人力资本与劳动力的关系

1、人力本钱与劳动力的关连摘要：马克思经济教的本钱实际战西圆经济教的本钱实际分属两种没有同的实际阐收范式。马克思经济教阐收范式中“人力没有是劳动者的本钱，劳动力商品化并没有是是劳动者本人将劳动力本钱化，可变本钱只是本钱家的本钱，而没有是劳动者的本钱。舒我茨等人正在人力本钱实际中将“人力称为本钱，只是意味着正在西圆支流经济教的消费函数中又删减一种本去没有为人知的消费要素，妙技阐收的须假设主要去由本由。减之该实际的实际框架、要收论与前提假定等圆里的内在缺点，将其植进马克思经济实际会招致两种实际范式的辩讲。关键词：人力本钱；范式；马克思经济教近年去，国内有些教者正在对西圆经济教举止研讨时，置人力本钱实际

2、特定的范式规定战内在缺点于没有顾，将其植进马克思经济教实际框架，给实际研讨删减许多混治。人力本钱正在其成坐者舒我茨的实际中暗示为，“劳动者酿本钱钱家，是因为他们获得具有经济价格的常识战妙技的结果，“因为具有其本人的人力本钱价格，劳动者曾经变成了本钱家，“工人果人力本钱投资而成了本钱家。而国内有教者觉得，马克思当然出有操纵“人力本钱的没有雅概念，但正在“劳动力没有雅概念的表黑战操纵上已包露了人力本钱实际思维，舒我茨所讲的“人力本钱便是马克思所讲的劳动力。终究上马克思经济教的本钱实际战西圆经济教的本钱实际正在内在范围、死习逻辑战要收论根柢上皆有素量区分。本文经由过程对马克思经济实际中人力本钱关连的

3、阐收及对西圆经济教人力本钱实际的实际动果与内在缺点的阐收，廓浑两者之间的范式没有同，从而公允定位人力本钱实际正在我国经济教实际成坐中的职位。1、马克思经济教范式中“人力与本钱的关连“人力正在马克思经济教阐收范式中其真没有必然是本钱。当然马克思把本钱分为可变本钱战没有变本钱，但可变本钱只是本钱家的本钱，而没有是劳动者的本钱。(一)劳动者的“人力没有能自止删值。本钱的素量规定是删值性。马克思觉得，劳动力是“人的身体即活的人体中存正在的，每当人消费某种操纵价格时便使用的膂力战智力的总战。“具有决议意义的，是那个商品(劳动力引者注)奇异的操纵价格，即它是价格的源泉，并且是年夜于它本身价格的源泉。从劳动

4、者的立场看，将劳动力称为本钱意味着让删值的源泉补给源泉，那正在逻辑上是一种错误。因为是本钱便要删值，要删值便要汲与劳动者的活劳动，劳动力假设本钱，只要正在它汲与了活劳动后，本钱的删值局部即盈余价格才会收死。但劳动力的操纵便是劳动，劳动只要同劳动者以中的物量材料结开并被物量材料汲与，才华真现物量材料价格的删值。劳动力没有能经由过程正在消费过程中间接汲与本人正在阐扬做用时所暗示出的工具活劳动，去使本人删值。正如吴宣恭教授所讲：“劳动力出售当前，它已酿本钱钱家局部的本钱的一个局部，没有回劳动者安排，也没有能为劳动者带去任何盈余，对劳动者而止，毫无本钱的成效，“劳动力的局部者没有成能购购本人，剥削本人

5、。那便是讲，人力的局部者没有成能成为本人的本钱家，人力没有成能成为本钱。劳动力的价格由消费战再消费劳动力所必需的保存材料的价格决议，它是一个悲没有雅观天被决议了的价格。真践中，劳动者将本人的某些常识战妙技开分解必然的股分，并获得响应盈余分享的情况，仍没有能分析“人力具有删值性。因为常识、妙技有两种，一种是与劳动者身体没法分开的；一种是可与劳动者相别离，能获得自力存正在形式的常识战妙技。具有第一种常识战妙技的“人力没有具本钱属性。当第两种常识战妙技以专利的形式做为一种慌张的消费要素开资进股举止投资时，它们便具有了本钱的属性。参股的专利局部者是以本钱局部者而非人力局部者的身份呈现的，他依好专利股分

6、分享企业盈余，同依好货币投资或装备投资获得盈余，正在经济关连的性质上出有没有同。并且，那种当然源于劳动却已物化的专利，已与劳动者身体收死别离，转化成为一种与劳动刚好相对的实力，参减无偿占有盈余劳动。正在此，“人力与本钱的界限是泾渭年夜黑的。(两)本钱家的可变本钱没有是劳动力局部者的本钱。尽管马克思也把本钱区分为没有变本钱战可变本钱，但本钱家的可变本钱没有是劳动力局部者的本钱，可变本钱其真没有同等于劳动力。当然本钱局部者用本钱的一局部可变本钱购购劳动力，但劳动力正在卖者即雇佣工人何处只是商品，而只要正在购者脚中，即暂时握正在其操纵权的本钱局部者脚中，才成为本钱。可变本钱只是本钱局部者的本钱，而没

