议高二800字议5篇

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑 议高二800字议5篇 讨论文高二800字讨论文5篇 讨论文高二800字讨论文篇1 随着时代进步，一个新型的词语进入了我们是的视野道德绑架。通俗来说便是一些“弱者仗着舆论的风浪，用道德的绳索捆帮他人的行为。 在当今社会，这样的事件还真不少，大量所谓的“弱势群体以为自己受帮助是应当的。经常仗着自己的“弱四处“绑架他人。在别人帮助了他们之后，往往会倒打一耙，而那些遇上的人要么是担忧麻烦，要么是迫于舆论的压力，只好哑巴吃黄连有苦说不出了。只有极少数人会用自己的方式维护名誉，并打击这种日益猖狂的行为。 还有一句话说：“不是老人坏了，是坏人老了。老人在社会中应当是受尊

2、敬和礼让的人群。但有不少老人“倚老卖老，也是十分让人头痛的。曾经看到一个视频：火车上的一位大妈无票乘车，年轻的男列车员要求其补票，没想到遭到大妈的“口水暴击，不仅一口一个“我是老人，还运用粗俗的语言攻击列车员，惹人唏嘘。列车员没有“坐以待毙，而是将监控上传给法院，合理处理了这场闹剧。列车员的行为不禁让人称赞。他们不是不敬老，不让弱，相反他们都有一颗体谅弱者的心。但当他们的名誉受到侵害时，运用合理的手段，抵挡这种不良的邪恶风气。 生活中这样的例子还有好多，时不时就会有这样的新闻被爆出，或是哪里又有“碰瓷啦、或是哪里又“逼迫让座啦。面临这样的道德绑架，身为拥有知识的文化青年，我们不应当默然，应当运

3、用法律的手段保护自己、运用合理的方法“报复他们。身边的人遇到这样的事时，也不该“自认倒霉。我们应当激励他人和我们一起打击这些道德绑架，向文中的列车员学习，面对道德绑架时、面对翻脸不认人时，大胆地站起来说“不！ 面对道德绑架时、面对攻击伤害时不要畏惧、不要默然，有底气地站起来“报复、有底气地维护自己的权益、有底气地抵制这种行为。 讨论文高二800字讨论文篇2 我们在生活中都应当时刻提醒自己是否对别人进行了道德绑架，同时也要用正确的心理去面对它。下面是达达文档网我为大家整理的关于道德绑架高二讨论文800字，希望对您有所帮助！ 讨论文高二800字讨论文篇3 子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣

4、人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞扬反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然静静发生了转变。 一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不踌躇的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所踌躇，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的

5、人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。 如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍旧保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的资产，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款貌似成了一件理所当然的事情，特别是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿?“你不捐款，我们就抵制淘宝！这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚。 行善本

6、为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，逐渐“取不取“捐不捐并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。 这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的良善之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注

7、意而非肆意抬高着行善的门槛。 讨论文高二800字讨论文篇4 今天，在好多公共场所，都有着大片的绿茵茵的草坪。这些草坪虽然绿得可爱，绿得怜人，但对于一个有着猛烈公德意识的人来说，却不敢散步其上，更不敢心安理得、自由惬意地躺着，与小草亲近接触。由于，大多数草坪上，都立着牌子，写有“小草有生命，脚下请留情之类的话语，意为溜达的人们要考究一点公德，不要踩坏了草坪。原来，小草占领的大片场地，仅是供人们欣赏的。但是，小草的领地是扩大了，可人们的活动范围却缩小了，虽然美其名曰“绿化环境、造福人类，但如此一来，为了那些绿色的视野冲击，人们失去的却是更多的可以放松的活动空间，真不知是草地在为民众服务，还是民众在

