护扣减减制度 - 442 五五、特留留份权利利的舍弃弃与剥夺夺 - 47结 语- 449参考文献- 500摘 要 目目前我国国继承承法中中仅规定定了必留留分制度度保护“双缺乏乏”法定继继承人和和胎儿的的继承权权，但当当被继承承人滥用用遗嘱自自由权利利，剥夺夺了法定定继承人人的继承承权时，法法定继承承权的救救济便没没有明确确依据。如如具有代代表性的的“杭州遗遗赠案”和“泸州遗遗赠案”，由于于没有明明确

4、的法法律规定定使法院院处于两两难的境境界，甚甚至出现现了同案案不同判判的情况况，于是是便有了了“遗嘱自自由”、“法定继继承”“公序序良俗”之间该该保护哪哪种权益益之争。究究其原因因，我国国继承法法中缺失失特留份份制度，仅仅有的必必留份规规定不具具有特留留份制度度的功能能，没有有起到对对遗嘱自自由合理理限制的的作用，造造成对亲亲情与伦伦理的保保护缺失失。基于于此，本本文主要要从以下下三部分分进行论论证： 首首先，本本文以法法学界对对我国继继承法是是否存在在特留份份制度的的争议为为切入点点，引出出我国特特留份制制度的立立法缺失失，导致致在司法法适用中中，缺乏乏明确的的法律指指引时，法法官不得得不运

5、用用自由裁裁量权作作出判决决。本文文在司法法适用问问题上进进一步论论证我国国构建特特留份制制度的必必要性，一一是解决决遗嘱继继承中的的权利冲冲突问题题，即解解决遗嘱嘱人的财财产自由由处分权权与法定定继承人人的法定定继承权权之争；二是保保障私法法的伦理理性和社社会性，即即特留份份制度维维护了法法律和亲亲情伦理理道德的的一致性性、发挥挥稳定社社会秩序序的积极极作用。 其其次运用用历史分分析法，对对大陆法法系国家家特留份份制度的的立法体体例进行行探究，采采用比较较分析法法对各国国的立法法特色进进行评析析。目前前几乎所所有的大大陆法系系国家都都采用“特留份份”制度对对遗嘱自自由进行行限制，并并且形成成

6、一套独独立而完完整的制制度体系系，在特特留份的的主体、顺顺序、份份额、计计算基础础等方面面均有详详细的规规定。这这对我国国构建特特留份制制在理论论基础和和编制体体例等方方面均有有所启发发，为我我国借鉴鉴特留份份制度奠奠定基础础。 最最后结合合我国实实际现状状，对构构建我国国特留份份制度提提出具体体的立法法设想，主要包括：特留份制定的立法模式、特留份权利主体范围、特留份份额的计算基础、对特留份权利保护和救济的扣减制度等，以此实现继承法内部各法条之间的相互衔接和协调统一，推动继承法的修改、完善。关键词：遗遗嘱自由由；限制制；特留留份；立立法构建建ABSTRRACTTThe llegiitimm s

7、yysteem hhas a llongg hiistoory of thee deevellopmmentt, ffromm thhe oobliigattionn off anncieent Rommeannd tthe coppiessn oof tthe Gerrmannic to moddernn naatioonall laaws rellevaant proovissionns oof llegiitimm, fforcced heiirshhip sysstemm inn thhe fformmulaatioon iis pproggresssivvilyy reealiizi

8、nng sscieentiificc, ssysttemaaticc.Acccorrdinng tto tthe revissionns oof CChinnass Inhheriitannce Laww in Artticlle 119, we cann seee tthatt Chhinaas inhheriitannce laww allso madde tthe corrressponndinng rresttricctioons on thee deeceddentts freeedoom oof TTesttameent, naamelly oour couuntrry wwill

9、l leeavee a sysstemm. WWilll leeavee a sysstemm off riightt suubjeect is neeithher worrk nnor a ssourrce of peooplee.BBut thee innherritaancee laaw iin CChinna iin aaccoordaancee wiith thee prrobllem exiistss deefeccts, suuch as thee sccopee off thhe ssubjjectt iss tooo nnarrrow, thhe ssharres of th

10、ee riightt iss noot ccleaar, briingiing a llot of trooublle tto tthe juddiciial praactiice in chiina.Chiina willl sstayy wiith forreiggn sspecciall leeavee eiitheer ffromm thhe ssubjjectt off riightts oor ootheer aaspeectss exxistt diiffeerenncess. WWe ccan sayy thhat ourr coounttry theere is no leg

11、gitiim ssysttem in thee sttricct ssensse. In ordder to meeet tthe neeedss off reeal liffe, redducee thhe ffamiily connfliictss, mmainntaiin ssociial staabillityy, oour couuntrry sshouuld makke tthe leggitiim ssysttem in acccorddancce wwithh thheirr owwn nnatiionaal ccharractteriistiics. This papper

