拿来主义教学详案

1、13/13拿来主义教学详案 教学目的通过引导学生研读探讨课文，结合社会历史、现实，总体理解文意，从而真正领会何谓“拿来主义”.2。结合课堂讨论，认识、领会比喻论证及其作用.3在了解把握课文内容的基础上，结合语境，通过比较、联想、讨论和揣摩,体会鲁迅杂文语言的讽刺意味。教学重点让学生领会讽刺手法的表现力。教学难点如何将学生引入“语言的讽刺性”,如何从感知体会中获得关于“讽刺”较为理想的知识；比较杂文中“讽刺”与“幽默的异同。教学设想1由语言的情感切入，引导学生理解难点.2。在比较阅读和课堂讨论中引导学生体会比喻论证的含义和作用。结合生活实例导入课文，将学生的思维引向语言的讽刺性.组织比较阅读辨议

2、、探究，从感情层面上体会讽刺的效果。4、多媒体教学。教学过程第一教时一、导入如果你有权继承一笔巨大的祖上留给你的遗产，你将怎么办?(自由谈）大家各有各的想法。我们看看鲁迅是怎样看待这个问题的。二、熟悉课文听录音一遍三、导读课文1段何谓“主义”？（可查工具书)(对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张2“继承遗产”竟然还有这么一套复杂的理论系统,请大家阅读课文，找出鲁迅还提及了哪些主义？各自的含义是什么？(闭关主义-自己不去，别人也不许来。送去主义-把学艺上的东西,把“活人”等送到国外去献媚求荣.“送来”主义磕头贺喜乞讨残羹冷炙，是“抛给”不是“抛来”3结合你的历史知识,举些闭

3、关主义、送去主义的例子。4在课文中找出送去主义的实例(近来就送一批古董到巴黎去展览.把古董、新画在欧洲各国一路挂过去，所谓“发扬国光。即将送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”。）5.在送去时你能想象送者的神态和接受者的神态吗？(接受者趾高气扬，不屑一顾。奉送者低声下气，阿谀奉承。）如果你是旁观者,你会说些什么？（没有人格，没有国格,替他们感到羞耻。）7能在文中看出鲁迅的态度吗？（能.“但我们没有人根据了礼尚往来，说道：“拿来”。他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。、鲁迅如此表明态度的根据是什么？（尼采不是太阳，中国也不是,并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源

4、会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴.）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待?(君子不食嗟来之食。（这种嗟来之食没安好心，是“抛给,是怀有不可告人的目的的。）10.鲁迅说不想举出实例,文中到底有无实例？(有。英国的鸦片 德国的费枪炮 法国的香粉 美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。）1这些东西是白送的吗？(不是。他们从中国换取了市场,白银，军队战斗力，国民的精神状态,综合国力 如果能够想象，0世纪初的中国,是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会,萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果,我们还能为获得这种礼

5、物而感到庆幸吗?)1由此看来,我们该如何面对这些主义？（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大,盲目乐观，没有忧患意识。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格,沦为亡国奴。送来主义要不得，这只能导致听任列强侵略，使并不富强的国家成为他们吞噬的一块肥肉。）3那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度？（第段）14。齐读此段,这一段在文中起到什么作用？（提出了中心论点）5.它与前文的三个主义是什么关系?然后齐读17段(前三个主义是“破，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。）四、导读课文8、段1默读8段,何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”？（孱头徘徊不敢走进门昏蛋-勃然大怒，放一把火烧

6、光废物-悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片.）2.我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？(孱头-孺弱无能的逃跑主义昏蛋否定一切的虚无主义废物-全盘接受的投降主义)3、和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9段。(占有、挑选，区别对待）4、挑选时的四种东西各自比喻什么？（鱼刺文化遗产中的精华鸦片文化遗产中精华与糟柏互见的部分烟枪烟灯承载文化遗产的旧的形式姨太太文化遗产中的糟柏。)投影一段阅读材料：（即将第段按非比喻的方式写)6比较阅读两段文字，你更喜欢哪一段?并说出理由。7齐读8、9段五、导读第1段，总结全课1齐读。总共5句话,等于回答了5个什么问题?（第一句对待文化遗产,

