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文档简介
1、 -2可知论与不可知论 选择题练习一、单选题1“人的认识不能超出感觉的范围,至于感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的。”这句话属于()唯物主义唯心主义可知论不可知论ABCD2孔子认为命运是一种独立于意志之外的存在,他要求君子“畏天命”“知天命”,不用去管命运如何安排,而应重视当下的现实;应在有限的人生中过奋斗的生活,走出一条“知其不可而为之”的积极的人生道路。孔子的这一主张()看到了主观能动性对认识和改造世界的影响虽隐含唯心主义思想,对人生仍有积极意义体现了改造世界的活动由既有的世界观决定具有不可知论倾向,不利于正确地改造世界ABCD3有的人将资金投入股市,经过几年的搏杀之后,损失惨重,
2、最后得出一个结论:股市变化莫测,没有任何规律可循。从哲学的基本问题看,这种认识()否定了思维和存在具有同一性属于客观唯心主义属于不可知论属于朴素唯物主义ABCD42022年1月8日,青海在一夜之间发生了8次地震,并出现了强光爆闪现象。这一自然现象被称为“地光”,是地震的预兆。如果地震发生在晚上,强烈的地光就会照亮夜空;如果地震发生在黄昏,地光则像天边的闪电。目前,科学家一直无法完全搞清楚地光的成因,只是提出了一些还未被验证的假说:从材料中可以看出()不可知论有其科学性、真理性思维和存在的同一性有待进一步考证认识活动具有反复性、无限性认识客体的复杂性增加了认识的难度ABCD5世界卫生组织6月21
3、日表示,新冠变异病毒德尔塔毒株目前已扩散至92个国家。针对德尔塔毒株具有传播能力强、传播速度快、发病症状不典型等特点。有网友发表言论说:“德尔塔毒株是变化莫测的,想有效控制德尔塔毒株那是徒劳的。”以下对该网友观点分析正确的是()属于辩证唯物主义的观点认为思维不能正确认识存在于不可知论的观点认为思维和存在具有同一性ABCD6明末思想家李贽提出“天下无一人不生知(生知:不待学而知之)”的观点,用“人人生知”反对神化圣人,有其进步性,但其局限性也不容忽视。因为这一观点()本质上属于不可知论的哲学范畴根本上陷入了唯心主义的错误没看到意识的产生不能脱离社会忽视了人脑对意识产生的作用ABCD7“天行有常,
4、不为尧存,不为桀亡”“心外无物,天下无一物非吾度内者”“不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”和“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”四种观点在哲学上分别是()A辩证法、主观唯心主义、相对主义、二元论B唯物论、主观唯心主义、不可知论、客观唯心主义C唯物论、客观唯心主义、二元论、主观唯心主义D辩证法、主观唯心主义、相对主义、客观唯心主义82021年1月至今,我国市场上的猪肉价格,出现了过山车似的变化,由天价摔到了地价。对此有人认为,市场上的猪肉价格变化莫测,想把握住市场的变化是徒劳的。这种观点()是不可知论的观点是唯心主义的观点体现了物质决定意识否认了思维和存在具有同一性BCD9英国著名哲学家赫
5、胥黎在给查尔斯的一封信中强调:”我不肯定也不否认人的永生性。我一方面没有理由相信它,另一方面没有反驳它的证据。我也没有先验的原因来反对这个教条。”这表明赫胥黎()A属于无神论者B是不可知论哲学家C认为意识决定存在D认为思维能够反映存在10英国哲学家休谟认为,太阳今天虽然已经升起,但明天能否再次出现在东方,是我们无法预知的事情。这一观点属于()A可知论B不可知论C唯物主义D唯心主义11道家学派的庄子与名家学派的惠施有一次外出散步,走到一座桥上,庄子看见一条鱼在水里游动,就说:“鱼从容出游,是鱼之乐也。”惠施则回答说:“子非鱼,安知鱼之乐耶?”庄子反问道:“子非吾,安知吾之不知鱼之乐耶?”惠施马上
6、说:“吾非子,固不知子之乐矣;子非鱼,固不知鱼之乐也。”惠施的观点属于( )A唯物论B唯心论C不可知论D可知论12庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日:“鯈(tia0,即鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子日:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子日:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子日:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”从这一对话中可知,惠子的观点()认为思维与存在不具有同一性认为存在第一性,思维第二性是错误的,属于不可知论是一种大胆的猜想,没有科学依据ABCD13康德认为:认识完全局限在经验的范围内,人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体的存在。康德的观点是()
7、A物质是世界的本原B不可知论C意识是世界的本原D可知论14国外某位历史学家说:“我们对于过去发生的认识,总是不完整的,很可能还是错误的,因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽。”他不认为整理、编纂历史是一门科学,而认为绝大部分历史是猜测,其余的部分则是偏见。上述观点的实质是()客观唯心主义主观唯心主义可知论不可知论ABCD15英国哲学家休谟认为:“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉产生联系,不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西,人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在,也是不知道的。”休谟的上述观点属于()客观唯心主义主观唯心主义
