非常作文乱说

1、孟子上次讲到齐老板一遇到话不对题就只会顾左右而言它，今天来看看孟老爷子是怎么应答的。好，我们继续。我们尽可以放开想象去想象当时这两个人每次见面后是怎么分手的。每次分手后又是怎么见面的。其实如果站远了看站高了看，孟老爷子是可怜的，热情的推销着自己的东西，但一次一次的推销失败。同样，齐老板也是可怜的，不断的采购，但一次又一次的空手而归。一个是，想销的东西销不出。另一个是，想要的东西得不到。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这一次见面，也真不知道他们是怎么寒暄的，或者说，也许齐老板想采购什么，但总是躲躲闪闪，含糊其辞，生怕卖家看出他的用意而提高售价一样。所以这一次孟老爷子不不跟着兜圈子弯弯绕了。就把那

2、些哜哩拐弯绕来卷起的话删去了。直接就讲：所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也-所谓故国，并不是讲有高大的树木，所谓故国，是因为有那些老臣啊。这是直白的话。我们细细的讲，这个“故”字，就值得一说。什么叫故？比如我们讲，故土，故乡，故宫。故，有老的意思。比如我们讲一种汤好喝，哦，这么好喝的汤，原来是有老汤嘛。所以，这个故国的故，就是老，就是有味道。接而引伸，就是有传统，有文化的意思。孟子的意思是在讲，所谓一个有历史传统的国家，一个有文化底蕴很深的国家，并不是说有个几参天大树，并不是说有几棵苍松翠柏，就叫故国了。用这个意思来讲，我们就可以知道，我们中国，如果没有血肉之躯铸起的长城，那土砖之长城

3、就没有多大的意义。一个故乡，没有历史名人，但至少也得有个乡绅，否则，这个故乡就久不了，长不了。城市化进展，一下子就让刷上拆迁的大字了。这是我们要了吃透的一个方面。所以我们要是去一些古代遗迹去观光，也有这个道理在里面：真正有价值的、可看的遗迹，并不是有几个树，然后砌上墙围上栏杆门口一站收门票就叫公园了。真正的有价值的公园，不在这几棵没有思想没有传承没有精神的树。树只是树，没有味道，所以不能称之为故，不能成为精神，也不能当成老汤。刚才是否定，讲什么不是故国。现在讲的是什么叫故国。故国讲的就是要有老臣，这些老臣是活生生的，是有精神的，有味道的。就个就好比去到庙里，只有大树不能叫庙，要有佛相菩萨相罗汉

4、相才叫庙。那么这个老臣的臣怎么理解？臣是有分类的，笼统的来讲，好的方面，就有忠臣，贤臣，名臣，大臣，具臣，功臣。不好的方面，就有奸臣，弄臣，侫臣，好的这几个“臣”都是可有精神的有味道的，可以做为一个国家的文化传承下来。孟子的意思是在讲，老树千年，最多只是个精神的外壳。人活几十，但如果对国家对社会有贡献了，就会精神不死代代不死永远传承。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。孟子直接就批评齐老板了：你看看你现在，周围一个能用的大臣都没有了，一个亲近的能说说话聊聊天的员工都没有了，过去，你所提拔任用的那些干部，那些部门经理，现在都不知道去哪了。你把那些忠臣、贤臣、名臣、大臣、具臣、功臣，开除的开除降

5、职的降职，说不定有些待遇不好的，背时的，没有职位了，告老还乡莫说能去干休所养老了，说不定退休费养老金都没有哦。你现在的领导的集团公司，一点点企业文化也没有，连个振奋人心的口号也没有，让人手搭莲篷的愿景也没有。这个样子，故国不故，没有精神，没有气质，没有文化，怎么可能成为上市公司，怎么可能成为百年老店，怎么可能基业长青，怎么可能成为世界五百强。王曰：“吾何以识其不才而舍之？”齐老板依旧采用了他一贯的狡辩的手法讲了：老爷子，你莫这样讲嘛，我确实是不知道如何筛选人才，我真的不知道如何评价一个人有本事而任用他，也真的不知道如何评价一个人没有能力而干掉他，我这个集团公司的人才评用系统还是不健全，这要怪公司的人力资源部部不得力嘛。所以我就乱来了嘛，所以看到一个人会吹牛拍马说好听的，会戴我高帽子把我的皮鞋擦亮的我就用了嘛。曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？而选拔新人，就是一个破格录取的过程，所谓破格录取的过程，就是一个不讲资历不讲辈份，不讲关系不论裙带的过程，也就是一个不管白猫黑猫逮着耗子就是好猫的过程，这必然会让那些辈份低的，出生差的，提拔到尊位上来，必然会让那些没有沾亲带故，远房亲戚都算不上的人来到集团公司、来到总部、来到你身边来效力，换句话说，你不能任人唯亲，而是要唯才是举，你要一改家族式的管理模式为大家参与