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文档简介

1、 1通过比较,使学生认识到闰土从少年到中年、杨二嫂从青年到老年,肖像、语言、行为、思想、性格诸方面的巨大的变化及这种变化的社会根源。 2.体会鲁迅憎恨社会、渴望创造新生活的思想感情。学习目标 1通过比较,使学生认识到闰土从少年到中年、杨二嫂从青 你有远离故乡外出的经历吗?如果你将离乡远行,很久才会返回故里,甚至永不归来,你会有怎样的感受?新课导入 你有远离故乡外出的经历吗?如果你将离乡远行,很 鲁 迅 (18811936年),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”走进作者 鲁

2、 迅 (18811936年),原名周树人,字 代表作 第一篇白话小说狂人日记; 小说集呐喊彷徨; 散文诗集野草; 回忆性散文集朝花夕拾; 杂文集热风坟华盖集等。 代表作 1911年,辛亥革命并没有改变中国的半殖民地半封建的社会性质,中国人民尤其是农民,境况日益恶化,过着饥寒交迫的生活。1919年12月,作者赴绍兴老家接母亲回北京,在那里耳闻目睹了离别多年的家乡破败的景象,农民生活陷入困境,人际关系冷漠、隔阂,于是以回乡见闻为题材,写下了这篇故乡。 背景介绍 1911年,辛亥革命并没有改变中国的半殖民地半封建的阴晦 猹 祭祀 弶 毡帽 秕谷 鹁鸪 獾猪chb ghuj sjingzhnbhun字

3、词积累阴晦 猹 祭祀 弶 chb 颧骨 髀尖 大抵 瑟索 寒噤 潺潺 恣睢 廿年bz suqundsjnchnnin颧骨 髀尖 大抵 瑟索 bz su【阴晦】阴沉昏暗。【愕然】吃惊的样子。【鄙夷】看不起。【伶俐】机灵;灵活。【惘然】心里好像失掉了什么东西的样子。【伶仃】形容瘦弱或细长。【阴晦】阴沉昏暗。【愕然】吃惊的样子。【鄙夷】看不起。【伶俐 阅读课文,思考:作者写了哪几个故乡?侧重写了故乡的哪两个人物? 三个故乡:回忆中的故乡;现实中的故乡;理想中的故乡。 人物:闰土、杨二嫂整体感知 阅读课文,思考:作者写了哪几个故乡?侧重写了故乡的哪 本文是以什么为线索行文的?请根据这个线索梳理本文的主

4、要故事情节。 “回故乡在故乡离故乡”线索“我”在故乡的见闻感受 本文是以什么为线索行文的?请根据这个线索梳理本文的主第一部分(15):描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情,并交代了“我”回故乡的目的。 第二部分(677):写“我”回故乡的见闻与感受。 第三部分(7888):写“我”离开故乡时的种种感触和矛盾心情。 第一部分(15):描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复用一个字来表达故乡留给“我”的印象:故乡变了杨二嫂变了闰土变了“我”变了变人物分析用一个字来表达故乡留给“我”的印象:故乡变了杨二嫂变了闰土变记忆中的故乡是什么样的?现在的故乡呢?神异的图画萧索的荒村记忆中的故乡是什

5、么样的?现在的故乡呢?神异的图画萧索的荒村神奇美丽、五彩缤纷、辽阔鲜活萧索沉寂、没有一些活气纯真、温情、富裕冷漠、麻木市侩、猥琐穷苦神奇美丽、五彩缤纷、辽阔鲜活萧索沉寂、没有一些活气纯真、温情故乡除了景物的变化外,还有什么变化?肖像紫色的圆脸小毡帽手红活圆实颈套银项圈很深的皱纹破毡帽极薄的棉衣手像松树皮无银项圈(健康开朗朝气蓬勃)(苍老贫困饱经沧桑)对比故乡除了景物的变化外,还有什么变化?肖像紫色的圆脸小毡帽手红语言对比乡间趣事滔滔不绝热情活泼脱口而出无聊的客套生活的痛苦吞吞吐吐欲言又止语言对比乡间趣事滔滔不绝热情活泼脱口而出无聊的客套生活的痛苦动作对比月夜刺猹动作灵活身手敏捷无拘无束老友相见

6、手提纸包拘束瑟缩麻木迟钝动作对比月夜刺猹动作灵活身手敏捷无拘无束老友相见手提纸包多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅社会落后愚昧帝国主义侵略、封建社会制度闰土变化的原因是什么?表面原因深层原因: 闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的,也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅帝国主义侵略、封建社会制度闰闰土:是在生活的重压下艰难的挣扎着的中国光大劳苦民众的代表。哀其不幸,怒其不争。揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。作者对其态度:塑造其目的:闰土:是在生活的重压下艰难的挣扎着的中国光大劳苦民众的代表。杨