7、我们的正确态度是什么?第二句-拿来主义具体应该怎样做？第三句-这样做的重要性是什么？第四句-怎样能做到拿来主义?第五句不拿来主义有什么危害性？）2、总结 ( 内容上-遗产是祖上传下来的,“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光,看到了我们民族的痼疾,社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。写法上在破中立,在比中明.)板书设计：拿来主义鲁迅闭关主义孱头、昏蛋、废物（反）送去主义拿来主义鱼刺鸦片烟枪烟灯姨太太占有、挑选送来主义精华 互见旧的形式糟柏 第二教时 (投影鲁迅50岁生日影照）谈谈鲁迅其人、其文的印象一、组织比较阅读，从感性层次上把握语言的讽刺性。出示短文:中

8、国一向是闭关锁国的。自己不去,别人也不许来。自鸦片战争后，签定了一系列不平等条约，把什么都送给了西方列强。在艺术领域，古董被国民党拱手送给了法国;几个画师拿着古画、新画，在欧洲一路地送过去；听说不久还要把梅兰芳送到苏联、欧洲去，以催进“象征主义”，我在这里不想讨论梅博士演艺和“象征主义”的关系，总之，活人替代了古董，真是越来越退步了.比较阅读。你认为哪段文字写的好,为什么？大家都说原文形象、深刻、有力,在知其然的同时更要知其所以然。下面我们一起来探究品味一下鲁迅的拿来主义的语言特色。2.比较阅读课文第一段内容与材料,找出区别(共8处）二、组织讨论（一）小组讨论:不同之处为什么好?（二）小组推荐

9、代表发言. （教师与交流的同时,加以点拨） 1、闭关锁国与闭关主义何谓主义？（较为严肃，较为系统的理论体系。) “闭关”何以称“主义?(中国一向闭关锁国，自以为地大物博，没人能比，这个传统“源远流长.)“所谓”何义？辨别 他是一个爱国者他是一个所谓的爱国者（前者肯定后者否定,“所谓”一加,语气、情感全变。)加了“所谓”，表现了作者对“闭关的什么态度？（否定中的讽刺意味）2、“给枪炮打破了大门与“鸦片战争”当你庄严地唱起国歌第一句时，你的眼前会浮现什么？（战火、硝烟、流血牺牲）看到这句话，你看到了什么？（英国的坚船利炮，列强傲慢不屑的神情；麻木的国民；软弱的统治者,受了屈辱后仍然点头哈腰，低声下

10、气的嘴脸)（形象。放映电影鸦片战争相关画面）我们都是炎黄子孙，看到这一幕幕,你有何感触？(要求结合清政府的无能、国民党的腐败进行讨论） 3、送去主义怎样理解“送去主义”?（依然低头哈腰，卑躬屈膝。不是偶一为之，竟成了主义）这是一套怎样的理论?作者持何种态度?（卖国理论.以讽刺表示否定.化抽象为形象，并有痛心之情)、学艺上的东西“如果一定要说的话，有哪些方面可说？能举例吗?（政治经济军事等）为什么单说学艺上的东西？（单是这上面都说不完，可见卖国的行径满眼皆是.以一带全.）5、送古董展览，不知后事如何后事到底如何?（有去无回。慈禧:“量中华之物力，结与国之欢心”，再丰富的物产,也禁不起这样的慷慨)

11、明明是送人，为什么称是“展览”？(借口.借展览之名行卖国之实）鲁迅为何不点透？ (能由语言感知面具，由面具揭露其真面目,这比直接点透更发人深省，富有讽刺意味)6、发扬国光何谓发扬国光?他们是怎样发扬的?（态度:“捧” “挂”恭恭敬敬数量：“几张”可怜巴巴真正的“发扬国光”,应该是平等的,理直气壮的,而“大师”们却是一副奴才相，可怜可鄙可恨.作者毫不留情地加以奚落.这哪里是发扬国光,这是丢中国人的脸。）从什么地方可看出作者对他们的态度?(引号。使意思发生本质的变化,否定其含义，加强了讽刺。)7、进步这真是进步吗？ （是倒退.是莫大的倒退。再送下去要做亡国奴了）这是什么修辞？(反语。鲁迅杂文的特点

12、，嬉笑怒骂）8、小结；（鲁迅的文章以其鲜明的个性而令人关注，他的文字何以如此犀利、深刻,也是有章可循的，是离不开讽刺讽刺手法的运用的。)在感知中体会讽刺的形成借用标点 化抽象为形象 借用比喻 以一盖全 运用反语 以表及里三、阅读课文下半部分，体会文中语言,找到借助以上方法表达感情,表现其讽刺力量的语言,并品味其含义。（一)阅读、圈点、评注。（二）课堂交流。1.只是送出去 见得大度。(反语。“不是坏事情只是国民党自己的借口,“丰富”“大度”是反语，国家已贫弱到如此程度,还打肿脸充胖子,把自己夸成肥羊，引狼入室。）2则当佳节大典 做奖赏。(化抽象为形象。形成鲜明的对比，用夸张的笔调以别人的阔气、喜