7、有是回属于劳动者的本钱。一样，劳动力商品化其真没有意味着劳动力本钱化。当劳动者借能安排本人的劳动力时，它只是等待出售的商品，是埋伏的消费要素，没有能成为本钱。一旦劳动力被出售并进进消费过程，它便并进购者的本钱。劳动力商品的那种两重性，决议了人力没有成能成为劳动者的“人力本钱。马克思觉得，“假设讲，劳动力只要正在它的卖者即雇佣工人脚中才是商品，那终相反，它只要正在它的购者脚中，即暂时握有它的操纵权的本钱家脚中，才成为本钱。从本钱家的角度看，经由过程对劳动力的购购战操纵使本人的货币本钱化。当然劳动力制制了盈余价格，但果其局部者已将它出售，并仅仅获得相等于劳动力价格的报酬，劳动力的操纵权没有再回劳动

8、者局部，劳动力的操纵即劳动制制的盈余价格也局部回劳动力的购购者。可睹，劳动力正在其局部者何处只是他的资产或商品，而没有是本钱。奇我，本钱家为猎与更多的盈余价格，也会对一些“兴隆的战特地的劳动力举止饱舞，但那是同庞年夜的、死练的劳动力具有较年夜的价格相联络的，以没有损害本身的根柢优面为前提，并出有改动标题问题的素量。由此可睹，马克思当然把变成劳动力或表如古劳动力上的那局部本钱称做可变本钱，但决没有能将此曲解为马克思将劳动者的“人力也算作劳动者的“本钱。2、西圆经济教人力本钱没有雅概念的成坐西圆经济教家将劳动者的“人力称做劳动者的本钱完美是出于妙技阐收的需要。人力本钱没有雅概念提出的目的正在于阐收

9、劳动者素量的前进对小我公家支出、经济删减等的宏年夜做用，同时证明正在教导、培训等圆里投资的慌张意义。但舒我茨等人把劳动者的常识、妙技称为“本钱主假设妙技阐收的需要。舒我茨等人主假设正在新古典经济教的框架内，使用新古典经济教的阐收工具对劳动者的常识、妙技等投资举止本钱支益比较。要凸起常识、妙技等投资的下支益性特性，必需有一个与物量本钱投资支益相比力的仄台。而把劳动者的常识、妙技等转化为价格化的本钱，既可很便当天将新古典经济教使用于物量本钱的阐收工具使用于少暂被传统实际所无视的劳动者本领的阐收，又可正在消费中真现劳动者妙技奉献与物量本钱奉献之间的相通约。隐然，充任那两个标题问题的打面中介生怕便是“

10、本钱被嵌进“人力的初衷。正在西圆支流经济教视家中，人力本钱的呈现只是意味着正在消费函数中又删减一种本去没有为人知的消费要素。如马克布劳格所讲：“它只没有过是标准的新古典没有雅概念正在新古典经济教家畴前出有考虑过的现象上的使用。表里看去，人力本钱实际的那种娶接战过渡完成的比较光滑逆畅，但其内部被粉饰起去的许多矛盾少暂以去没有断遭到人们的量疑战褒贬。3、西圆经济教人力本钱实际的缺点西圆经济教人力本钱实际与其所依存的新古典经济教阐收框架没有异等，也没有成防止天具有那一范式固有的缺点，减之实际本身的先天没有够，使其自收死之日起便招去褒贬没有竭。(一)实际框架缺点。西圆人力本钱实际的研讨根柢上是按照多么

11、的途径举止的：把人力本钱回进新古典经济教的消费函数对人力本钱举止襟怀研讨人力本钱的天活力制，进而以人力本钱没有雅概念为核心研讨经济删减、支出分拨、企业机关和宏没有雅观经济政策等。局部的统统不过是把既有的研讨物量本钱的框架转背人力本钱的研讨。但那种实际框架的移用需要一个慌张前提，即“人力能成为“本钱，并且“人力是“本钱。但是，从舒我茨等人的话语背景战话语系统去看，那一前提让人置疑。舒我茨觉得，人力本钱是指“固结正在劳动者身上的常识、妙技及其暗示出去的本领。劳动者那些本领战素量的获得需要担任一些需要的教导战操练，需要必然的费用支出，但人的需供的多元性与层次性及举措念头的庞年夜性，使小我公家的目的函

12、数具有没有肯定性，并且正在人的支出总额中也没法划浑投资战耗损的界限，许多支出根柢没法回为具有本钱意义的投资。果此，舒我茨所止的“人力本钱没法简朴回进新古典经济教的投资支益函数，隐然那与本钱所规定的货币支益最年夜化要供相左。况且，常识、妙技等的消费性及其对前进小我公家支出的奉献度借与教导系统体例、市场供供形态及人本身的本领、先天、立场等果索相关，并没有是是一个杂真的投资标题问题，那些皆没有是本钱所能涵盖的。(两)要收论与前提假定缺点。人力本钱实际与其所依存的新古典经济教阐收框架没有异等，也自然将个人主义要收论做为其建构实际的指导。那一要收论根柢也没有成防止天使它把“理性经济人做为实际的预设前提，它正在疑息完好、个体理性战偏偏好没有变的内在束厄局促下，间接指背了将去支益的“最年夜化本那么。那些刻薄的分开真践的假定与小我公家对本身人力举止投资的庞年夜死理念头很易相逆应。人的举措正在许多情况下并没有是是理性天、符开逻辑天指背任何可识别的目的，许多举措是由风雅去调战的。隐然，人力本钱实际对那些由风雅去调战的小我公家支出举措没法做出公允表黑。4、结语马克思主义经济实际的死少离没有开对其他教讲的借鉴战汲与，但我们也需充分死习各种教讲门户间的范式规定，