7、二嫂之变对比端庄文静豆腐西施泼辣刻薄自私圆规可笑可气可恨可怜社会挤压、扭曲杨二嫂之变对比端庄文静豆腐西施泼辣刻薄自私圆规可笑可气可恨可 通过肖像、语言、神态、动作的细节描写,表现了杨二嫂的自私尖刻、贪婪势利的性格。 原因:农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪(或市侩)的恶习使她发生了这么大的变化。 通过肖像、语言、神态、动作的细节描写,表现了杨二嫂的 想一想:小说塑造主要人物“闰土”和次要人物“杨二嫂”有何作用? 充分揭示了帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫,也披露了封建等级制度和等级观念的毒害是使旧中国农村经济日趋破产、广大农民生活日趋贫困、纯真人性扭曲的总根源。 想一想:小说塑造主要人

8、物“闰土”和次要人物“杨二嫂” 小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化,反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实;同时深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响,深切地抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切希望。 小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化,反映了辛亥本文语言妙用修辞,意蕴深刻,按要求品析。 1两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。(本句运用了什么修辞方法?有何表达效果?) 比喻;生动形象地写出了杨二嫂的体形之瘦,突出了其尖酸的个性特征。 品味语言本文语言妙用修辞,意蕴深刻,按要求品析。 1两手搭 2他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神

9、情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道: “老爷!” 我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 2他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却 不矛盾。欢喜是因见到儿时的伙伴“迅哥儿”而感到高兴;凄凉是因想到自己贫穷,处境艰难,与“迅哥儿”不属于同一等级,不能再称兄道弟,所以感到悲伤。 (1)“欢喜”和“凄凉”是否矛盾?为什么? 不矛盾。欢喜是因见到儿时的伙伴“迅哥儿”而感到高兴; (2)闰土的那一声“老爷”为什么会使“我”打了一个寒噤? 闰土的一声“老爷”,表明了闰土深受封建意识的毒害,心灵世界已变得麻木,这使“我”打了一个寒噤。 (2)闰

10、土的那一声“老爷”为什么会使“我”打了一个寒 “可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的,而且也是精神上伦理上难以打破的。 (3)“可悲的厚障壁”是什么?是什么原因造成的? “可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所 原因:封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服,在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置,成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。 原因:封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人 3.我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我

11、非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。(“我”为何“非常气闷”又“非常的悲哀”?) 3.我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我 “非常气闷”是因为故乡的人与“我”之间有了深深的隔膜; “非常的悲哀”是因为曾经充满活力的小英雄,如今成了麻木迟钝的“木偶”,以至于“我”觉得美好生活的希望十分渺茫。 “非常气闷”是因为故乡的人与“我”之间有了深深的隔膜 4我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。(本句有何深刻含义?) 只空有希望而不去奋斗、追求,希望便“无所谓有”;有了希望并始终

12、不渝地斗争、实践,希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路奔跑,就会迎来新生活。 4我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的 小说中“我”是怎样的形象?小说塑造“我”这个形象有何作用? “我”是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。“我”在文中起到线索人物的作用;同时“我”同情劳动人民、渴望普天下人都过上自由、平等、幸福的生活,表达了“我”改造旧社会、创造新社会的强烈愿望。 人物探究 小说中“我”是怎样的形象?小说塑造“我”这个形象有何1.是不是鲁迅?不是。本文是小说(虚构)。散文(真实)2.“我”小时候是什么人?地主家的小少爷。3.长大后是什么人?知识分

13、子小说中的“我”1.是不是鲁迅?小说中的“我”1.“我”对故乡萧条、衰败、冷漠,感到(悲哀、失望)2.对闰土那样的劳苦农民,感到(深切同情和爱)3.对未来,读86-88段有美好的憧憬我是追求新生活,心怀希望的知识分子形象。体会文中的“我”1.“我”对故乡萧条、衰败、冷漠,感到体会文中的“我” 在对比中刻画人物,表现主题,是本文的独到特色。你认为这篇小说主要运用了哪些对比?这些对比有何作用? 写作特色 在对比中刻画人物,表现主题,是本文的独到特色。你认为对比少年闰土和成年闰土(农民命运的日益悲惨)我和闰土的关系(封建等级的鸿沟)杨二嫂前后生活(黑暗社会已病入膏肓)故乡情景(每况愈下的中国农村经济)我和闰土的关系与宏儿水生的关系(对未来生活的向往)闰土和杨二嫂:对闰土的崇敬与同情对少年闰土和成年闰土(农民命运的日益悲惨) 通过这些对比,揭示了辛亥革命后,在帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫下,农村日趋破败,农民生活每况愈下,纯真人性被扭曲的社会现实,表达了作者对人与人不再隔膜的“

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