13、庆、盛气凌人来反衬我们子孙的寒酸、凄凉与低三下四，在形象的描画中极显对国民党卖国行径的痛恨和对中国未来的忧虑.）.“摩登”（把卖国看成时尚,趋之若骛，岂不令人痛心.）4.“奖赏”“抛来“抛给(凡“奖赏”总得于付出之后，为了拿到这个奖赏付出的是什么呢？）(人格、国格。更何况既作奖赏,便不是纯粹的施舍与同情，而是有鲜明的目的的。一个引号，帝国主义的险恶用心昭然若揭。).“大宅子“孱头“昏蛋”“废物”（读了这段语言有何感受?）(形象、生动。因为用了比喻,）（痛快。直接骂人,爱憎分明。)（化抽象为形象。前面的定语，有生动的描摹作用,使这些可笑可鄙之人栩栩如生,宛在眼前。）(所有这些都加强了对待文化遗产

14、的错误态度的讽刺与奚落。）6.“鱼翅”“鸦片“烟枪烟灯“姨太太”（比喻。化抽象为形象.显示讽刺的魅力.）四、总结比喻可使语言生动;描摹可使语言形象；反语可使语言辛辣;夸张可使事物在变形中现出真相。这几者结合起来，更能使作者的感情和态度融入语言，从而使语言生动形象，辛辣有力而又意味深长。五、朗读课文六、出示学生摘录的讽刺语句，布置作业。上述语句是通过何种方式具有讽刺幽默效果的?试进行比较分析。板书设计:拿来主义鲁迅讽刺闭关主义 送去主义 摩登枪炮破门 送去 磕头贺喜一串钉子 比喻 孱头、昏蛋小 大学艺展览 发扬国光 奖赏表 里一点进步 反语 丰富、大度揭露批判 嘲笑奚落致橡树（公开课教学简案）教

15、学目标1了解朦胧诗的特点.2.理解诗歌抒发的思想感情,引导学生树立正确的爱情观。继续练习诗歌的朗诵。教学重点1.诗歌的思想感情.诗歌的朗诵教学难点意象的象征意义。教学设想多媒体教学(课件投影）一课时教学过程一、导入1听歌曲梅花三弄。“问世间情为何物?”是什么情？能谈谈你的爱情观吗？（鼓励学生大胆谈）二、朗读1、听录音。2散读.。随录音齐读.三、导读1.作者一开始就亮出了自己的正确爱情观吗？(坚决否定：极力攀附、只知依附、一味奉献的爱情观.).作者提倡的正确的爱情观是怎样的？（平等独立相互默契、心有灵犀、心心相印彼此互补：“你有我的 -象征男性阳刚“我有你的 ”-象征女性阴柔祸福同共）（小结:独

16、立平等而又荣辱与共)3“土地指什么？起何作用？ (祖国。升华了主题）四、朗诵指导1.再听录音。、分别抽女生、男生、男女联合、男女表演、分男女齐读等多种形式朗读.五、谈感想、放唱歌曲牵手:这样的爱情观你们同意吗？。放唱歌曲过把瘾:这样的呢？六、随录音全班齐诵 雨巷公开课教学简案200、1教学目标1、理解诗歌主题。了解象征主义手法的运用。2。继续学习诗歌的朗诵方法，增强学生阅读诗歌的兴趣.教学重点与难点诸多意象的象征意义的揭示。理清全诗构思之思路。.指导朗诵。教学设想1。多媒体教学（制作课件投影)。一课时。教学过程一、江南丝竹音乐导入.这么美好的音乐，你们知道是描绘的什么地方吗？二、朗读 1、散读

17、2、抽生朗读。正音.3、齐读.三、讨论 三个问题 、从内容上看,这是一首什么诗?是爱情诗吗？2、诗中写了哪些意象？3、构思思路是怎样的？四、交流 1、交流的突破口是作者介绍：现代派诗人重意象的象征，追求诗义的朦胧、含蓄。因而这不是一首爱情诗。2、意象：撑着油纸伞的我追求者结着丁香愁怨的姑娘-被追求者:美好的理想雨、巷、颓圮的篱墙环境：阴暗、狭长因而这是一首抒发情怀的咏怀诗3、思路:我彷徨希望幻想的画面她彷徨-她走近-她飘过她走尽雨巷她消散了-我依然彷徨希望。、主题：这样的行文思路能说明什么？（追求美好理想的愿望和执著精神)五、朗诵指导1整个感情基调：凄美、低沉听录音、随录音齐诵。.散读5抽一男