12、staartss wiith an oveerviiew of leggitiim, stuudyiing thee deefinnitiion andd thhe hhisttoryy off sppeciial leaave andd soo onn. TThenn thhrouugh thee coompaarattivee annalyysiss ,fforeeignn sppeciial leaave a ssysttem aree inntrooducced andd annalyyzedd. TThenn sttarttingg frrom Chiinas sspeccifiic

13、 nnatiionaal ccondditiionss, aanallysiis oof ddefeectss wiill leaave a ssysttem in ourr coounttry andd puuts forrwarrd tthe neccesssityy off esstabblisshinng tthe leggitiim. Finnallly pput forrwarrd tthe leggisllatiive sugggesstioon ffor thee esstabblisshmeent of Chiinas. TThe firrst parrt iis tthe

14、inttrodducttionn off thhe ppapeer. Firrstlly,aauthhor inttrodducees tthe leggitiim ssysttem ressearrch bacckgrrounnd aand siggnifficaancee. TThe autthorr poointts oout thaat oour currrennt nneedds bbaseed oon tthe reaal llifee, tthe inhheriitannce laww reevissionn haas bbeenn puut oon tthe leggislla

15、tiive ageendaa, aand Thee reevissionn oof ttesttameentaary succcesssioon iis eexpeert schholaars to disscusss aan iimpoortaant conntennt.TThenn,siimplly iintrroduuce thee diiffeerennt sschoolarrs iin tthe theeoreeticcal ressearrch on thee isssuee off teestaamenntarry ssucccesssionn annd tthe leggisl

16、latiion of inhheriitannce sysstemm onn fooreiign tesstammenttaryy, ttheooretticaal sstuddy iis inttrodduceed. Finnallly, a bbrieef iintrroduuctiion to thee reeseaarchh meethoods of thiis ppapeer aand innnovaatioon. TThe seccondd paart, iss abboutt thhe iintrroduuctiion of leggitiim ssysttem. Fiirstt

17、 annalyyzedd thhe ddefiinittionn, ccharractteriistiics andd prropeertiies of leggitiim. Thee auuthoor iintrroduucess thhe cconcceptt off leegittim sittuattionn inn diiffeerennt ccounntriies andd reegioons, annd tthe chaaraccterristticss annd ppropperttiess off leegittim aree diiscuusseed iin ddetaai

18、l, annd pput forrwarrd iits ownn viiewss onn thhe nnatuure of leggitiim. TThe thiird parrt, Theen, disscusssess thhe hhisttoryy off leegittim, thhe rreleevannt pprovvisiionss off thhe eera of ancciennt RRomee too thhe ppressentt laaw oof mmodeern couuntrriess, ssysttemaaticcallly aanallyzeed tthe de

19、vveloopmeent hisstorry oof llegiitimm syysteem. Finnallly, froom ttwo asppectts oof ttheoory fouundaatioon aand vallue forr fuurthher anaalyssis of leggitiim ssysttem. thhe ccomppariisonn reeseaarchh off leegittim sysstemm. FFirsst rresppecttiveely inttrodducees cconttineentaal llaw sysstemm annd AA

20、ngllo AAmerricaan llaw sysstemm inn thhe rreleevannt pprovvisiionss off leegittim speeciffic conntennt, makke uus aa deetaiiledd unnderrstaandiing on thee leegisslattionn off fooreiign porrtioon . Thhen, a dettailled anaalyssis of thee twwo llegaal ssysttemss inn thhe llegiitimm sppeciificc prroviis

21、ioons on thee siimillariitiees aand diffferrencces froom sseveerall asspeccts, annd pputss foorwaard thee syysteem ffor ourr reeferrencce. Theen, anaalyzzes a sseriies of proobleems of leggitiim ssysttem cauusedd byy thhe ddefeectss, aand theen pput forrwarrd tthe neccesssityy off coonsttituutinng t

22、the leggitiim. inttrodduceed oour couuntrry wwilll leeavee a sysstemm aand putts fforwwardd thhe nneceessiity of connstiituttingg thhe llegiitimm syysteem. Firrstlly tthe exiisteencee off myy sttricct ssensse oof llegiitimm iss inntrooducced, thhrouugh thee cooncrretee annalyysiss poointted outt ouu

23、r ccounntryy thheree iss noo leegittim sysstemm inn thhe sstriict sennse. TThe lasst ppartt iss puut fforwwardd soome leggisllatiion envvisaagedd byy thhe aauthhor in thee foormuulattionn off leegittim forr ouur ccounntryy. TThiss paart sepparaatelly ffromm thhe llegiitimm leegisslattivee sttylee,th

24、he ssubjjectt off rrighhts, riightts oof ssharre rrighht, dedducttionn, ddesccribbes in dettaill hoow oour couuntrry bbaseed oon tthe currrennt llaw of inhheriitannce, thhe ssysttem sett upp a sett off peerfeect of leggitiim ssysttem. Key WWordds: Freeedoom oof TTesttatiion; Liimittatiionss; FForcce