8、为草地服务，正如“不知是狗在摇尾巴，还是尾巴在摇狗。如此，那些有着道德修养的人们，也就因着道德而失去了本不该失去的空间。 公共汽车上，尊老爱幼是传统的美德，给年老体弱者让座是一种闪光的社会行为，勿庸置疑。但凡事都不能十足，公共汽车上也往往有为工作、为事业、为生活奔波劳累抑或体力不支的年青人，一天的劳顿常使得他们更需要一个座位去靠一靠，歇一歇，较之一些尚有体力的老者，他们或许更迫切需要一个位置。但显而易见的是，不会有人为其让座，这还其次，关键是假若他们占得先机，得了一个座位，但身边又站着一位精神癯烁的年老者，这一刻的他，是让座还是不让呢?在公众的眼里，冲着德行，他自然要让；但冲着“救急不救老的实

9、际需求，他可以不让。不过，公众的德行观，使得再需要位置的有德行的人们，还是情不自禁地会站起来，给老者让座。这一刻的他，无疑是被道德“梆架了。这种道德的行为，貌似浸润了好多的无奈与辛酸。 道德，作为人类特有的一种优良品质，作为人类社会一种无形的稳定调和剂，在光彩四射的正义外衣下，涌动的是一种本真的良善、诚挚的友爱和人性化的宽容。那些脱离了道德本真的一些“德行，其实算不得真正意义上的“道德，充其量只能说是一种“伪道德，甚或是一种道德的虚无阴影。这犹如喝酒，不胜酒力者硬是梆架于“感情深一口闷的“真理，吃下大量感情并不深、不得不逆着性子而为之的酒，于人于己其实都脱不了一个“伪字。 人植草坪，绿纯纯的，

10、一览无余，这是赏心悦目的“美景，是为了服务群众而催生的“尤物，既然是为群众服务的，就应当让人们可以自由地踱步于草坪之上。问题不在于草地的开拓之争，而在于草坪品种的适合选取。既是群众的场所，就该选取那些可以踩踏、耐得踏行的品种，那些个将“公德与娇嫩小草的保护梆架在一起的行为，本身就存在着设计上的“不道德。公交车上，屡次疲惫不堪而又遭遇“罚站的年青人，自然会在心底里感受到“道德的艰辛，对着“道德大唱“想说爱你不简单。但是，在有了第一次、其次次第N次之后，这些身被“德行的人们，在往后的公交车上，可能会不自觉地考究起座位的选择来，他们首选的已不是靠前的优等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，由于这些

11、位置可能更保险，更简单逃避“公德的是非之嫌。这样的一种心理历程，算不算是另一种德行的缺失呢? 其实，这都是道德梆架惹的祸，我们该给那些被绑架了的道德松梆，让那些本真的、纯洁的德行之光洒布于公众的心灵之上，使其大放异彩，无拘无束，真正惠泽出人间的真爱。 讨论文高二800字讨论文篇5 什么是道德绑架?所谓道德绑架从字面上来看，就是以道德的名义迫使他人不得不做的事情，否则就会被骂是没有良心，没有品德。这是一种逼迫的行为，但它穿上“道德这件绮丽的衣服。而现在社会中却时常出现这些事情。 有新闻称，有一名患有尿毒症的十三岁女孩，因家中支付不起昂贵的医疗费用，只好在网上求助捐款。可却有人说，若女孩子被医好，

12、就让她捐出一个肾。这件事情就是典型的道德绑架，“捐款本来就是一个你情我愿的事情，却要由于是在帮助别人的状况下就对其加以不贴合情理的要求。在别人生死存亡之中，那些网络上的过路人却不忘为此添油加醋。得病的女孩没有义务去这么做。网上的标注也是无理的，更让人进退两难，这种越过了义务的，以道德为载体的行为就是道德绑架。 那毕竟是什么理由呢? 首先由我来看，进行道德绑架的人自身利益并不会陨害，于是他们就可以便捷自如，毫无压力的对另人进行道德绑架。终究这种行为只会对别人产生不适和难堪，而自己也无伤大雅，这些让他们失去了感觉，只有一为的表达自己的高尚，从而他们便无所谓地进行了道德绑架。 其次，是由于通过这种行为可以表达自己的高尚，从而满足自己内心的虚荣心。这样的好处都被他们给占尽了，这就是把自己的开心建立在别人的痛楚之上。像他们这样的坐享其成，更使他们做出道德绑架行为。在对于自己有利而无一害的事情上，自然让他们时常做出这种行为。 道德绑架，用道德去绑架