18、生朗诵。抽男女各一人配江南丝竹音乐表演朗诵。六、作业背诵 陈奂生上城高晓声教学目标:1。学会从历史的角度探究人物性格的特征及其形成的历史渊源.2鉴赏小说的表现技巧。教学重点：分析陈奂生的多重性格及其背后的原因。教学难点：小说中某些细节描写的理解.学法指导：品读式 比较拓展式教学过程：预习:。网上查阅作家的资料.思考陈奂生是个怎样的人.3思考作品在写作技巧上有何“匠心独运”处。第一教时导语：我们大多数同学的家长都是农民，许多家长都在城里买了房，成了城里人.但是我们觉得他们仍然没有脱胎换骨，仍然是农民，这是为什么呢？文学常识：检查预习1从作家的资料中，你了解到这个作家是位什么作家?陈奂生上城是孤立

19、的一个短篇吗？(农民作家。不是，是一个系列.这是系列的第二篇。还有漏斗户主、陈奂生转业、陈奂生包产、陈奂生出国）人物:1）农民作家写农民,一定非常真实。陈奂生有个外号叫“漏斗户主”(教师解释什么是“漏斗户主”）这表明陈奂生是什么时期的农民?(包产到户前后）究竟是前还是后？（前。因下篇是包产）)讨论：陈奂生这个地地道道的农民可没有我们现在的农民那样幸运，他偶尔进一次城,就暴露出许多农民的特点。这些特点有优点有缺点，那么陈奂生是不是也像大多数农民一样是缺点大于优点？具体有哪些优点哪些缺点？）交流:缺点优点人格上 自卑、委琐 不乏幽默精神上 贫乏、木呐 不乏心机思维方式上 狭隘、小农意识不乏随和主题

20、;缺点可鄙，优点可爱。陈奂生有那么多缺点,表明陈奂生还是一个传统的农民。但他毕竟是生活在那个时代,同样能感受到那个时代的气息,他在哪些方面富有时代气息？（8节精神生活）很难想象：温饱都很难解决的人去会渴望过“精神生活传统特点是“承上”，时代特点是“启下”，陈奂生就是这样一个承上启下式的农民的典型。那么，作者塑造这样一个人物,有什么用意吗？（传达出作家的一种思考：中国农民走出物质贫乏易，走出精神贫乏难）第二教时放映电影片段比较:上堂课我们分析了陈奂生是一个承上启下式的农民形象,也就是说他和我们以前在文学作品中接触过的旧农民形象（比如闰土)有同有异，与我们现在现实生活中看到的新农村农民形象也有巨大

21、的差别。大家畅所欲言，谈谈他们有何异同？承上者:愚昧落后麻木不仁承上启下者：有许多落后的地方，但也开始变化启下者:(学生随便举例）开拓进取 充满阳光“上城的题材我们以前也读过“刘姥姥进大观园”“阿贵进城等,但他们留给我们的印象是既好笑又可悲，而本文却让我们在好笑的同时，看到了可喜。它使我们看到了农村希望的田野.虽然现在我们农村有了很大的变化，但建设社会主义新农村的精神文明，还有很长的路要走。技巧：讨论：本文在写作上有何技巧？交流:）语言 独特的叙述语言（人物自叙、亦庄亦偕）2）描写 出色的心理描写典型细节，以小见大3)情节 一奇 陈竟进高级房间五巧 “卖油绳”可见“食有余”“买帽”为病伏笔“渴

22、求精神生活”反映农民变化选择“车站”使遇吴书记变自然因病住宿得以纵深表现人物心理拓展:阅读高晓声李顺大造屋（节选）思考:1）李与陈在表现手法上有何区别？2）李顺大与陈奂生性格有何异同？交流:1）亦庄亦偕 夸张的叙述)同 忠厚淳朴勤劳异 李：迷信 小聪明 妙语陈：偏狭 憨 木纳答韦中立论师道书 柳宗元教学目标 1。联系当时的社会背景,理解柳宗元对于“为师”的态度和观点,以及“为文的创作主张.了解作者运用举例、类比进行说理的方法。教学重点 1。理解作者流露出的教育教学思想及其启迪意义.2.领会作者运用举例、类比论证方法的作用。教学难点 1。如何激发学生阅读此文的兴趣,是传授本文的一个棘手问题.2。