25、d Heiirshhip; LLegiislaativve SSugggesttionns 导 论随着我国社社会经济济的发展展，遗嘱嘱处分所所引发的的矛盾也也日益增增多。根根据北大大法宝的的司法案案例数据据统计，自自20110年起起遗赠纠纠纷案件件呈现逐逐年上升升的趋势势 2010年前共计发生94件，随后2011年31件、2012年72件、2013年133件、2014年251件、2015年167件。，20015年年全国遗遗嘱继承承与遗赠赠纠纷案案件共计计发生668577件，其其中遗赠赠纠纷为为7155件，占占比100.4%，而法法定继承承人与继继承人以以外的第第三人因因遗嘱内内容而引引发的遗遗

26、产争夺夺案件占占到所有有遗赠案案件的八八成以上上。其中中“杭州遗遗赠案”和“泸州遗遗赠案”出现同同案不同同判的结结果，引引起社会会各界广广泛争议议。究其其原因，是是法定继继承权与与遗赠继继承权之之法律冲冲突。依依据现行行继承承法第第16条条遗嘱自自由之规规定，以以及第119条和和第288条对遗遗嘱自由由限制之之规定，遗遗嘱人只只要保证证了“双缺乏乏”人员和和胎儿的的必留份份，就可可以自由由处分其其绝大部部分的个个人财产产。而当当遗嘱人人不考虑虑家庭成成员的亲亲属关系系和生活活状况，将将财产通通过遗嘱嘱全部赠赠与非近近亲属的的第三人人，甚至至赠与与与其有不不正当关关系的第第三者的的情况下下，将势

27、势必破坏坏我国传传统伦理理道德中中所弘扬扬的家庭庭和谐、这这也与继继承法维维护的立立法精神神相悖。而而特留份份制度同同时保护护了法定定继承人人继承权权和遗嘱嘱人财产产自由处处分权，有有效地解解决了两两者的矛矛盾，发发挥了维维护亲属属关系和和维护公公平正义义的社会会价值。因因此，在在我国继继承法酝酝酿修改改之际，对对特留份份制度的的研究有有着现实 2010年前共计发生94件，随后2011年31件、2012年72件、2013年133件、2014年251件、2015年167件。选题意义一、理论意意义 综综观大陆陆法系主主流国家家民法典典，遗嘱嘱自由原原则均相相应颁布布了“特留份份”制度予予以限制制。

28、目前前我国还还没有构构建特留留份制度度，关于于构建我我国特留留份制度度的研究究也相对对缺乏，因因此，根根据我国国的国情情，分析析我国构构建特留留份制度度的必要要性和合合理性，在在借鉴世世界其他他国家特特留份制制度的先先进理论论和经验验的基础础上，构构建适合合我国国国情的特特留份制制度，以以期该制制度为平平衡继承承人和被被继承人人以及遗遗赠人各各方权益益、维持持家庭关关系稳定定、保障障社会和和谐发展展上发挥挥其独特特的立法法功能和和不可替替代的立立法价值值。二、现实意意义 本本文的现现实意义义在以下下两个方方面：一一是立足足于现有有国情，探探讨既传传承我国国传统文文化，民民族习惯惯，又适适合当今

29、今社会环环境的相相对自由由的遗嘱嘱制度，规规范和引引导遗嘱嘱人采用用遗嘱方方式安排排其个人人财产行行为，达达到平衡衡个人利利益与社社会利益益、实现现人文关关怀与资资源配置置的社会会效果；既能体体现财产产法对公公民个人人财产所所有权的的保护，保保障其对对个人财财产的自自由处分分权，也也要顾及及亲属身身份的特特殊属性性，维护护亲情、伦伦理以及及传统习习俗。二二是为司司法适用用继承承法提提供明确确的法律律指引，有有助于法法官对此此类案件件作出彰彰显法律律权威性性的裁定定。国内外研究究现状 一一、国内内研究现现状特留份制度度是我国国学者近近几年来来热衷讨讨论的一一个问题题。由于于学者们们认识上上存在着

30、着差异，因因此在该该制度的的制定问问题上也也存在不不同的观观点。 （一）我国国是否需需要构建建特留份份制度之之探讨在是否需要要构建该该项制度度上，我我国学者者形成了了两种对对立的观观点。一一种是肯肯定说。如如梁慧星星教授在在中国国民法典典草案建建议稿附附理由侵权行行为编、继继承编、杨立新教授在中华人民共和国继承法修正草案建议稿、王利明教授在中国民法典学者建议稿及立法理由、徐国栋在其所著的绿色民法典草案中都肯定了该制度在维护家庭伦理道德，协调个人权利和社会利益上的重大价值。另一种则是否定说。如张玉敏在中国继承法立法建议稿及立法理由一文中，以及继承制度研究一书中认为我国没有必要引进该制度。原因在于