8、可知论不可知论ABCD答案解析1【答案】D【详解】:“人的认识不能超出感觉的范围,至于感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的。”这句话强调意识是世界的本原,否认了认识世界的可能性,属于主观唯心主义和不可知论,符合题意。:唯物主义强调物质决定意识,而题干强调意识决定物质,排除。:可知论强调世界是可知的,而至于感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的,这强调世界是不可知的,是不可知论观点,与题意不符。故本题选D。2【答案】A【详解】:材料强调应重视当下的现实,在奋斗中走出一条“知其不可而为之”的积极人生道路,这体现了主观能动性对认识和改造世界有重要影响;孔子一方面要求君子“畏天命”“知天命”
9、,同时也提醒人们只要重视当下,也可以在奋斗中走出一条积极人生道路,体现了他的观点虽然隐含唯心主义思想,但对人生仍有积极意义,故符合题意。:世界观属于意识范畴,意识不能决定改造世界的活动,故错误。:根据“知天命”可知,孔子认为君子是可以“知天命”的,驳斥了不可知论,故错误。故本题选A。3【答案】C【详解】:有人认为“股市变化莫测,没有任何规律可循”。从哲学的基本问题看,这种认识否定了思维和存在具有同一性,属于不可知论,符合题意。:唯物主义和唯心主义探讨的是思维和存在何为第一性的问题,题干观点是对思维和存在有没有同一性问题的一种回答,既不属于客观唯心主义,也不属于朴素唯物主义,均与题意不符。故本题
10、选C。4【答案】D【详解】:不可知论看到了认识受到各种条件的限制,有其合理性的一面,但思维能够正确反映存在,世界是可知的,这一点早已被证实,不可知论不是科学理论,不具有真理性,错误。:人类尚未正确认识地光的成因,是基于认识客体的复杂性,体现了认识的反复性和无限性,符合题意。故本题选D。5【答案】C【详解】:“德尔塔毒株是变化莫测的,想有效控制德尔塔毒株那是徒劳的”,可见,该观点认为思维不能正确认识存在,认为思维和存在不具有同一性,属于不可知论的观点,而不属于辩证唯物主义的观点,排除,符合题意。故本题选C。6【答案】B【详解】:李贽认为“人人生知”,以此反对神化圣人,是可知论的范畴,说法错误。:
11、李贽提出“天下无一人不生知(生知:不待学而知之)”的观点,是建立在主观唯心主义之上的先验论,说明其没看到意识的产生不能脱离社会,根本上陷入了唯心主义的错误,符合题意。:李贽用人人生知反对神化,并没有忽视人脑对意识产生的作用,说法错误。故本题选B。7【答案】B【详解】ABCD:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现规律的客观性,是唯物论;“心外无物,天下无一物非吾度内者”夸大意识的作用,是主观唯心主义;“不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”是不可知论;“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”强调理是世界的本原,是客观唯心主义,B符合题意,ACD不符合题意。故本题选B。8【答案】B【详解】:有人认为
12、,市场上的猪肉价格变化莫测,想把握住市场的变化是徒劳的。这种观点否认了思维和存在具有同一性,是不可知论的观点,正确。:这种观点是不可知论,并不是唯心主义的观点,错误。:物质决定意识是唯物主义,这种观点是不可知论,不涉及思维和存在何者是第一性的问题,错误。故本题选B。9【答案】B【详解】B:从哲学家赫胥黎给查尔斯信中的内容可以看出,赫胥黎反复强调什么都不知道,表明赫胥黎是不可知论哲学家,B符合题意不符。AC:赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表,材料反映出他是不可知论哲学家,反映不出他属于无神论者,也不能表明其主张意识决定存在,AC与题意不符。D:赫胥黎反复强调什么都不知道,表明赫胥黎认为思维不能够
13、反映存在,是不可知论哲学家,D与题意不符。故本题选B。10【答案】B【详解】B:太阳今天虽然已经升起,但明天能否再次出现在东方,是我们无法预知的事情。这一观点属于不可知论,故B入选。ACD:选项ACD均与题意不符,故ACD不选。故本题选B。11【答案】C【详解】CD:惠施的观点认为思维不能正确认识存在,这种观点属于不可知论,C说法正确,排除D。AB:庄子和惠施的争论不是唯物主义和唯心主义的分歧,而是属于可知论和不可知论的分歧,AB与题意无关。故本题选C。12【详解】:根据材料中,惠子日:“子非鱼,安知鱼之乐?”“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”,可知其观点认为思维与存在不具有同一性,属于不可知论,是错误的,符合题意。:“认为存在第一性,思维第二性”,这属于唯物主义思想,而题干观点是不可知论。与题意不符。:古代朴素唯物主义思想是一种大胆的猜想,没有科学依据。而题干观点是不可知论。与题意不符。故本题选A。13【答案】B【详解】ACD:材料强调的是思维和存在没有同一性,故ABC不符合题意。B:康德认为:人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体的存在。体现了思维和存在没有同一性,属于不可知论,故D符合题意。故本题选B。14【答案】D【详解】:材料中这位历史学家不认为整理、编纂历史是一门科学,而认为绝大部分历
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