23、复杂、矛盾的思想感情,学生如何理解，是又一个难题。教学设想 1。针对以上难题,第一课时应做好铺垫，并且制作课件。2.课时学法指导 导读式教学过程第一课时一、预习 阅读课文1节二、导语韩愈的师说说到当时的从师风气,是怎样说的？（耻学于师）2如果从师了会形成什么结果？（群聚而笑之)3当时是谁向韩愈拜师？韩愈答应了吗?（李蟠 答应了）4你们知道韩愈当时收了李蟠为学生后,造成了什么结果吗？（世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。矣。）5只因收了个学生，便得狂名,便屡遭贬斥，比韩愈自己设想的还要严重，可见当时不从师的社会风尚是多么嚣张。三、作者简介及其背景1.这段文字是与韩愈同时代的另外一位文学家柳宗元

24、写的。请一位同学介绍柳宗元.（字子厚，号河东，又称柳柳州.中唐“古文运动”。永州八记、三戒）、柳宗元的个人经历比韩愈不幸多了。他因为参加王叔文的革新运动，被贬官到湖南南部的永州.唐代的永州还是一块“蛮夷之地，生活着土著的苗族、壮族、瑶族、侗族等少数民族.3。当时,也有位年轻人要拜柳宗元为师。这个人是官宦人家子弟，虽然还没考中进士，但已享有文名了,却还千里迢迢,不顾艰难，从京城来到湖南（“自京师来蛮夷间”），先在长沙（潭州.他父亲在那儿做官)写了封信给柳宗元,要拜柳宗元为老师。柳宗元于是写了封回书，这就是答韦中立论师道书.四、导读第1-段1从我们已预习的前三段来看，柳宗元答应做韦中立的老师了吗？

25、他为什么不答应呢？(理由：自己才疏学浅,不敢为师;社会不从师风气嚣张，不想为师.）2自己才疏学浅应是作者的自谦，所以是个托词，这种说法对吗？看原文是怎么写的？由于自己“仆道不笃,业甚浅近”，所以“不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?“(笃精深，众人-一般人、卜-估量）（从“甚、“众人”等词中，可读出浓浓的自谦意味。)3辨别第二段几个“师”字的用法 辱书云欲相师（意动)未见可师也 （名作动）4.抽生译。齐读.散读。背诵。6那不答应为师的主要原因应是当时不从师的社会风尚。作者是怎样描绘这种风尚的？与师说比较，有什么不同？（更具体.时间“由魏晋氏以下”，韩文“久矣”；表现、后果“辄哗笑之，以

26、为狂人”).“以为狂人”韩愈文中无。它是从韩愈的事例中得出的教训。这是一种什么论证方法？运用这种方法有何作用？（举例。更有说服力.）.为什么要引用屈原的诗句?蜀犬吠日的原因是什么？(引出并说明古已有之。“庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠。“这是一种生活常识-少见多怪。恒长期)9柳宗元还写了个亲身经历的事,这个事可用哪四个字归纳？它是与蜀犬吠日说同一个道理吗？(粤犬吠雪。是）10作者是怎样描绘的？“前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭,被南越数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。(岭-南岭，被覆盖,苍黄同“仓皇”已-停止。） 11。蜀犬吠日与粤犬吠雪在这里用了什么论证方法？这种论证方法

27、论证了什么观点？除了使说理更有说服力之外，还有何作用？(类比）（犬群小 蔑视委琐 龌龊(日、雪-韩愈赞美 崇高 高洁）作者蔑视的情绪激烈吗？哪里体现出一种激愤的情绪?（几个反问句)今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子.然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳.度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（以为:认为，以：太，病：前一名作动、后二使动顾：只是,度：估量，炫:显露自己).齐读1-段.五、作业 翻译3段，预习4-6段。第二课时六、研读第四段如果说13段是说柳宗元不“为师的原因是由于社会不从师的风尚太嚣张和自己自谦,不为师还有其他原因吗？(还有联系自己已不喜闹的原因。)2。研读第4段。 周-本来 平居平时 理外意外3这是自谦吗？为什么？（不是。因为很真诚）4.这说明什么?（从这个角度说，柳宗元不仅是不敢为师，而且确实是不能为师了。)七、研读第五段1。这一段写了什么？用了什么方法写？词：责-要求 尤-特别 拂然-不高兴的样子却-后退 荐-插 咸都 曳