31、该制度与我国社会中弘扬的自立自强价值观不相符，而且会导致财产的分散，不利于中小企业的发展。 （二）特留留份制度度体例和和内容构构建之探探讨 对该制制度持肯肯定态度度的学者者主要在在以下几几个方面面对该制制度进行行了探讨讨：1.特留份份制度的的立法体体例主要有两种种不同观观点：一一种主张张将该制制度规定定于遗嘱嘱继承一一章。如如王利明明在中中国民法法典学者者建议稿稿及立法法理由一一文中、梁梁慧星在在简陋陋的已不适适应当今今社会一一文中均均持此观观点。另另一种主主张仿效效德国的的立法模模式，为为该制度度单独设设立一章章。 2.特留份份性质之之探讨 关关于特留留份的性性质，主主要有三三种不同同的观点

32、点：第一一种是继继承权说说。即认认为该权权利在继继承关系系的基础础条件下下，以法法定继承承人作为为权利主主体，因因此将其其归属为为一种特特殊继承承权。杨杨立新先先生在其其所编写写的我国国继承法法修正草草案建议议稿中主主张，一一旦权利利人失去去了继承承权就会会连带失失去特留留份权利利。第二二种是债债权说。认认为特留留权利人人享有对对遗嘱继继承人的的请求权权，应属属于债权权。复旦旦大学法法学院段段匡教授授持此观观点。第第三种折折衷说。认认为该项项制度是是具备以以上两种种性质的的综合体体。 3.特留份份制度权权利主体体的范围围主要有两种种不同的的意见：一种是是囊括我我国法定定第一、第第二顺序序的所有

33、有继承人人，以最最大限度度的维护护近亲属属权益，保保障家庭庭养老育育幼的实实现。如如郭明瑞瑞的郭郭明瑞谈谈继承法法之大修修和继继承法研研究、梁梁慧星的的中华华人民共共和国继继承法修修改草案案、王王利明的的继承承法修改改的若干干问题均均持此观观点。另另一种应应限定于于我国法法定第一一顺序继继承人，以以符合权权利义务务对等原原则，维维护被继继承人的的自由权权。如刘刘春茂的的中国国民法学学财产继继承、赵赵莉的我我国应增设设特留份份制度、吴吴国平的的特留留份制度度的立法法构想均均持此观观点。4.特留份份权利人人特留份份额的计计算我国学者主主要有两两种不同同的看法法：一是是全体特特留主义义。该观观点是在

34、在确定了了遗嘱人人的遗产产总数之之后，直直接算出出特留份份所占遗遗产总额额的比例例。如郭郭明瑞的的继承承法研究究、王王利明的的继承承法修改改的若干干问题、蒋蒋月的论论遗嘱自自由之限限制:法法干预的的正当性性及其路路径均均支持此此观点。二二是个别别特留主主义。该该观点认认为在明明确了权权利主体体法定应应继份额额的前提提下，计计算出权权利人能能够取得得的具体体比例。杨杨培景的的略论论我国继继承法的的修订与与完善、孙孙毅的继继承法修修正中的的理论变变革与制制度创新新均认认同此观观点。 二二、国外外研究现现状 美美国的弗弗朗西丝丝弗斯特特写了扶扶养与继继承相结结合一一一来自中中国的新新模式一一文，对对

35、中美两两国在限限制遗嘱嘱自由上上所规定定的两种种制度，做做出了详详细的分分析与研研究。日日本的久久贵忠彦彦在遗遗言.遺遺留分（第第2巻）一一书中对对特留份份制度提提出了批批判的观观点。其其理由是是以高龄龄化社会会和特留留份的关关系为背背景，即即特留份份已经不不再具备备保障生生活已经经自立的的被继承承人的子子女的作作用了，除除了配偶偶的继承承权问题题，已没没有必要要通过特特留份制制度来强强制保障障诸子均均分遗产产。而且且，在高高龄老人人的赡养养看护成成为一个个社会问问题的现现在，应应该尊重重被继承承人将遗遗产给予予照顾其其的子女女的意思思表示。日日本学者者二宫周周平在家家族法（第第2版）一一书中

36、对对日本的的特留份份进行了了的研究究。关于于对特留留份权利利人继承承前放弃弃部分内内容的研研究中，二二宫周平平主张废废除继承承开始前前的特留留份放弃弃制度。理由是根据第1043条的解释，继承开始后，可自由放弃特留份权利，无需起诉，故可以减轻继承人的诉累。且继承开始后放弃，家庭裁判所从权利者的自由意思，放弃理由的合理性、必要性，以及是否存在以放弃为前提的补偿等方面来考量判断。研究方法和和创新之之处一、研究方方法特留份制度度构建问问题涉及及民法的的诸多法法律层面面，具有有相当的的理论深深度，尤尤其是有有关的疑疑难案件件与司法法实务存存在紧密密联系。本本文拟采采用比较较分析、实实证考察察等研究究方法

37、：一是比较研研究法。本本文比较较分析了了大陆法法系代表表性国家家的特留留份制度度体系中中例法体体例、特特留份权权利人范范围、份份额等的的立法差差异以及及各自的的优势，并并对比分分析了我我国必留留份制度度，进而而提出构构建我国国特留份份制度的的必要性性和立法法建议。 二二是理论论与实践践相结合合的研究究方法，通通过图书书馆、互互联网等等途径收收集文献献获取资资料，从从而全面面掌握本本论文主主题的研研究现况况及存在在的问题题，在此此理论基基础上结结合相关关典型案案例，进进行深入入的理论论与实践践探讨，最最终落足足于实践践的制度度适用构构建上。 二二、创新新之处 本文的创新新点主要要体现在在以下两两

38、方面： 一一是本文文主题切切合实际际需求及及研究的的热点难难点。多多起继承承纠纷案案件引起起社会各各界对继继承法中中遗产自自由权及及法定继继承权之之间的矛矛盾热议议，也引引出对我我国继继承法是是否存在在特留份份制度以以及是否否需要特特留份制制度的争争议。本本文通过过分析和和总结实实际案例例及各种种研究观观点，提提出构建建特留份份制度的的必要性性及立法法构想，以此实现继承法内部各法条之间的相互衔接和协调统一，推动继承法的修改、完善。 二二是本文文采用了了新的研研究切入入点。以以北大法法宝公示示的全国国各地法法院审结结的遗嘱嘱遗赠司司法案例例为研究究对象，逐逐年对比比案件数数量的变变化。在在遗赠纠

39、纠纷数量量逐年递递增的司司法现状状下，探探寻出此此类纠纷纷的根源源在于，我我国特留留份制度度的立法法空白，赋赋予了遗遗嘱人过过多自由由权，以以致威胁胁到了他他人及社社会的利利益，导导致各方方利益失失衡。我国特留份份制度的的缺失及及构建之之必要性性我国特留份份制度缺缺失及导导致的问问题探讨讨我国继承法法是否存存在特留留份制度度之探讨讨 关关于我国国是否存存在特留留份制度度的问题题，学术术界存在在争议，主主要原因因在于对对我国继继承法第第19条条有着不不同的理理解。该该条规定定：遗嘱嘱应当对对缺乏劳劳动能力力又没生生活来源源的继承承人保留留必要的的遗产份份额。针针对该条条是否为为特留份份制度的的规

40、定，学学界有两两种不同同的观点点。 一种是肯定定说。支支持该观观点的学学者认为为，我国国继承承法第第19条条规定的的“必留份份”制度，就就是我国国的特留留份制度度。 参见梁书文：婚姻收养继承法及配套规定新释新解，人民法院出版社2000年版，第1039页。 理由如如下：（11）我国国法律上上规定的的必留份份制度与与特留份份一样起起到了限限制遗嘱嘱自由的的效果。（22）权利利主体具具体范围围的规定定虽然不不同，但但都是法法定继承承人，并并且其他他国家有有关权利利主体的的规定也也不尽相相同。（33）特留留份份额额都是被被继承人人一定数 参见梁书文：婚姻收养继承法及配套规定新释新解，人民法院出版社20

41、00年版，第1039页。 另一种是否否定说。支支持该观观点的学学者认为为，我国国并不存存在严格格意义上上的特留留份制度度。 参见王利明：中国民法典学者建议稿及立法理由：人格权编、婚姻家庭编、继承编.法律出版社2005年版，第529页。 理由具具体如下下：（11）立法法目的和和价值取取向的不不同使两两种制度度从本质质上区别别开来。（22）我国国的必留留份制度度与国外外特留份份制度在在权利主主体、份份额等具具体内容容上存在在着很大 参见王利明：中国民法典学者建议稿及立法理由：人格权编、婚姻家庭编、继承编.法律出版社2005年版，第529页。 笔者支持否否定说的的观点。我国继承法规定的必留份制度的立

42、法目的是为特殊的弱势人群在家族范围内提供必要生活需要的法律保障，这一制度的规定直接限制了遗嘱人处分遗产的绝对自由。但从有关必留份制度的设计上可以看出，必留份对遗嘱自由的限制力是比较弱的。首先表现在必留份权利人的范围上。“双缺人”和胎儿是非常有限的个别法定继承人，大部分法定继承人的继承权在该制度中得不到保障，而特留份制度能对具有近亲属身份的法定继承人的继承权起到保护作用。其次表现在对遗产处分的范围上。遗嘱人生前通过赠与和身后遗赠的财产不计入遗产总额，且对必留份的额度没有明确的规定。一般认为该额度能够保证必留份权利人维持当地群众一般生活水平的基本需要就可以了。由此推算，遗嘱人可以通过遗嘱自由处置大

43、部分的财产。相比特留份制度对特留份份额的规定，特留份权利人可以按份额比率明确地获得一笔遗产份额，这无疑大大限制了遗嘱人对其遗产随意处分的限额，也就意味着特留份制度对遗嘱自由的限制更加明确。因此，我国国继承承法中中的必留留份规定定不同于于大陆法法系的特特留份制制度，我我国继承承法中也也没有能能起到与与特留份份制度作作用相似似的、对对遗嘱自自由进行行直接控控制的具具体制度度。故而而有学者者提出，我我国遗嘱嘱权利过过度自由由，其与与婚姻姻法中中养老育育幼义务务不对应应，与我我国宪宪法权权利、义义务的一一致性原原则与整整个法律律体系不不协调，与与中国传传统的继继承习惯惯和家族族伦理道道德不符符。 章礼

44、强：对中国现行继承法遗嘱自由过度的反思，载现代法学，2004年第2期。我国应应建立特特留份制制度，以以完善立立法缺陷陷，实现现民法体体系中具具体制度 章礼强：对中国现行继承法遗嘱自由过度的反思，载现代法学，2004年第2期。 二二、特留留份制度度缺失导导致的问问题 对对于是否否应该建建立我国国的特留留份制度度，学界界有不同同的声音音。目前前主要有有两种观点：一一种观点点是我国国应建立立特留份份制度，理理由是家家庭关系系和亲属属关系发发生了深深刻变化化，构建建特留份份制度，以以遏制遗遗嘱人自自由滥用用遗嘱自自由，切切实保障障法定继继承人的的合利益益，以维维护健康康和谐的的社会主主义家族族秩序；

45、梁慧星主编：中国民法典草案建议稿附理由（侵权行为编、继承编），法律出版社2004年版，第180 页。 第二种种观点认认为，我我国现有有的必要要遗产份份额制度度足以应应付目前前的情况况，因此此没有必必要再定定立特留留份制度度 张玉敏：中国继承法立法建议稿及立法理由，人民出版社2006年版，第7页。 。并且作作为社会会主义国国家，立立法政策策应当鼓鼓励自强强、自立立、拼搏搏创业，除除缺乏劳劳动能力力的继承承人应当当给予照照顾以外外，法律律没有理理由强制制被继承承人给继继承人保保留一定定数量的的遗产。 梁慧星主编：中国民法典草案建议稿附理由（侵权行为编、继承编），法律出版社2004年版，第180 页

46、。 张玉敏：中国继承法立法建议稿及立法理由，人民出版社2006年版，第7页。 张玉敏：中国继承法立法建议稿及立法理由，人民出版社2006年版，第7页。从道德和生生活看特特留份缺缺失弊端端 无论我我们是否否承认，道道德都在在我国的的社会生生活中扮演着着重要的的角色，传传统道德德中对于于子女是是否应当当赡养老老人这一一问题有有着严格格的规定定，任何何不赡养养老人甚甚至没有有尽心尽尽力的赡赡养老人人的人都都会被人人们称为为不孝子子，进行行舆论批批判。然然而，在在道德的的压力之之下，还还是有很很多人利利用我国国继承承法中中与特留留份制度度有关的的漏洞，骗骗取老人人的信任任之后，通通过欺骗骗的方式式，让

47、老老人签署署将遗产产转移到到第三方方的遗嘱嘱，严重重破坏了了我国正正常的继继承活动动也对我我国的社社会道德德产生了了相当恶恶劣的影影响。可以说，我我国有关关遗嘱继继承的法法律规范范，侧重重于个人人在财产产处分上上的意思思自治原原则，没没有给予予遗嘱人人在处分分遗产时时，所应应遵循的的家庭伦伦理道德德上以正正确指引引，强调调了个人人的社会会自由，却却忽略了了个人的的所应承承担的家家庭责任任，究其其本源来来说反映映了我国国立法取取向上的的用力过过度，我我国试图图用立法法的方式式摆脱传传统道德德对法律律活动的的控制，却却因没有有正确处处理好道道德与法法律的关关系而陷陷入另一一个困境境。值得注意的的是

48、，伴伴随着社社会主义义法制的的不断发发展，法法律在我我国社会会生活管管理体系系中的地地位不断断上升，依依法办事事逐渐成成为人们们的第一一理念，然然而，我我们必须须要承认认所谓的的道德仍仍然在我我国的社社会生活活中扮演演着重要要的角色色，道德德强制子子女去赡赡养老人人，而法法律却没没有保护护子女继继承遗产产的权利利，归根根到底，还还是由我我国社会会关系中中，道德德与法律律地位的的失衡导导致的。尤其是在我国养老保险制度以及医疗保险制度并不发达的社会现状下，对于大多数家庭来说，照顾老人的日常起居特别是为老人治病求医基本上会花光一个家庭的积蓄。从长远来看看，我国国的计划划生育政政策也极极大地增增加了中

49、中国家庭庭的养老老难度，虽虽然，国国家实行行了放开开二胎政政策，但但仍然存存在大量量的独生生子女家家庭，显显然依靠靠一个子子女的经经济实力力以及国国家的养养老保险险制度并并不足以以负担赡赡养家中中老人的的制度。因因此，如如果不加加强继继承法中中特留份份制度的的建设，任任由家庭庭财富的的外流，不不但会导导致养老老困难的的问题，还还会引起起社会对对我国现现有的养养老制度度和社会会保险制制度的批批判，影影响社会会和谐发发展。婚姻家庭关关系与其其他社会会关系有有很大的的不同，一一个家庭庭的建立立过程更更多的事事数个家家庭原有有的家庭庭关系的的打乱和和重组，也也就意味味着家庭庭成员在在家庭关关系中承承担

50、着更更多的社社会责任任和道德德责任，婚婚姻家庭庭关系的的建立需需要家庭庭成员大大量的经经济投入入和情感感投入，而而家庭关关系的破破坏则会会对家庭庭成员的的心理以以及生理理产生重重大的影影响。可可以说，一一个国家家的家庭庭关系会会对社会会发展以以及社会会关系产产生相当当重要的的影响。亲属还会因自己的合法权益没有受到保护丧失对于法律的自尊心，甚至会产生仇视法律的不良心理，有可能导致不良社会事件的发生。在我国的文文化传统统中，儿儿子承担担着赡养养老人的的主要义义务，女女儿在出出嫁之后后就基本本上与原原有的家家庭也就就是娘家家脱离了了，女儿儿不需要要赡养老老人，当当然也就就失去了了在老人人百年之之后继

51、承承老人遗遗产的权权利。但但是伴随随着我国国社会主主义法制制的不断断发展以以及继继承法中中相关内内容的不不断完善善，遗产产继承体体系中的的女儿和和儿子拥拥有了同同等的赡赡养老人人的义务务和平等等的接受受遗产的的权利，如如果我国国的遗产产继承的的相关活活动都按按照法律律的规定定进行的的话，便便不会存存在关于于继承承法中中与特留留份制度度的讨论论。问题在于，在在我国的的很多地地区特别别是农村村地区，仍仍然存在在着儿子子赡养老老人，并并且继承承全部遗遗产的做做法，问问题在于于人们往往往按照照传统的的做法让让儿子承承担赡养养老人的的义务，却却要求按按照法律律的规定定平均分分配遗产产或者要要求共同同承担

52、赡赡养老人人的义务务却都独独占遗产产的现象象。而继继承法中中赋予被被继承人人的过多多的自由由性还会会被一些些别有居居心的人人加以利利用，会会有很多多不负责责任的被被继承人人在拥有有劳动能能力的时时候拒绝绝承担抚抚养子女女的责任任，却在在丧失劳劳动力之之后以法法律和道道德要挟挟子女要要求子女女去承担担原本不不应承担担的赡养养义务，会会严重破破坏我国国原有的的家庭责责任体系系，会造造成社会会道德和和社会责责任的滑滑坡，会会导致更更多的社社会矛盾盾和家庭庭纠纷不不利于我我国社会会的和谐谐稳定发发展。遗瞩过度自自由的弊弊端 依依据现行行继承承法第第19条条和第228条所所规定的的必留份份制度，保保障范

53、围围只限于于“双缺乏乏”和“胎儿”必要的的遗产份份额，在在必留份份制度下下，遗嘱嘱人需要要对近亲亲属承担担的法定定扶助义义务很少少，使得得近亲扶扶养义务务不能得得到有效效的实现现。这一一制度在在设计当当时有其其合理性性，可以以鼓励自自强自立立的价值值观。但但在当今今价值观观多元化化思想观观念下，必必留份其其不合理理之处在在于，只只要法定定继承人人不属于于缺乏劳劳动能力力又无生生活来源源的法定定继承人人，被继继承人就就可以自自由处分分全部遗遗产而不不给继承承人留下下任何遗遗产，这这样既有有违基本本伦理，不不合常理理，也不不利于家家族关系系的稳定定，不能能适应现现阶段家家庭职能能的要求求。 郭明瑞

54、：完善法定继承制度三题，载法学家2013年第4期。如果遗遗嘱人缺缺乏家庭庭观念、亲亲情观念念，且法法律对其其没有充充分限制制，在死死后就不不会有将将遗产留留给自己己的近亲亲属的意意识，这这不符合合家庭伦伦理道德 郭明瑞：完善法定继承制度三题，载法学家2013年第4期。随着社会的的发展及及个人财财产及权权利意识识的增强强，采用用遗嘱方方式安排排其身后后财产的的行为更更为普遍遍，特留留份制度度缺失的的负面影影响将会会更加明明显，基基于法律律对遗嘱嘱自由的的绝对支支持，如如果被继继承人在在遗嘱中中将遗产产遗赠他他人，而而不是留留归其最最亲密的的配偶或或血亲，被被继承人人的配偶偶及血亲亲的继承承利益便

55、便无从保保证，伦伦理道德德观念更更可以随随意被践践踏。这这对一个个自视重重视传统统伦理，重重视家庭庭传统道道德，努努力健全全现代法法治，意意图把保保护公民民利益放放在首位位的国家家来说，不不能不说说是一种种重大的的立法缺缺憾，家庭层面有有损家庭庭和谐与与稳定 从从古至今今，养老老育幼不不仅仅是是一种道道德义务务，更是是由国家家强制力力保障实实现的法定义务。我我国台湾湾地区有有学者认认为，继继承可以以说是一一种死后后扶养， 史尚宽：继承法论，中国政法大学出版社2000年版，第4页。员之间亲情情的延续续，是“因家族族共同生生活体内内之一构构成员死死亡，为为避免其其他构成成员之生活陷陷于绝境境，而使

56、使其与此此共同生生活体曾曾有关系系之特定定生存人人，承继继该死亡亡人遗产之制制度。”但尊老老爱幼、夫夫妻和睦睦的家庭庭美德不不应以获获得经济济利益为为目的，但但经济作作为家庭庭代代传传承的物物质基础础，对于于维系家家庭的团团结与稳稳定有着着至关重重要的作作用。 陈棋炎：亲属、继承法基本问题，三民书局1980年版，第435页。 婚婚姻家庭庭法的立立法应遵遵循平等等、自由由、公正正的价值值理念。基基于调整整的法律律关系所所具有的的身份性性特殊，婚婚姻家庭庭立法也也应该体体现出追追求个体体幸福与与家庭和和睦的伦伦理价值值取向。继继承法作作为婚姻姻家庭法法的重要要组成部部分，也也应该以以实现敬敬老扶幼

57、幼、夫妻妻和睦、团团结互助助的家庭庭关系为为立法目目的。 我我国继承承法对个个人在订订立遗嘱嘱上赋予予了很大大的自由由权，以以至于一一些遗嘱嘱人可能能根据自自己的喜喜好而滥滥用遗嘱嘱自由权权利，如如将大量量的遗产产赠与“情人”“外人人”或将基基于重男男轻女思思想不公公平地剥剥夺了女女儿的继继承权。这这些滥用用遗嘱自自由权情情形发生生，破坏坏了亲情情关系、违违背了继继承法的的价值取取向。在我国司法法实践发发生的遗遗赠纠纷纷案中，具具有代表表性的“杭州遗遗赠案”和“泸州遗遗赠案”。 案例一“杭州遗赠案” 吴菊英是叶瑞亭家的保姆。1999 年，叶瑞亭立遗嘱将他的财产全部赠与吴菊英。2000 年，叶瑞

58、亭去世，叶瑞亭的女儿部丽娜私自拿走了叶瑞亭生前收藏部分名人字画。吴菊英向法院,要求邵丽娜返还字画,并确认叶瑞亭遗赠给自己全部财产的所有权。一审法院，判决吴菊英胜诉，支持了其全部诉讼请求。部丽娜不服提起上诉，二审法院经审理维持了原判。 案例二“沪州遗赠案” 四川沪州的黄永彬与蒋伦芳二者是夫妻,两人结婚后一直没有孩子。1996 年，黄永彬认识了张学英相识，两人后来同居。2001 年，黄永彬定立遗嘱将其拥有的所有财产赠给张学英，后来黄永彬患癌症去世。张学英要求蒋伦芳交付财产，二者发生争执。张学英向法院起诉，要求蒋伦芳给付她因遗嘱所继承的财产。一审法院驳回了原告的诉讼请求。张学英不服一审判决不服，提起

59、上诉。二审法院，判决维持原判。 此类案案件中遗遗嘱人由由于没有有受到法法律应有有的约束束，完全全按照自自己的情情感、喜喜好来处处分自己己的财产产，没有有考虑到到夫妻之之间的义义务、亲亲子之间间的义务务背离了了传统道道德中对 案例一“杭州遗赠案” 吴菊英是叶瑞亭家的保姆。1999 年，叶瑞亭立遗嘱将他的财产全部赠与吴菊英。2000 年，叶瑞亭去世，叶瑞亭的女儿部丽娜私自拿走了叶瑞亭生前收藏部分名人字画。吴菊英向法院,要求邵丽娜返还字画,并确认叶瑞亭遗赠给自己全部财产的所有权。一审法院，判决吴菊英胜诉，支持了其全部诉讼请求。部丽娜不服提起上诉，二审法院经审理维持了原判。 案例二“沪州遗赠案” 四川

60、沪州的黄永彬与蒋伦芳二者是夫妻,两人结婚后一直没有孩子。1996 年，黄永彬认识了张学英相识，两人后来同居。2001 年，黄永彬定立遗嘱将其拥有的所有财产赠给张学英，后来黄永彬患癌症去世。张学英要求蒋伦芳交付财产，二者发生争执。张学英向法院起诉，要求蒋伦芳给付她因遗嘱所继承的财产。一审法院驳回了原告的诉讼请求。张学英不服一审判决不服，提起上诉。二审法院，判决维持原判。 在“杭州遗遗赠案”中，被继继承人将将自己的的全部遗遗产赠与与了家中中的保姆姆，在被被继承人人死后保保姆与被被继承人人的子女女在遗产产的归属属问题上上发生纠纠纷。“泸州遗遗赠案”中被继继承人将将自己的的全部遗遗产赠与与了情人人，在